- إنضم
- 2 فبراير 2009
- المشاركات
- 2,464
- مستوى التفاعل
- 23
- النقاط
- 38
- العمر
- 55
بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
السِّلَام عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةً
الله تَعَالَى وَبَرَكَاته
مَعَكُمْ يَسْتَمِرّ الْعَطَاء
مَعَ جِيل جَدِيد مُحْتَرِف بِعُلُوم
لمسكوكات بِإِذْن الله ۟ تَعَالَى
وَالصَّلَاَة وَالسُّلَّام عَلَى رَسُول الله
الْمَبْعُوث رَحْمَةً لِلْعَالَمَيْن
وَعَلَى آل بَيْته الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِين
وَعَلَى جَمِيع أُمَّهَات الْمُؤْمِنِين
وَعَلَى جَمِيع أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ ۟
رَضِّيَّ الله عَنْهُمْ أَجَمْعَيْن
أَشْعَل شَمْعَة عِلْمِيَّة خَاصة لِلْعَمَلَات
وَالْمَسْكُوكَات الْإِسْلَامِيَّة
لِتُضِيء بِهِ إِخْوَانكَ
الْمُهْتَمِّينَ وَهَذَا سَوْفَ يُفِيد
اخوانكم الْهُوَاة وَالْجِيل
الْقَادِم ان شَاء الله
(وَمَعَ حِكْمَة تَارِيخِيّة مَالِيّة)
لَا يُوجَد حَقْل فِي التَّارِيخ خَدَّمَتهُ
نُقُودهُ وَمَسْكُوكَاتهُ بِالْقَدْر
الَّذِي خَدَّمَت النُّقُود وَالْمَسْكُوكَات
الْإِسْلَامِية حَقْل التَّارِيخ
الْإِسْلَامِيّ بكُل صِدْق وَأمَانة
لِوُجُود نَقْش المأثورات لِلْوَجْهَيْن
اًلّموضَُوع
ومع الحلقات الدائرية بالدراهم الأموية،
الإجتهاد العلمي بعلوم المسكوكات
الإسلامية لا بد ان يكون منطقي واقعي
موزون ذو قرائن متلازمة قوية قريبة للصحة
حتى لا يشكل عليك اي باحث مهتم اخر،
بكل سهولة ويسر،
٨
أما بعد،،
أحبتي الكرام
الإجتهاد العلمي بعلوم
المسكوكات الإسلامية
حق مكفول لجميع المهتمين الباحثين،
ولكن لا بد ان يكون الإجتهاد متين قوي
متلازم منضبط واقعي حقيقي
واهم ركيزة بالاجتهاد الخاص
بعلوم المسكوكات الإسلامية
هو عرض الإجتهاد
مقرون نعم مقرون بالقرائن
العلمية القوية المتينة التي تسنده
فمن هنا اقول يجب
ان نفقه هذاالأمر
جيدا حينما نتحدث
ضد اي قضية علمية خاصة
بعلوم المسكوكات الإسلامية
ونقوم بإبانة الاستنباطات
يقتضي اولا على المجتهد ان
يجمع خيوط مسائل الإجتهاد كاملة
وبالتالي
عندما يجمع خيوط مسائل
الإجتهاد كاملة له
الحق بعرض الاستنباطات
الخاصة به لكن ان كان الاستنباطا
والاجتهاد يخالف اصل او ركن
نشات ولادة الدراهم الفضية
الأموية العربية الإسلامية المحضة.
