ردا على الملحدين والمشككين بالقران من خلال قصة دراهم يوسف عليه السلام. أصحاب الكهف. العرب أقول لهم جميع الفئات التي ذكرت بالقران موثقة وصحيحة بالساحة

[د. مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْني]

مع جيل جديد محترف بعلوم
المسكوكات بإذن الله ۟تعالى.

A new generation, God willing
With the sciences of Islamic
money and coins

معكم يستمر العطاء
بسم الله الرحمن الرحيم
In the name of God, the most
gracious, the most merciful
Peace, mercy and blessings of God
,


والصلاة والسلام
على رسول الله ﷺّ
And blessings and peace be upon
our Prophet Muhammad



وعلى اله الطيبين الطاهرين
And upon his good and pure family


وعلى جميع أمهات المؤمنين
وعلى جميع أصحاب محمد ﷺ۟
رضي الله عنهم
And upon all the mothers
of the believers
And his righteous and
pious companions
Abu Bakr, Omar, Osman and Ali,
may God be pleased with them



اشعل شمعة علمية
تفيد بها اخوانك المهتمون
بعلوم المسكوكات الإسلامية
Light a scientific candle




‏(وَمَعَ حِكْمَة تَارِيخِيّة مَالِيّة)
Historical financial wisdom


لا يوجد حقل
في التاريخ خدمته
نقوده ومسكوكاته،
بالقدر الذي خدمت
النقود والمسكوكات
الإسلامية حقلا
التاريخ الإسلامي،
بكل صدق وأمانة،
لوجود نقوش المأثورات
مسجلا بها للوجهين





الموضوع
ردا على الملحدين والمشككين
بالقران من خلال قصة دراهم
يوسف عليه السلام.
أقول لهم جميع الفئات التي
ذكرت بالقران موثقة وصحيحة
بالساحة فلنشاهد ذلك .

أحبتي الكرام
شبكة الملحدين والضالين
والظالمين لأنفسهم
بواسطة النشر بالأنترنت
بجميع اشكاله اصبحوا
بأعداد كثيرة نسال الله
لهم الهداية قبل الموت
خاصة بالتشكيك بواسطة
القصص للنقود التي
ذكرت بعهد يوسف
عليه السلام وبقصة
أصحاب الكهف الموحدين
وبقصة العرب بمكة
بعهد الجاهلية
واصبحوا يستندون
الى المتشابه
ويتركون المحكم
كما قال الله تعالى
أولا :
قوله تعالى :
( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ
مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا
تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ
فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ
عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )
آل عمران/7
المراد منه أن القرآن الكريم فيه
المحكم والمتشابه ،
والمحكم هو البيّن الواضح
الذي لا يلتبس أمره
وهذا هو الغالب في القرآن ،
فهو أمّ الكتاب وأصل الكتاب ،
وأما المتشابه ، فهو الذي يشتبه
أمره على بعض الناس دون بعض ،
فيعلمه العلماء ولا يعلمه الجهال ،
ومنه ما لا يعلمه إلا الله تعالى .
وأهل الحق يردون المتشابه
إلى المحكم ، وأما أهل الزيغ
فيتبعون المتشابه ، ويعارضون به
المحكم ، ابتغاء الفتنة ،
وجريا خلف التحريف والتضليل .
وحتى لا اطيل بالمقدمة
ادعوكم لقراءة
ومشاهدة الموضوع
الهام جدا بفضل
من الله وحده وتوفيقه


أولا
لقد خاطب الله سبحانه العرب
بالقران الكريم بقصة
يوسف عليه السلام
بقوله تعالى
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ
مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا
فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20)
وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ
مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ
أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ
أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا
بالتالي
ومع الدراهم
المعدودة التي ذكرت
بقصة يوسف عليه
السلام والتي يعتقد
العلماء للتاريخ ان فترة يوسف
عليه السلام كانت من بين
1450 الى 1700 قبل الميلاد
ولم يحدد ولم تتم معرفة التاريخ
بالضبط لتضارب الأقوال
بتحديد التاريخ بواسطة كتب
التاريخ اليهودية
والنصرانية والعربية
بالتالي
كلام الله سبحانه لنبيه محمد
صلى الله عليه وسلم
كلام محكم حقيقي
﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾
نعم وما ينطق محمد
صلى الله عليه وسلم بهذا
القرآن عن هواه, إِنْ هُوَ
إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى، يقول:
ما هذا القرآن إلا وحي
من الله يوحيه إليه.
خاصة عندما أخبر
أن نبي الله يوسف تم
بيعه بدراهم معدودة
لاسيما العرب بالجاهلية
تعلم جيدا معني الدرهم
وهو الذي تم صناعته
من فلز الفضة ومعلوم
لدى العرب ان الدرهم
خلاف الدينار الذهبي
أو الفلس البرونز

