اعلانات منتدى العملات والطوابع العربي
   مؤسسة دار المحمل    موسوعة العملات الليبية    مركز تحميل موقع العملات والطوابع العربي    منتدي اسواق الدينار    موقع الدينار


 
العودة   منتدى العملات والطوابع العربي > قسم العملات المعدنية > منتدى المسكوكات الاسلامية
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-06-2021, 05:56 PM
الصورة الرمزية محمد الحسيني  

محمد الحسيني

مشرف وباحث المسكوكات الاسلامية  

محمد الحسيني غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

Thumbs up نريد ان نحل معكم مسألتين هامتين ما هي حقيقة الفلس والقراريط بعهد ﷴﷺ}




نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ وَطرح جَديد فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.

. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين
،وجميع الصحابة الكرام
رضي الله عنهم اجمعين









٧


الموضوع
أريد أن أحل واكشف لكم مسألتين هامتين ما هي حقيقة
الفلس والقراريط بعهد ﷴﷺوهل هي حقيقة او خيال}









{تمهيد سريع ومختصر جدا لعدم الإطالة}
أحبتي الكرام
لا بد يهتم كل باحث ومهتم بعلوم النقود والمسكوكات
التي تداولت بعهد الجاهلية
وبصدر الإسلامية والعهد الآموي والعباسي٬
مطلوب لدى جميع المهتمين دراسة مستفيضة
والحرص والإجتهاد المتطقي عند العرض والطرق والكتابة
والمواضيع الخاصة بعلوم المسكوكات الإسلامية برؤية وهيكلة
وكلستر واصطفاف وتكتل مالي حقيقي محض ولست تقليدي٬
بتالي٬




وكذلك لا بد أن نعلم يقينا أن القرآن والسنة الصحيحة
وضحت لنا جميع هيكلة النقود والمسكوكات
وانتبهوا جيدا أن النقد الذي لم يتم
ذكره بالقرآن تم ذكره بالسنةالصحيحة
وأن العرب بالجاهلية وبصدر الإسلام
العظيم بمكة والمدينة النبوية
٬تداولوا تقودا ومسكوكات نقدية أجنبية جذرية۱۰۰%
لاسيما كانت العرب لا تفقه صناعة المسكوكات ولست
لديهم دورا للسك والضرب والآيدي العاملة سابقا٬
ومن تلك النقود والمسكوكات الجذرية الثابته تاريخيا وحسيا.
الدينار الذهب البيزنطي واقسامه النصف الثلث.فقط
والدرهم الفضة الكسروي ااساساني الفلرسي .من دون اقسام٬
والفلس النحاس البيزنطي بأقسامه وفئاته المختلفة.
وتعد جميع ملوكها وطرازها وهيكلتها اوزانها معلومة ٬
وكانت الدنانير والدراهم يتم قص جزء منه فقام ﷴﷺ
وحرم هذا العمل حتى لا تصبح فوضى مالية عارمة٬
وحتى لا تتعدى العرب على تاريخ الحضارات الآخرى
وهذا يعد من سماحة الإسلام ورحمة ﷴﷺ للبشرية٬
فاستحدث العرب ميزان يطلق عليه القسطاس المستقيم



وهو خاص لوزن الأوزان المعروفة والمعلومة٬
مثل ٬الرطل٬الأوقية٬ الناش نش٬ النواة٬مثقال شرعي.
وجميع هذه الآوزان معلومة ومعروفة من حيث الوزن والعدد٬
وكانت مخصصة للوزن الشرعي والآعداد الكبيرة للمسكوكات٬
وكذلك تم جمع ورصد جميع الأدلة الشرعية الصحيحة
بما يخص قيمة السلع بعهد ﷴﷺ بفضل منﷻ٬
هذا بإختصار كبير جدا لا أطيل عليكم بالمقدمة
أدعكم مع موضوع اليوم تحت عنوان :
{نريد ان نحل معكم مسألتين هامتين ما هي
حقيقة الفلس والقراريط بعهد ﷴﷺ}
حُرِّرَتْ مِنْ قِبَلُ٬العبد الفقير الىﷻ.
د . مُحَمَّدُ الحُسَيْني٬




{ومع الشرح والتفصيل السريع والمختصر}
ما شاء الله تبارك الله.