منذ عام ٧٨ إلى عام ١٣٢ للهجرة
هنا تقول له قف البحث
الإجتهاد والاستباط المخصص
الخاص بك ليس مدعم
ووجب عليك ان تعيد
النظر بذلك وان تكون ملم منتبه
جيدا لمحاور الإجتهاد،حتى تستطيع
ان تقدم الاستنباط الخاص بك،
اَلْبَاحِث اَلْمُمَيَّز هو
من يعرض الإجتهاد
مقرون نعم مقرون بالقرائن
العلمية القوية المتينة
كالسلسلة التي تسنده
وان يكون ملم منتبه
جيدا لمحاور الإجتهاد،
ومما ينبغي التذكير
عليه يكون وصفه للمسكوكة وصف
عربي إسلامي واضح
وسهل للمهتمين والهواة
وكذلك مما ينبغي التنبيه عليه
وتجدر الإشارة إليه أن المراجعة
المحمودة تختلف
عن التراجع المذموم؛
فالمراجَعة تعنى أن نصوِّب
الأخطاءَ بعد معرفته
ا ونستدركَ ما فات،
حتى تبقى أعمالُ المرء على الصواب
والخير والحق، بالرجوع وان نصوِّب
الأخطاءَ أما التراجع المذموم
فهو تركُ الحقِّ، فالحقُّ المبينُ يَثبُتُ
صاحبُه فلا يتزحزح عنه، ولا يحيد
وكذلك يجب على مقدم الإجتهاد
ان يقدم عبارات تسعفه
تساعده تسهل عليه
خط الرجعة العلمية
مستقبلا بقوله،
الله اعلم،
اعتقد ذلك،
اظن ذلك،
اجتهاد ليس ملزم،
وسبب عرض هذه الجمل
حتى لا يستطيع احدا من الباحثين
ان يشاهد فجوة ويقوم بالاشكال عليه
بكل سهولة ويسر وسوف اعرض لكم
مثال لموضوع شائع بالكتب المحاضرات
الأبحاث بين الهواة مع ان هذا الإجتهاد
عند قرائته، ضعيف وركيك لا يستحق
الاستدلال به لوجود ثقرات واضحة جلية،
هذا بختصار كبير جدا جدا،
(ومع الشرح والتفصيل السريع)
حقيقة يتم عرض بعض الأبحاث
والمحاضرات ان عام ١٢٦ للهجرة
تولى٣خلفاء امويين كرسي الخلافة،
فيكون أمامنا ٣ خلفاء وولاة ضربوا
دراهم مدينة واسط ١٢٦ للهجرة
وهم كالآتي
الوليد الثاني بن يزيد
يزيد الثالث بن الوليد
ابراهيم بن الوليد
يعتقد البعض للأسف الشديد
بالجزم طبعا لدينا انه
مجرد اجتهاد فرضية فقط
يعتقد هذا الناشر
ان حقيقية الدوائر
والحلقات الصغيرة المختلفة
التي نقشت بدراهم الأموية
العربية الإسلامية
المحضة بواسط
تشير إلى استلام كل
خليفة اموي كرسي الخلافة
وتبدل والي المدينة
بوايط عام ١٢٦ للهجرة
وقال البعض منهم مجتهدا،
ان الدوائر والحلقات بدراهم
واسط عام ١٢٦ للهجرة
تشير بالترتيب إلى خلافة
الوليد الثاني بن يزيد( ٥ دوائر)
يزيد الثالث بن الوليد( ٤ دوائر)
ابراهيم بن الوليد (٧ دوائر)
وإلى ٣ ولاة
(الجواب الخاص بنا
بفضل من الله وحده وتوفيقه)
اولا
بتالي
حرصت دار السكة
الإسلامية بالعهد الأموي
بنقش الحلقات والدوائر
الكبير والصغيرة
لهدف واحد مركزي
جذري حقيقي واقعي وهو
لحفظ مركز وهامش
الدراهم الإسلامية
من العبث والزيادة
والتزوير المعتمد،
والقص وسرقة المعدن
الفضة وإعطاء الدرهم
شكل جميل وهذه
هي الغاية الحقيقية
بختصارا كبيرا جدا جدا،
ثانيا
الدليل الأول
الدليل الثاني
لماذا فقط تشاهد الاستدلال
بهذا العام خلاف ظهور
الدراهم الإسلامية الفضية
العربية الأموية المحضة
منذ عام ٧٨ إلى ١٣٢ للهجرة
بتالي
اضع لكم الصور لمحكاة رؤية
الدراهم بنفس العام ١٢٦ والمدينة
واسط لخليفة واحد ومع هذا
نشاهد تغير عدد الدوائر
يتضح لدينا ان الدوائر لا تعي
استلام خليفة او والي جديد بتاتا،
وكذلك ليس هي لسنوات
سنة الجلوس الخليفة
بل هو فقط
لحفظ مركز وهامش
الدراهم الإسلامية
من العبث والزيادة
والتزوير المعتمد،
والقص وسرقة المعدن
الفضة وإعطاء الدرهم
شكل جميل وهذه
هي الغاية الحقيقية
نعم هذه هي الغاية حفظ الدرهم