الخلاصة
تحدث المشككين والملحدين
والحاقدين على
الاسلام العظيم الجبل
الراسخ الذي لا يمكن زحزحنه
بقولهم الكاذب
لقرون عدة الى يومنا هذا
ان الفراعنة لم تكن لديهم
مسكوكات فضية للتداول بل كانوا
يطبقون عملية التبادل للسلع
فكيف القران يذكر بوجود
قطع فضية كالدراهم
بعهد يوسف عليه السلام
وان أول قطعة
معدنية سكت ونقشت
كان بعهد مدينة ليديا تقريبا 450
قبل الميلاد ويوسف كان
بحدود عام 1450 الى
1700 قبل الميلاد

الجواب


قال الله تعالى
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ
بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ
نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
أقول لجميع
الملحدين والمشككين
والظالمين والحاقدين
على الدين الاسلام العظيم
رويدا رويدا على أنفسكم
لقد ظهرت مسكوكة
فرعونية فضية
وأن الوثائق المالية
لا يمكن الطعن بها
خاصة أن كانت وثيقة
صحيحة وسليمة
واجمع الخبراء على سلامتها
خاصة الخبراء الغير مسلمين
كاليهودية والنصرانية
بل حتى من الملاحدة والغير دينيين
وتم عرضها بأكبر المزادات العالمية
حتى لا يقول أحدا انت تدافع
عن هذه القطعة
الفرعونية الفضية لأنك مسلم
نعم . نعم . نعم
انتبهوا جيدا


لقد ظهرت بالساحة
مسكوكة وقطعة فضية
خاصة للفراعنة للملك
توت عنخ آمون ،
1327 قبل الميلاد.
تسمى شيت
وتكون هذه
المسكوكة ألمعدنية
أول شكل وابكر قطعة
مالية بالعالم لا تضاهيها
أي عملة مبكرة
بالعالم بأسره وسوف
تغير ما كتبته
كتب المسكوكات
الأجنبية والعربية والإسلامية
وكان شكل
القطعة بيضاوي
مستطيل ضربت
ومن الجميل الذي
سوف يسكت افواه
المشككين أن المأثورات
ذكرت ونقشت وسجلت
به اسم الملك الفرعوني
توت عنخ آمون ،
وكانت من معدن الفضة ،
تزن المسكوكة
الفرعونية الفضية
الوصف
وزن 41.55
قطر 20m
سمك 7m
وهي معروضة الأن
في إحدى المزادات العالمية
وتمّ فتح الباب 30.000
الف جنيه إسترليني
وهي ملك وتخص الأن 8
Numismatica Genevensis S
ويقول المزاد انه القطعة
لمجموعة خاصة تخص
مجموعة روجر بيريري
(المتوفى في عام 1968)
وكنت أتمنى ان جمهورية
مصر العربية الحبيبة
تستطيع شراء المسكوكة
لتحتفظ بتاريخها القديم،
نعم ان التاريخ لهذه
المسكوكة الفضية
الفرعونية عام
1327 قبل الميلاد
او 1400 قبل الميلاد قريبة
جدا بعهد سيدنا يوسف
عليه السلام التي كانت
فترة حقبته الزمنية من بين
1450 الى 1700 قبل الميلاد
وحتى ان كانت ليس بعهده ليس دليلا
بعدم وجود دراهم بعهده يكفي ان
اثبات ان الفراعنة ضربوا مسكوكة
فضية منقوش
بها اسم الملك الفرعوني
توت عنخ آمون ،

فهذا دليلا وثائقيا ماليا بمعرفة
ووجود القطع الفضية
لدى الفراعنة بمصر الشقيقة
شاهدوا القطعة
الفضية الفرعونية
للملك توت عنخ آمون
مرفقه بالأسفل بالموضوع
بالموضوع وبالمرفقات للصور.
هذا والله اعلم أولا وأخير
وجهة نظر منا ليس ملزمة للأخرين
الا من وافقنا الراي العلمي
وكذلك أن عرض دليلا اقوي




نعم هذا ما اردت
توضيحه و عرضه
لكم بصورة علمية
سريعة ومختصرة للغاية.
والموضوع خاص بنا بفضل
من الله وحده وتوفيقه
ودعائكم الصالح لنا بظهر الغيب