اولا
لقد تم رصد وقرآءة كلمة وعبارة ٬ دينار٬ درهم ٬ فلس٬
بالقرآن الكريم٬والسنة المطهرة الصحيحة٬
وبكتب الفقه والتاريخ والسير والآوزان ٬



ثانيا
تم الإتفاق بإجماع الخبراء العرب والآجانب
بتداول العرب بمكة بعهد الجاهلية وبصدر الإسلام
للدنانير الذهبية البيزنطية واجزاءه.
وللدراهم الفضية الكسروية الساسانية
.من دون اجزاء تذكر للعرب.
ولكن انتبهوا لم يتفقوا على الفلوس البيزنطية وتداولها
خاصة المدرسة المصرية وبعض المدارس الآخرى٬
وللعلم وللفائدة كانت تدخل لآسواق
العرب ومكة نقودا ومسكوكات
غير جذرية ومركزية لاهل مكة
خاصة عن طريق التجار ٬
وهي معلومة ومعروفة ومرصودة
بالشكل والطراز والحقبة٬




ثالثا
عبارة فلس افلاس فلوس وغيرهما لم تذكر بالقرآن الكريم
وانتبهوا جيدا ٬ انما تم ذكر عبارة { فلس . المفلس٬ }
وغيرها من العبارات بالسنة المطهرة الصحيحة
ولكن كانت مبهة ولست واضحة هل يقصد من ذلك
هو النقد او خلاف ذلك ..
ومن تلك الآحاديث الخاصة لعبارة فلس
المطلقة ولست المقيدة
۱
قال ﷴﷺ
إذا ابتاع الرَّجُلُ سِلعةً ثمَّ فلَّس وهي عندَه بعينِها
فهو أحقُّ بها مِن الغُرماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط |
المصدر : تخريج صحيح ابن حبان الصفحة
أو الرقم: 5037 | خلاصة حكم المحدث
: إسناده صحيح على شرط البخاري
الى الأن لم تتضح لنا حقيقة الفلس بصورة حقيقية منطقية٬نتابع
إقرأ الحديث الثاني للفلس

۲
قال ﷺ
أَتَدْرُونَ ما المُفْلِسُ؟ قالوا: المُفْلِسُ فِينا مَن
لا دِرْهَمَ له ولا مَتاعَ، فقالَ: إنَّ المُفْلِسَ مِن
أُمَّتي يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بصَلاةٍ، وصِيامٍ، وزَكاةٍ
، ويَأْتي قدْ شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَلَ
مالَ هذا، وسَفَكَ دَمَ هذا، وضَرَبَ هذا،
فيُعْطَى هذا مِن حَسَناتِهِ، وهذا مِن
حَسَناتِهِ، فإنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أنْ
يُقْضَى ما عليه أُخِذَ مِن خَطاياهُمْ
فَطُرِحَتْ عليه، ثُمَّ طُرِحَ في النَّارِ).رواه مسلم
فيتضح لنا الى الآن لم تتضح الرؤيا بحقيقة تداول الفلس
بنظرة منطقية واضحة جلية.
إقرأ الدليل والحديث الصحيح المنطقي
بمعرفة العرب و ﷺ للفلوس النقدية٬

{الجواب العلمي الصحيح المنطقي بوجود الفلس بعهدﷴ ﷺ}





نماذج قليلة فقط من الفلس البيزنطي وفئاته
بتالي٬
لقد تم رصد حديث نبوي يؤكد لنا ۱۰۰%
بمعرفة وتداول العرب بعهد ﷴﷺ
للفلس البيزنطي m
الدليل هو :
قال ﷴﷺ
إنَّ من أُمَّتِي مَن لو جاء أحَدُكم يَسْأَلُه دِينارًا لم يُعطِهِ ،
ولو سأَلَه دِرْهمًا لم يُعطِهِ ، ولو سَأَلَه فِلْسًا لمْ يُعطِهِ
، ولو سَأَلَ اللهَ الجنة أعطاها إيَّاهُ ،
ذِي طِمْرَينِ لا يُؤْبَهُ له ، لو أقْسَمَ على اللهِ لأَبَرَّهُ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني
أخرجه الطبراني في الأوسط (7548)
قال الهيثمي: "ورجاله رجال الصحيح" (10/ 264).
حُرِّرَتْ مِنْ قِبَلُ٬العبد الفقير الىﷻ.
د . مُحَمَّدُ الحُسَيْني٬








.....................ومع شرح قيراطين .............



