وسوف اضرب لكم
مثال وشاهد صغير
للدراهم الفضية الأموية العربية
الإسلامية المحضة مدينة واسط
الذي يستشهد البعض بالحلقات
لاستلام خليفة او والي جديد
شاهدوا ١٥ شكل للحلقات
بختصارا كبيرا جدا جدا،
فهذا التغير يسقط
حقيقة الإجتهاد كاملا
ثالثا
انتبهوا جيدا
وهذه اهم نقطة لضعف هذا الإجتهاد
ان دراهم واسط الأموية
العربية الإسلامية
المحضة عان ١٢٦ للهجرة
انتبهوا جيدا ظهر منها دراهم
مختلفة للدوائر والحلقات الصغيرة
وليس ٣ نماذج كما
يعتقد البعض للأسف بل وظهر درهم
خامس ٨ دوائر فيكون لدينا
خمس خلفاء وخمس ولاة
ولقد ارفقت لكم بالصور الدليل
المحكم لهذه النماذج
وهذا طبعا يخالف
الإجتهاد الذي وقع به البعض
وكذلك يخالف بقوة
الحقيقة العلمية التاريخية
اساس نقش هذه الدوائر من
خلال دار السكة الإسلامية المعتمدة
فهذا التغير يسقط
حقيقة الإجتهاد كاملا
والغرض الرئيسي كان نعم
الغرض كان فقط لحفظ الماثورات
من العبث والقص خلال قص الدرهم
لانه معدن نفيس في تلك الحقبة،
انتبه جيدا
شاهدوا بعض نماذج بعض الدراهم
الكسروية تم قص أجزاء
منها ولكن شاهدوا الحلقات
النجمة والهلال أوقفت الزيادة
بالقص كما قال رسول
الله صلى
الله عليه وسلم
بَابُ النَّهْيِ عَنْ
كَسْرِ سِكَّةِ الْمُسْلِمِينَ
إلَّا مِنْ بَأْسٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَمْرٍو الْمَازِنِيِّ قَالَ:
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- أَنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ الْمُسْلِمِينَ
الْجَائِزَةُ بَيْنَهُمْ
إلَّا مِنْ بَأْسٍ»
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو
دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ
فمن هنا حرصت دار السكة
منذ الجاهلية، بالعهد الساساني
وكذلك بالعهد الراشدي
للدراهم المعربة
كذلك بالعهد الأموي
العباسي بنقش
الحلقات والدوائر
الكبير والصغير
لهدف واحد مركزي
جذري حقيقي واقعي
منطقي مستحق وهو
لحفظ مركز وهامش
الدراهم الإسلامية
من العبث والقص
والسرقة بعملية
الفراغة لفلز الفضة
النفيس والحد
من عملية الزيادة
والتزوير المتعمد،
وكذلك يعطي جمال
من خلال النقش
وكذلك يكون شكل
جديد يخالف الحضارات
الأخرى كالفارسية
وهذه هي الغاية
الحقيقية بوضع
الحلقات الدائرية
الكبيرة والصغيرة
اخيرا
اتضح لدينا ان الحلقات
الكبيرة والصغيرة
مجرد
نقش متعمد من
دار السكة الإسلامية
الهدف منها حفظ
المركز الهامش من العبث
يجب على الباحثين رعاهم
الله عدم الاستعجال
خاصة بالاجتهاد العلمي
بعلوم المسكوكات الإسلامية
فإن هيكلة ومنظومة وكالستر
وكاريزما وأسس وقواعد
ورومة ومشجرة
وأسس وقواعد وأصول
علوم المسكوكات الإسلامية
المعربة المبكرة والعربية المحضة
واضحة راسخة منضبطة للغاية،
انصح كل باحث ان يهتم
ويجتهد بمسائل اهم من ذلك
ومن ذلك عملية
التزييف التزوير الغش الغرافة
الصنج الرصاصات البريدية
تصيح الأخطاء بالكتب الأبحاث،
فك شبهات الملحدين
الموجه للنقود والمسكوكات
الإسلامية الإبداع بالوصف
العلمي المنطقي الموزون
وغير ذلك كثير جدا
ومن كان لديه بحث محكم
منطقي واقعي حقيقي موزون
ان يقوم بعرضه كاملا
حتى لا يسبب دربكة
وتشويش علمي نحن نتناصح
مع حقيقية المعلومة وليس
مع الأشخاص فنحن بعيدين جدا
عن الشخصنة والكلام الذي لا يليق
بطالب العلم لولا الله ثم
عميلة التصحيح كان
أصبحت فوضى علمية عارمة،
..................