الشبهة رقم رقم 2
والرد عليها

كثرت الشبهات عبر
الملحدين والمشككين للقران
بقولهم ما هي المسكوكات
التي كانت بعهد أصحاب الكهف
وتحديدا الفضة التي
يطلق عليها العرب دراهم
ومع تصديق الخبر المالي لقصة
أصحاب الكهف بالقران الكريم
كلام الله سبحانه لنبيه محمد
صلى الله عليه وسلم
كلام محكم حقيقي
﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾
نعم وما ينطق محمد
صلى الله عليه وسلم بهذا
القرآن عن هواه, إِنْ هُوَ
إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى، يقول:
ما هذا القرآن إلا وحي
من الله يوحيه إليه.
خاصة عندما أخبر
بقصة الكهف الشهيرة
بالتالي
( الورق أي النقود الفضية
التي كانت مع الفتيه )
والتي ذكرها الله
سبحانه في كتابه
( فَابْعَثُوا أَحَدَكُم
بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ
فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا
فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ
وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدا" )
بالتالي
أهل الكهف بينهم
الله في كتابه العظيم،
والأقرب ما قاله جماعة
من أهل العلم: أنهم
سبعة وثامنهم كلبهم، هذا
هو الأقرب والأظهر،
وهم أناس مؤمنون، فتية
آمنوا بربهم وزادهم الله
هدى، فلما أيقظهم الله
بعد أن ناموا المدة الطويلة،
توفاهم الله بعد ذلك على
دينهم الحق، هؤلاء هم
أهل الكهف ونحن نعلم
يقينا" أن كلام الله
حق وصحيح وأكبر دليلا"
هو صحة الإعجاز
القرآني بالطب والإنسان
وغيرها كثير جدا"
والذي اكتشفه واثبتوه
لنا علماء الغرب والعرب
قديما" وحديثا"، فمن
هنا أقول أن الله
سبحانه عندما
خاطب العرب بمكة
خطابهم بلغتهم
العربية الفصحى
او بالعبارات التي
يعلمونها جيدا" والمتعارف
عليها بجزيزة العرب خاصة بمكة
انهم كانوا يطلقون على
الفضة وخاصة على
(الدرهم) الكسروية وأيضا" عبارة
(درهم) وكذلك عبارة ( الورق)
الدليل لهذا القول
لقد كانت العرب تطلق على
الدراهم الفضية كلمة ورق
كما تم ذكره بالقران
بقصة أصحاب الكهف
وأما في الحديث الشريف
فقد ورد ذكرُهما كثيرًا.
من ذلك قوله عليه
الصلاة والسلام
«الدينار بالدينار لا
فضلَ بينهما والدرهم
بالدرهم لا فضلَ بينهما
فمن كانت له
حاجة بورق ( فضة )
فليصرفها بذهب ومن كانت
له حاجة بذهب فليصرفها
بالورق .الورق الدراهم
المضروبة – والصرف هاء وهاء
ومعني صرف ثبت بالسنة
المطهرة بين الدينار والدرهم

قال عليا رضي الله عنه
الدينار بالدينار ،
لا فضل بينهما
و الدرهم بالدرهم ،
لا فضل
بينهما ، فمن
كانت له حاجة
بورق فليصرفها بذهب ،
و من كان له
حاجة بذهب
فليصرفها بالورق ،
صححه الالباني
2
عن أبي سعيد
رضي الله عنه
سألت ابن عمر
وابن عباس
عن الصرف، فلم
يريا به بأسا،
صحيح مسلم



ثالثا
الحقبة الزمنية لحكم
هذا الملك الظالم
الذين هربوا منه
الفتية المؤمنين
بالله كان منذ عام
( 249 الي 251)








رابعا"

أقول لجميع
الملحدين والمشككين
والظالمين والحاقدين
على الدين الاسلام العظيم
رويدا رويدا على أنفسكم
لقد ظهرت مسكوكة
واما النقود الفضية
التي تخص هذا
الملك الروماني الظالم الذي
هرب منه أصحاب الكهف
وذهبوا للكهف وكانت
معهم قطع قليلة
من دراهمه الفضية
كان اسمه
دقيوس أو دكيوس
أو دقيانوس Decius
كان امبراطورا
رومانيا حكم بين عام
ي 248 و251. وصل
إلى سدة الحكم بعد
أن سحق تمردا كبيرا
و تمكن من هزم
و قتل الإمبراطور فيليب العربي
Philip the Arab في معركة
قرب مدينة فيرونا Verona.
حاول دقيوس تقوية
الدولة الرومانية و دينها
قد وضعت لكم صورا"
ونماذج لها بالفلم وهي
تخص هذا الملك الروماني
أخيرا
فيتضح لدينا جميعا
صدق القران الكريم
بقصة أصحاب
الكهف من خلال
وجود نقد فضي لهذا
الملك الظالم
في حقبته دقيوس
هذا والله اعلم أولا وأخيرا








الشبهة رقم 3
يريدون أن يشككوا بمصداقية
القران والسنة ولكن لم يفلحوا بذلك

يقول البعض لا توجد تاريخية
لتواجد النقود لدى العرب
بل كانت بمثابة تعامل
بالمبادلة والمقايضة فقط
الجواب
واما نقود العرب بعهد الجاهلية
وصدر الاسلام العظيم
فكانت ثابتة راسخة
منتظمة حقيقية
لم يختلف عليها اثنين
بتداولها لدى العرب
وفي عهد النبي ﷺ تعامل
المسلمون العرب
بمكة والمدينة
بـواسطة الدنانير البيزنطية
الذهبية واقسامه
النصف والثلث فقط
والدراهم الفضية الكسراوية
الساسانية والفارسية
من غير أجزاء تذكر
والفلوس البرونز
البيزنطية وعدد 18 فئة
وجاء فرض الزكاة والكفارات
والمهور والصدقات والديات
والتجارة بهذه العملات التي لم
يَطرأ عليها أي تعديل سواء
أكان في منظومة وهيكلة
الشكل الفني أو في
مضمون الكتابات. وفي
عهد الخليفة الثالث
عثمان بن عفان
رضي الله عنه
عام 31 للهجرة
بدأت أول المحاولات
بواسطة فكرت
إنشاء ولادة مشجرة
العملات الإسلامية المعربة
وأول فكرة لضرب الدينار
الذهبي المعرب وليس العربي
المحض كان بعهد الخليفة
الاموي الخامس
عبدالملك بن مروان
وأول فكرة ضرب اول فلس
إسلامي معرب كان من
نصيب شريك بن الأعور طبعا
ان صح سلامة اصالة
الفلس المنشور له
وفلس عبدالله بن عامر
رضي الله عنهما
واما فكرة صناعة النقود
والعملات والمسكوكات
الإسلامية العربية المحضة
فكان من نصيب
عبدالملك بن مروان بعام
77 للدينار وعام 78 للدرهم
هذا باختصار كبير جدا

أولا
(هل تم ذكر كلمة
سوق بالقرآن الكريم)
الجواب نعم
١
(وَقَالُوا مَالِ هذا الرَّسُولِ
يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي
الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ
مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا)
﴿٧ الفرقان﴾

٢
(وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ
وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا
بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً
أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا)
﴿٢٠ الفرقان﴾



ثانياً
( هل تم ذكر آيات الدالة
بمعرفة العرب للتجارة لاسيما
لا يوجد سوق من غير تجارة )

الجواب نعم يوجد
١
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا
بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ
وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا
تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)
٢
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا
أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا
أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ)
٢٩ النساء


ثالثاً
(هل توجد أيات
الواردة للبيع
لاسيما لا يوجد
سوق من غير
تجارة وبيع)
الجواب نعم
يوجد دليل

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا نُودِيَ
لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ
الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ
وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ
ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ
إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
﴿٩ الجمعة﴾



رابعاً
(هل توجد ضمن الآيات
التي وردت فيها عبارة .دين")
الجواب نعم يوجد
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم
بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى
فَاكْتُبُوهُ ۚ)




خامساً
(هل تم ذكر من ضمن الآيات
التي ذكرت عبارة المال
لاسيما لا يوجد سوق
او بيع او دين
من غير مال حقيقي )
الجواب نعم تم ذكر
تحديدا كلمة مال
١
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ
﴿١٥٢ الأنعام﴾
٢
(يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ)
﴿٨٨ الشعراء﴾




سادساً
( هل تم ذكر آيات
ورد فيها
عبارة الزكاة والربا
لاسيما لا توجد
زكاة مال الا بوجود لأصل
وهو المال الذي كان بينهما )
الجواب
نعم تم
ذكر الزكاة والربا
١
(وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا. لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ
النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُم
مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ
فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)
﴿٣٩ الروم﴾



٢
قوله تعالى:
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا
الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}.





سابعاً
( هل تم ذكر آيات
من ضمن الأجور
المهور للنساء)


الجواب
نعم تم ذكر الأجور

﴿ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ
أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ ﴾

٢
﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا
لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي
آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ﴾
[سورة الأحزاب





ثامنا
هل تم ذكر
من ضمن القران الكريم
آيات الديّة والدفع

الجواب
نعم تم ذكر الدية

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ
أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا
إِلَّا خَطَـًٔا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا
خَطَـًٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ
إِلَىٰٓ أَهْلِهِ) نساء


تاسعاً
هل تم ذكر
الصدقة بالمال
من ضمن الآيات
الواردة بالقران
حول الصدقة
الجواب
نعم تم ذكر
الحث للصدقة
١
قال -تعالى-:
(مَّن ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللَّـهَ
قَرْضًا حَسَنًا
فَيُضَاعِفَهُ
لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً
وَاللَّـهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

٢
قال -تعالى-:
(وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ
أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ
مَرْضَاتِ اللَّـهِ وَتَثْبِيتًا
مِّنْ أَنفُسِهِمْ
كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ
أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ
فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ
وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)





عاشرا
(هل تم ذكر تحديدا
المال بالإنفاق من
ضمن الآيات الواردة
بالإنفاق على
الزوجة والأولاد)
الجواب
نعم تم تحديد عبارة مال
وعبارة الانفاق صريحة جلية

(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ
عَلَى النِّسَاءِ بِمَا
فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ
عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا
أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
ۚ فَالصَّالِحَاتُ
قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ
لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)





أخيرا ً
اكتفى بذلك
القدر بواسطة
الاستدلال بالقران الكريم
بوجود السوق
والمال والتجارة والصدقة
والزكاة والانفاق والمهور
لدى العرب بالجاهلية
وصدر الاسلام العظيم


رقم 2
ومع عرض بعض
الأدلة المالية المركزية
المتواجدة والمتداولة
لدى العرب بمكة بعهد
الجاهلية وصدر الاسلام العظيم
مشاهدة المرفق 135128
شاهدوا نموج عدد واحدا
الخاص للدينار الذهبي
البيزنطي المحض
الشرعي المتداول
بالجاهلية وصدر
الإسلام العظيم


الدليل بمعرفة العرب للدينار
لقد خاطب الله سبحانه
بكلامه الموجه للعرب
باللغة التي هم يعلمونها
ويفهمونها جيدا من حيث
الكلمات والمفردات
والمصلحات اللغوية
ومن ذلك عبارة دينار
قال الله تعالى
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
مَنْ إِن تَأْمَنْهُ
بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ
إِلَيْكَ وَمِنْهُم
مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ
لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ


رقم 2
نموج عدد واحد
الخاص للدرهم
الفضة الكسراوي
الساساني الفارسي
المحض الشرعي
المتداول والمتعارف عليه
بالجاهلية وصدر
الإسلام العظيم



لقد عرفت العرب بالجاهلية
وصدر الاسلام العظيم
الدرهم الفضة ولقد
خاطبهم الله وضرب
لهم الامثال للعضة
بما يعلمونه لديهم
بحقبتهم ومن
ذلك عبارة الدرهم
قال الله تعالى
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ
بَخْسٍ دَرَاهِمَ
مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا
فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20)
انتبه جيدا
ومع الدليل للفلس البرونز
البيزنطي المتداول بعهد
الجاهلية وصدر الاسلام
العظيم لدى العرب



رقم 3
نموذج عدد واحد
الخاص للفلس
البرونز البيزنطي المتداول
بالجاهلية وصدر
الإسلام العظيم




أحبتي الكرام
لقد اثبت لكم بالأعلى
بفضل من الله وحده
معرفة العرب
وجود السوق والتجارة
والتداول والمال
والمهور والأجور والدين
والدية والدينار الذهبي
والدرهم الفضي
والان جاء دور ذكر الفلس البرونز
مشاهدة المرفق 134924
الفلوس النحاسية
البيزنطية واقسامه
الفلس لم يتم ذكره
بالقرآن الكريم
كما تم ذكر
الدينار والدرهم
والورق صريحاً ،
ولكن يوجد دليل شرعي
الدليل من حديث محمد
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
على ان العرب بمكة
كانوا يعرفون ويتركون
بل وتعاملوا بالفلوس
النحاسية البيزنطية
قال رسول
الهدى صلى الله
عليه وسلم
بالحديث الصحيح
( إن من أمتي من
لوجاء أحدكم
يسأله ديناراً لم يعطيه
.ولو سأله درهماً
لم يعطيه ولو سأله
فلساً لم يعطيه،
ولو سئل
الله الجنة لأعطاه إياه.
هذا الحديث
مخرج في كتاب
صحيح السلسلة الصحيحة
للمحدث العملاق
السلفي الموحد المرحوم
بإذن الله تعالى
محمد ناصرالدين الألباني
رحمه الله تعالى .
بالتالي،
أعتقد بأن
هذا الحديث
الشريف الصحيح
لا يوجد به
لبس أبداً بإقرار النبي
محمد صلى الله عليه
وسلم بوجود
معدن النقد (الفلس)
واعتماده وتداوله
في تلك الحقبة
مع العلم ان هذا
الدليل للأسف لم
يتم ذكره بتاتا
بكتب المسكوكات
الإسلاميّة كافة .
وأكبر دليلاً علمياً
وثائقياً ملموساً
بمعرفة العرب بمكة
بمسمى الدينار الذهبي
البيزنطي والدرهم
الفضي الكسراوي
ما تم ذكره بالقران
الكريم خاصة
بذكر الدينار
الذهبي البيزنطي
المحض وكذلك
الدرهم الفضي
الكسراوي في القرآن
الكريم انتبهوا جيداً
في إيتان ،مختلفتان
والدليل الصحيح النبوي
بمعرفة العرب
لكلمة وعبارة فلس
بتالي
يتضح لدينا عندما اثبتنا لكم
معرفة العرب بعهد
الجاهلية وصدر الاسلام
العظيم بواسطة
القران والسنة ذكر عبارة
الدينار. الدرهم. الفلس
وكانت كلاسيكية
المسكوكات بتلك
الحقبة الزمنية تعتمد
على أصول
وأبجديات منظومة
وهيكلة وأسس
وقواعد ومباني
وكاريزما ومشجرة
ورومة ثابتة راسخة
قوية متلازمة
منضبطة بِالسَّاحَة
العلمية والميدانية
لا يمكن الطعن بهما
مشاهدة المرفق 135129
ومع الاسترسال
بطرق وكتابة الأدلة
بواسطة عرض الاحاديث النبوية
من السنة المطهرة الموثقة
لمعرفة العرب بصدر
الاسلام العظيم منظومة
التداول بالنقود والعملات
تداول وليس تبادل للسلع
مشاهدة المرفق 134926
ومع عرض الأدلة النبوية
بمعرفة العرب عملية
التداول بالدينار والدرهم
الدينار الذهبي الرومي
البيزنطي واقسامه
النصف والثلث
ومع الدليل بوجود
الدينار والتعامل به
عن عروة البارقي
رضي الله عنه
أن النبي صلى الله
عليه وسلم
أعطاه دينارًا
يشتري به
أضحية أو شاة،
فاشترى به
شاتين فباع
احداهما بدينار،
فأتاه بشاة
ودينار فدعا له
بالبركة في بيعه،
فكان لو اشترى ترابًا
لربِح فيه؛
رواه الخمسة
مشاهدة المرفق 134925
مشاهدة المرفق 134929
الدرهم الفضة
الكسراوي الساساني
الدليل السريع
بوجود الدراهم بصدر
الإسلام العظيم
والتعامل به
لما روت عائشة
رضي الله عنها قالت:
كان صداق
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
لأزواجه اثتنى
عشرة أوقية ونشا ،
أتدرون ما النش ؟
نصف أوقية، وذلك
خمسمائة درهم

مشاهدة المرفق 134927



مشاهدة المرفق 134923
صورة فرضية قريبة
للميزان القسطاس المستقيم


وكذلك النقود
كانت تزن وزنا
بصدر الإسلام
العظيم بميزان
يسمى القسطاس
المستقيم
ولقد ذكره الله
تعالى بكتابه
والدليل الصحيح
لوجود الوزن

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا
قَدِمَ المَدِينَةَ، نَحَرَ جَزُورًا
أَوْ بَقَرَةً، زَادَ مُعَاذٌ،
عن شُعْبَةَ، عن مُحَارِبٍ،
سَمِعَ جَابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ
اشْتَرَى مِنِّي النبيُّ صَلَّى
اللهُ عليه
وسلَّمَ بَعِيرًا
بوَقِيَّتَيْنِ ودِرْهَمٍ
أَوْ دِرْهَمَيْنِ
، فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا
أَمَرَ ببَقَرَةٍ، فَذُبِحَتْ
فأكَلُوا منها، فَلَمَّا قَدِمَ
المَدِينَةَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ
المَسْجِدَ، فَأُصَلِّيَ
رَكْعَتَيْنِ ووَزَنَ
لي ثَمَنَ البَعِيرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله
|المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
وكانت لدى العرب
اوزان مختلفة
الرطل والاوقية الناش
والنواة والمثقال

بالتالي،
كم كان
يساوي عند
الصرف مقابل
الدينار ،الذهبي،
الدرهم الفضة
الفلس البرونز
بأسواق العرب
، بصدر الإسلام
والعهد الأموي
الدينار الذهبي
الرومي البيزنطي
كان يساوي ١٢
درهما كسروي
وأثبت لكم انها
تارة كانت النقود
تعد عدا
وتارة تزن وزنا
ان كانت
بعض العملات
بها قص او خلل بالوزن
خاصة بالعهد الإسلامي
المبكر والأموي
وان كل
دينار بيزنطي او
معرب او إسلامي
عربي محض كان
= ١٢ درهما
وكل ٦٠ فلس
= درهم عربي
وكل دينار
إسلامي عربي
اموي محض
=٧٢٠ فلس
إسلامي عربي
قف، قف،. قف
أنتبه جيدا
ربما البعض
يسأل ويقول
ما هو الدليل الخاص بك
يا.مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْنِي،
حيال عملية
الصرف الحقيقية،
بعهد محمد ﷺ
السائل يسال ويقول
ربما لم يكن يوجد
صرف حقيقي أي
صرف الدينار بالدرهم
او العكس، بعهد
صدر الإسلام العظيم
أقول نحن نتبع
المدرسة الوثائقية
المالية الإسلامية
المستجدة بالطرح
والنقاش والحوار
التي تستند
إلى أسس وقواعد
وأصول وهيكلة
ومنظومة وكالستر
وكريما ورومة
ومشجرة وابجديات
ثابتة راسخة
قوية متلازمة منضبطة
بفضل من الله وحده
تناصر التنقيح
وتفرح بالتصحيح
والرجوع للدليل
العلمي بصدر رحب
ولنا اتشرف ان
أكون من مؤسسين
هذه المدرسة الوثائقية
العلمية المستجدة،

أولا
(الجواب)
عن البراء بن عازب،
كنا تاجرين على
عهد ﷺ فسألنا
ﷺ عن الصرف، فقال:
إن كان يدا
بيد فلا بأس،
وإن كان نساء
فلا يصلح،
رواه البخاري
المقصود ان
يكون الصرف
بالوقت نفسه
وليس ان يؤجل
-أي: فيه تأخير
أحد النقدين- فلا يجوز.


ثانيا
البراء بن عازب وزيد بن
أرقم رضي الله عنهم
، كانا تاجرين
في عهد النبي ﷺ
وربما تعرضا لمثل
هذا النوع من البيع-
فسألناه عن حكم
الصرف، وما يجوز
منه وما لا يجوز،
فبين لهما ﷺ
انه إذا كان يدا بيد
أي: يتقابض البائع
والمشتري في
المجلس- فلا بأس به
أما إن كان نساء
أي: فيه تأخير
أحد النقدين
فلا يجوز ذلك شرعا





ثالثا
عن أبو نضرة
رضي الله عنه
سألت ابن عباس
عن الصرف، فقال
أيدا بيد؟ قلت: نعم،
قال: فلا بأس به،
فأخبرت أبا سعيد،
فقلت: إني سألت ابن
عباس عن الصرف،
فقال: أيدا بيد
قلت: نعم، قال:
فلا بأس به
صحيح مسلم،






رابعا
عن أبي سعيد
رضي الله عنه
سألت ابن عمر
وابن عباس
عن الصرف، فلم
يريا به بأسا،
صحيح مسلم




خامسا
قال عليا رضي الله عنه
الدينار بالدينار ،
لا فضل بينهما
و الدرهم بالدرهم ،
لا فضل
بينهما ، فمن
كانت له حاجة
بورق فليصرفها بذهب ،
و من كان له
حاجة بذهب
فليصرفها بالورق ،
صححه الالباني


أخيرا
الأدلة الشرعية مستفيضة
بعملية الصرف
الصرافة الان
توسعت وأصبح
بمثابة منظومة عالمية

وللعلم لقد اختصرت
لكم مساحة
الموضوع الخاص بالصرف
ارجو ان تعم
الفائدة المرجوة،
للأخوة المهتمين
وللعلم البحث للصرف
ودمجه بمادة المسكوكات
خاص بنا ولم يتم
نشره في أي
مرجع للمسكوكات
الإسلامية للأسف الشديد
دعائكم هو نجاحنا،












ملحوظة
كلام الله سبحانه ورسوله
الصادق الأمين هو الحق
لقد وضحت وبينت لكم
الأدلة بمعرفة وتواجد
وتداول العملات لدى العرب
هذا باختصار شديد
جدا جدا جدا،
يعتبر هذا الموضوع
من خلال الوصف
والطرق والكتابة والشرح
لم يتم نشره من قبل
في أي مرجع علمي أخر
وهو خاص بنا فقط
بفضل من الله
وحده لا شريك له،
والموضع ليس
ملزم للأخرين
الا من وافقنا الراي
هذا والله اعلم أولا وأخيرا،
وارجو ان يكون هذا الموضوع
سلاحا قويا متينا يقدمه المهتمين
أمام الشبهات للملحدين






مشاهدة المرفق 135130
رسالة
نعم افتخر وارفع راسك
عالياً أيها المسلم
الموحد لله وحده
نعم تاريخك
وموروثك الإسلامي
ثابت منذ ١٤ قرن مضى
لن يتزحزح كالجبل الراسخ




د. محمد الحسيني ​

يذكر نفسه المقصرة جدا ويذكركم ​

نعم هيا
بنا نؤمن ساعة، فإن القلب
أسرع تقلباً من القدر
إذا استجمعت غلياناً
كلمات قالها عبد الله بن رواحة
لأبى الدرداء رضي الله عنهما،
وتشابهت مع ما قاله معاذ
بن جبل لصاحبه وهو يذكره:
"اجلس بنا نؤمن ساعة".

وقفة ايمانية
الإعجاز القرآني الذي
أبهر علماء العالم بأسره

الجزء الأول

الجزء الثاني
وهو سد قوي امام للملحدين
نسأل الله لهم التوبة والهداية،
ونسأل الله الثبات حتى الممات

توبة ملحد كان من
اكبر المناظرين للإلحاد

انتبه جيدا

(نصيحة أخوية)
اجعل قلبك ابيض نقي
حتى الممات
بالتمسك جيدا
بعقيدة التوحيد
الخالص لله وحده
واتباع المنهج المستقيم
بواسطة التمسك "
بالقران الكريم .
والسنة الصحيحة
ومنهج السلف الصالح .
واحترام وتقدير .
ال البيت الموحدين
وجميع أمهات المؤمنين
وجميع الصحابة
رضي الله عنهم اجمعين
واحترام العلماء
الراسخين الموحدين
وحب الوطن
ورفع اسمه عاليا
ونبذ المظاهرات والاضرابات
التي اضرت ببلاد المسلمين
الطاعة والصبر لولي
الامر المسلم بالمعروف
وعدم الخوض بالتكفير
والطعن بالأنساب
والحرص كل الحرص
ببر الوالدين
وصلة الرحم
واكل مال الحلال
والإحسان لجميع المسلمين
وعدم الغيبة والنمية
والغبطة السيئة والحسد
والحقد والانتقام للنفس،





البحث عن المعرفة العلمية
الحقيقية هو مطلب
جميل وهادف للغاية
لكل طالب علم حقيقي
منصف ليس متعصب
مذهبيا .جغرافيا . فكريا . تحزبا
The search for true knowledge is
a beautiful condition





نحن نبذل الكثير من الجهد
بواسطة الصف والطرق
والكتابة والتدقيق
والتحليل العلمي
لنشر العلم
التاريخي المالي
من غير مقابل
بل لوجه الله وحده
وأتمنى منكم
الدعاء لنا بالخير
والعفو والعافية
والثبات والإخلاص
بالقول والعمل
We make a lot of effort
I hope that you pray for us with goodness,
forgiveness, steadfastness and sincerity









شكرا لكم للمتابعة
للمواضيع الخاص بنا ونحن
نستفيد من بعضنا
بعضا وجميعكم مبدعين
عندما تكتبون وتعرضون .
Thank you for following the topics












اتَنَبه
لا أكتب الا فقط
بهذا المنتدى العلمي
منتدى الطوابع
والعملات العربي
ولا أتحمل مسؤولية
أي منتدى أخر
مسجلا به أسمي .
د. محمد الحسيني







انتبه
لَيْسَ مُشْتَرِك بالقر وباب
بالواتس اب
لِلْمَسْكُوكَات بَتَاتا،
مع أنها مفيدة للغاية
ويوجد بها أصدقاء
كرام للغاية نحبهم
في الله ونحترمهم
ولكن يوجد بها
تداخل لبعض المدارس
التي لا تنسجم مع
مدرستي الخاصة العلمية






انتبه
لَا أَصْدُر أي شَهَادَات
خَاصَّ لصحة
واصالة المسكوكات
واتقاضى مال مقابل ذلك
لِلْمَسْكُوكَات الْإِسْلَامِيَّة،
بل جميع الاستشارات
مجانية لوجه الله وحده
ولا اضع اسمي باي
شهادة مقابل أي
جهة أخرى كانت
ويجب ان يوجد بالشهادة
أسمي كاملا وتوقيعي
وختمي الشخصي
واما خلاف ذلك
فهي مكذوبة
علينا ولا اتحمل
مسؤوليتها
كما فعلوا ذلك كثيرا
سامحهم الله تعالى
وأكرر يجب ان
يوجد بالشهادة
أسمي كاملا وتوقيعي
الشخصي وختمي المعتمد
وهاتفي الشخصي للتواصل .



انتبه
لَيْسَ لَنَا نَشَاط تِجَارَة
بَيْع الْمَسْكُوكَات
الْإِسْلَامِيَّة بتَاتا
مع أنه أمرا شرعي
وقانوني وعرفي
ولكن ليس لنا باب
بهذا المجال كليا




أنتبه
ليس لدينا ذمة
مالية مستحقة للأخرين
لدى أي شخص أخر
ولو دينارا واحدا
بفضل من الله وحده .







أخيرا
نَعْمَل بِصَمْت اِبْتِغَاء
وَجْه الله سُبْحَانَهُ
وَنُشِر الْعِلْم فَقَطْ
لا اعشق المجاملات
على حساب العلم
وكذلك اتجنب
الظهور بقنوات
الاعلام وكذلك
من خلال وضع
الصورة الشخصية
وتسجيل الاسم كاملا،
مع أنه أمرا مباح
ولكنني أتجنب ذلك.
وهاتفي الشخصي لم
يتغير منذ عشرون
عاما بفضل من الله








كتبه لكم
مُحبكم في الله ٬
العبد الفقير الى.
ربه الراجي رحمته
وعفوه وغفرانه الدائم،
الحريص جدا بنشره
للعلوم المنطقية
الحقيقية وليس التقليدية.
طُويّلِب العِلم ولا
أزال طويلب للعلم.
وافتخر بذلك المسمى.
والمقصر دائماً
بنشره لهذه العلوم،
النادرة وليس التقليدية
د .محمد الحسيني
دولة الكويت
الطيبة حفظها الله.
الأثنين ، الموافق
6، 5، 2024م

Written for you by Dr. Muhammad Al
-Husseini from the State of Ku



​