{ مع شرح عبارة قيراط٬ قراريط وهل هي ارص او نقد حقيقي }
قال ﷴﷺ
ما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إلَّا رَعَى الغَنَمَ، فقالَ أصْحابُهُ
: وأَنْتَ؟ فقالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أرْعاها علَى قَرارِيطَ لأهْلِ مَكَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري |
المصدر : صحيح البخاري.14806

بتالي٬

عبارة قيراط التي اختلف عليها كثيرا
من الخبراء بالشريعة الإسلامية والسير والتاريخ والمسكوكات .
منهم من قال هي بمثابة ارض يطلق عليها قيراط
وانها ليست نقدا حقيقا ؟
ودليل من قال ان القراريط لست نقدا استدل بهذا الحديث
قال ﷴﷺ
إنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أرْضًا يُذْكَرُ فيها القِيراطُ،
فاسْتَوْصُوا بأَهْلِها خَيْرًا، فإنَّ لهمْ ذِمَّةً ورَحِمًا،
فإذا رَأَيْتُمْ رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ في مَوْضِعِ لَبِنَةٍ،
فاخْرُجْ مِنْها. قالَ: فَمَرَّ برَبِيعَةَ، وعَبْدِ الرَّحْمَنِ،
ابْنَيْ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ،
يَتَنازَعانِ في مَوْضِعِ لَبِنَةٍ، فَخَرَجَ مِنْها.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : مسلم |
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2543 |
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث


بتالي٬
إقرأ الجواب الصحيح بأن القراريط نقدا

{ومع الجواب الصحيح المنطقي الواضح هل هي ارض او نقدا }
قال ﷴﷺ
ما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إلَّا رَعَى الغَنَمَ، فقالَ
أصْحابُهُ: وأَنْتَ؟ فقالَ: نَعَمْ، كُنْتُ
أرْعاها علَى قَرارِيطَ لأهْلِ مَكَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري |
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2262 |
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
انظر شرح الحديث رقم 14806

{ومع الجواب الصحيح المنطقي بإذن الله ﷻ}
حقيقة كلمة قيراط الجغرافية كانت بمصر المحروسة٬
والحديث واضح انه كان يرعاها لاهل مكة بصريح الحديث ﷺ
{ نَعَمْ، كُنْتُ أرْعاها علَى قَرارِيطَ لأهْلِ مَكَّةَ}.
فالقول انه ارض تسمى قرلريط مستبعدا للغاية٬

والدليل المالي لكلمة قراريط قيراط
معلوم لدى الخبراء للأوزان والمسكوكات أن الدينار البيزنطي
او المعرب الجزئي او العربي الآموي المحض
يساوي ۲٤ قيراط من الذهب ٬ والقيراط معلوم وزنه الشرعي
يساوي {0.1771} ووزن الدينار الشرعي 4.250 غم
لو قسمنا الوزن الشرعي للدينار 4.250 غم على وزن القيراط
الشرعي وهو 0.1771 سوف تكون النتيجة ۲٤ قيراط ۱۰۰%
ويسند دليلي ان كلمة قراريط هي ماليا لدى العرب .
هذا الحديث الصحيح بالبخاري
عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ:
مَثَلُكُمْ ومَثَلُ أهْلِ الكِتَابَيْنِ،
كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ، فَقالَ: مَن
يَعْمَلُ لي مِن غُدْوَةَ إلى نِصْفِ النَّهَارِ
علَى قِيرَاطٍ؟ فَعَمِلَتِ اليَهُودُ، ثُمَّ قالَ:
مَن يَعْمَلُ لي مِن نِصْفِ النَّهَارِ إلى
صَلَاةِ العَصْرِ علَى قِيرَاطٍ؟ فَعَمِلَتِ
النَّصَارَى، ثُمَّ قالَ: مَن يَعْمَلُ لي مِنَ
العَصْرِ إلى أنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ علَى قِيرَاطَيْنِ؟
فأنتُمْ هُمْ، فَغَضِبَتِ اليَهُودُ، والنَّصَارَى
، فَقالوا: ما لَنَا أكْثَرَ عَمَلًا، وأَقَلَّ عَطَاءً؟
قالَ: هلْ نَقَصْتُكُمْ مِن حَقِّكُمْ؟ قالوا:
لَا، قالَ: فَذلكَ، فَضْلِي أُوتِيهِ مَن أشَاءُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري |
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2268 |
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
انظر شرح الحديث رقم 9936
فيتضح ان كلمة قيراط
هي قسمة مالية محضة بعهد ﷴﷺ

انتبهوا جيدا: ........
نعم لقد اتضح لدينا جميعا ان كلمة قراريط هي نقدا حقيقي
ولكن انتبهوا جيدا ولا يزال الغموض قائم بكيفية معرفة
حقيقة كم مقدار القيراط ماليا وماذا يقصد منه.
بتالي٬
وبفضل من الله وحده وبمتابعة الآحاديث الصحيحة
سوف نكشف حل تلك المسألة ويفسر
لنا معنى القيراط ذلك الحديث
الصريح الصحيح

{ عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ التقطَ
دينارًا فاشتَرى بِهِ دقيقًا فعرفَهُ
صاحبُ الدَّقيقِ فردَّ علَيهِ الدِّينارَ فأخذَهُ
عليٌّ وقطعَ منهُ قيراطينِ فاشتَرى بِهِ لَحمًا}

الراوي : علي بن أبي طالب |
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1715 |
خلاصة حكم المحدث : صحيح |
انظر شرح الحديث رقم 28241
بتالي:



فمن هنا يتضح لدينا كمهتمين بالنقد بعهد
الجاهلية وبصدر الإسلام العظيم والعهد الآموي.
ان سيدنا عليا رضي الله عنه وارضاه
قص من الدينار الذهب البيزنطي بقيمة قيراطين ذهب
يساوي وزن من الغرام بقيمة {0.3542} للقيراطين لاسيما
الدينار الشرعي البيزنطي يساوي ۲٤ قيراطا
جزء او قيراطا واحدا من الدينار .وقيمته نصف درهم
بوزن 0.1773 من الغرام الذهب.وقيراطين يساوي وزن ذهب
بوزن 0.3542 يساوي قيمة درهما واحدا .
او ربما يوجد تفسير اخر وهو والله اعلم أن كلمة قص اي اخذ
البائع الدينار من سيدنا عليا رضي الله عنه قيمة ذهب 0.3542
وارجع له الباقي دراهم فضة لاسيما الدينار
البيزنطي يساوي ۱۲ درهما فضة كسروي والدينار ۲٤ قيراط
لو نقسمه على ۱۲ درهم فيكون كل درهم فصة
كسروي يعادل قيراطين ذهب
انتبهوا قيراطين ولست غرامين
فارجع لسيدنا عليا ۱۱ درهم فضة كسروي شرعي
بأسواق العرب بالجاهلية وبصدر الإسلام والعهد الآموي.
وكذلك توجد احاديث صحيحة بالنهي عن قص النقود بعهد ﷺ
هذا والله اعلم.
حُرِّرَتْ مِنْ قِبَلُ٬العبد الفقير الىﷻ.
د . مُحَمَّدُ الحُسَيْني٬






{الخلاصة العلمية ......}
اولا
لقد اثبت لكم علميا شرعيا ووثائقيا بوجود وتداول ومعرفة
العرب بعهد ﷴﷺ للفلوس النحاسية البيزنطية المختلفة
بالوزن والقطر والحجم والفئة والقيمة.
ثانيا
ولقد اثبت لكم ايضا بفضل من الله وحده ﷻ
حقيقة معنى وعبارة وكلمة قراريط وهي الجزء
من قسمة وزن معدن قيمة الدينار الشرعي البيزنطي الشرعي.




وتابعوا السلسلة القادمة العلمية من كتابي الجديد




بمعرفة كثيرا من الآسرار العلمية التي للأسف لم يتحدث
بها اي كتاب بشكل توضيح الهيكلة
المالية والكلستر والأصطفاف المالي بالدليل من القرأن والسنة
وكم كانت تعادل الفلوس البيزنطية
مقابل الدراهم الفضية الكسروية
والدينار البيزنطي الذهبي واجزاءه الشرعية
وكذلك معرفة كم مقدار٬السلع٬الدواب٬ الطعام٬ الآرض٬
والمهور والكفارات والديات والعتق والجزية بعهد ﷴﷺ
وغيره كثير بإذن الله ﷻ التي سوف تشاهدون ذلك أول مرة
بفضل من الله وحده ﷻ.




باقة ورد لجميع المتابعين الكرام مقدمه منا لكم .
فمن هنا ٬من اجل كسب الثواب من الله سبحانه ﷻ
وكتابة وطرق وضخ ونشر العلم الصحيح وشرح وتوضيح
كثيرا من العبارات الغامضة الشائكة
لدى الكثيرين من المهتمين بالآمور الشرعية والمسكوكات
ننشر لكم ونسعد بذلك ويعلم ﷻ ما انا بأعلم
منكم بل اتعلم واستفيد منكم جميعا٬
حفظكم الله ورعاكم ورزقكم
وشفاكم وستر عليكم بالدنيا والآخرة.
وشملنا الله ﷻ معكم بهذا الدعاء برحمته وغفرانه ﷻ
هذا ما اردت توضيحه لكم.





ملحوظة هامة/
الدراسة محفوظة لنا بفضل الله ﷻ
وما تم نشره إلا للفائدة للمهتمين حفظهم اللهﷻ
وهي متاحة للجميع ولكن رجاء ذكر المصدر للكتاب.
وسوف اتوقف قليلا من طرق وكتابة النواضيع حتى لا تملوا منا .
حُرِّرَتْ مِنْ قِبَلُ٬العبد الفقير الىﷻ.
د . مُحَمَّدُ الحُسَيْني٬







..





دمتٌم بِود.
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد
تقديم وطرق وصف المادة الباحث
المستقل بطرحه المستجد
ولست التقليدية القديمة.
والمقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود
والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات
المعدنية والقوالب للسك والأسواق
العربية ودورالسكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور
الخراج خاصةً والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين
ابا بكرِوعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين




كرما لا آمرا من الجميع ٬
دعائكم لنا بالخير والمغفرة هو غايتنا.
نحن نبذل من الوقت والدراسة والبحث
والطرق والصف والكتابة والتدقيق الشيئ الكثير
ونرجو من ذلك الآجر من الله وحده ومن ثم دعاءكم لنا
بظهر الغيب حتى لو بعبارة جزاك الله خيرا يا محمد الحسيني.






كتبه لكم٬
مُحبكم في الله ٬
العبد الفقير الى ربه الراجي رحمته وعفوه ورضوانه
الحريص جدا بنشره للعلوم المنطقية
الحقيقية المستجده الثابته ولست التقليدية.
طُويّلِب العِلم ولا زلت طويلب للعلم.
وافتخر بذلك المسمى.
والمقصر دائماً بنشره لهذه العلوم،
النادرة ولست التقليدية٬
حُرِّرَتْ مِنْ قِبَلُ٬العبد الفقير الىﷻ.
د . مُحَمَّدُ الحُسَيْني٬
دولة الكويت الطيبة حفظها الله.ﷻ٬
٦ . ٦ . ۲۰۲۱ م


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	٢٠٢١٠٦٠٧_١٦٣١٣.jpg‏
المشاهدات:	11
الحجـــم:	54.4 كيلوبايت
الرقم:	134122  

التعديل الأخير تم بواسطة محمد الحسيني ; 07-06-2021 الساعة 05:17 PM.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:47 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
منتدى العملات والطوابع العربي