كل الشكر والتقدير والاحترام
الباحث. محمد عبدالحميد
برجوعه للحق العلمي حيال
الحلقات وهذه صفةا لباحثين
المتواضعين للرجوع للحق العلمي
شكرأ لك لكلماتك العطرة والجميلة
ملحوظة هامة، /ا
الموضوع لعلمي السريع
والمختصر جدا خاص
بنا وليس منقول من اي مرجع
بفضل من الله وحده وتوفيقه
والحقوق متاحة
للجميع بالرد والاثراء الموزون،
رُؤْيَة عِلْمِيَّة جَديدَة
مَعَا بِإِذْن الله تَعَالَى وَتَوْفِيقه
سَوْفَ تُشَاهِدُون كُلُّ مَا هُوَ
جَدِيد وَمُفِيد بِعُلُوم
الْمَسْكُوكَات الْإِسْلَامِيَّة
أَمْنِيَّة جَمِيلَة كَرَما لَا أَمْرَا
دُعَائكُمْ لَنَا بِالْخَيْر
وَالْمَغْفِرَة والثبات والستر
هُوَ غَايَتنَا نَحْنُ
نَبْذُل مِنَ الْجَهْد الشَّيْء
الْكَثِير الْكِتَابَة الشَّرْح التَّفْصِيل
اُلْصُف الطُّرُق التَّدْقيق الصُّور
يَكْفِينَا فَقَطُّ منك قَوْل عِبَارَة صادقة
(جَزَاكَ الله خَيْر الجزاء
يا محمد الحسيني)
اللهم وفقنا بالعمل
بتوحيد الربوبية
توحيد الإلهية
وتوحيد الأسماء والصفات،
والإيمان بالله، والإيمان بملائكته،
والإيمان بكتبه. والإيمان برسله،
والإيمان باليوم الآخر،
والإيمان بالقدر خيره وشره
وأن نعبد الله كأننا نراه،
فإن لم تكن نراه، فإنه يرانا
وان الله وحده هو من يمتلك
القوة التكوينية المطلقة لا يشاركه أحدا
وهو سامع الدعاء الضار
النافع الرازق المعطي الممسك
والشافي والكافي المستحق للعبادة
وحده لا شريك له سبحانه
والعمل باركان الإسلام الخمسة
شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ
وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ،
وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزّكاةِ ،
والحجِّ، وصومِ رمضانَ
وارزقنا يا الله
إتباع والعمل بكتابك
الكريم وهو كلامك المحكم
الخالي من النقص والزيادة
وإتباع والعمل بسنة
سيد الخلق محمد
صل الله عليه وسلم
بالأقوال والافعال والاعمال
وارزقنا يا الله محبة
واحترام وتقدير
ال بيت النبي الطيبين
الموحدين وجميع
أمهات المؤمنين
العفيفات الطاهرات،
وجميع الصحابة
الكرام الابطال المجاهدين
رضي الله عنهم اجمعين،
نذكر محاسنهم جميعا ونترحم
عليهم ونذكر سيرتهم الحسنة
والعطرة بالخير فقط
وندافع عنهم اجمعين
ونتقرب بحبهم لله والبراءة
ممن يتحدث بهم بسوء
وارزقنا يا الله
حب العلماء الراسخين الموحدين
وطاعة ولاة الأمر بالمعروف
والصبر عليهم
وحب الوطن والدفاع عنه وعمارته
ورفعة اسمه عاليا
والإحسان لجميع خلق الله
ورد المظالم لأصحابها،
حَرَّرَت مِنْ قَبْلَ
مُحِبّكُمْ فِي الله
الْعَبْد الْفَقِير الى رَبّه
الرَّاجِي رَحْمَته وَعَفْوهُ
وَغُفْرَانه الدَّائِم ۠
طُوِيلَبّ الْعِلْم
الْمُقَصِّر دَائِما
بِنَشْره لِهَذِهِ الْعُلُوم
وَالْبَاحِث بمُسْتَجَدَّاته
الْعِلْمِيَّة الْمِنْطَقِيَّة
وَلَيْسَتْ التَّقْليدِيَّة
الْمُحِبّ لِلرُّجُوع
لِلْحَقّ الْعِلْمِيَّ فَوْرا
د مُحَمَّد اِلْحَسِينِي
مِنْ دَوْلَة الْكُوَيْت
حَفِظهَا الله تَعَالَى
أَميرا وَلِي عَهْدَا
وَحُكُومَة رَشيدَة
وَشَعْب طِيب وَكَرِيم الْمُوَافِق
الثلاثاء
١، ٦، ٢٠٢٣م
المرفقات
التعديل الأخير: