نقاش علمي موجه للإستاذ محمد فوزي عبداللطيف بدرهم عليا رضي الله عنه عام ٤۰ للهجرة

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ وَطرح جَديد فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.

. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين
،وجميع الصحابة الكرام
رضي الله عنهم اجمعين .






الموضوع
ثَبِّتِ العَرْشَ ثُمَّ انْقُشْ اخي الآستاذ محمد
عبداللطيف بدرهم عليا رضي الله عنه
الذي تقول عنه عربيا محض
عام ٤۰ للهجرة .
بتالي٬
قطعة ودرهما واحدا
يوجد بها خطأ سك
ولا نعلم حتى اصالته وهو خطأ سك ان نعول عليه
وان نهدم وننفي صرحا كاملا وهيكلة وكلسترا ثابت
كطراز وهيكلة الدراهم الإسلامية العربية الاموية المحضة.
التي بدأت سكها بعام ٧۸ للهجرة.
تابعوا الشرح المختصر جدا كرما منكم للفائدة .





حقيقة لا زال البعض إلا من رحم الله٬
يتبع المدرسة التقليدية القديمة بعلوم
المسكوكات والنقود الإسلامية٬
التي مضت عليه قروون عده٬
بتالي٬
المدرسة الحديثة والمستجدة بعلوم
المسكوكات بفضل من الله ﷻ٬
خاصة المدرسة الخليجية ومن اتبع
مسارها واسسها وقواعدها التي
تتبع قاعدة وآسس وهيكلة وكلستر
ومقولة {ثَبِّتِ العَرْشَ ثُمَّ انْقُشْ٬}
اي لا بد من اثبات المعلومة التاريخية
زائد اثبات الوثيفة المالية الحقيقية
المنطقية المتلازمة برؤية واضحة
وجلية ومقنعة من حيث الطرح.
وحتى لا إطيل عليكم بالمقدمة
ادعكم مع موضوع اليوم لفك اللثام
عن مسالة مالية اثرية .




{ومع الشرح والتفصيل المدلل
بالأدلة العلمية والتاريخية والوثائقية
المنطقية المعتدلة بإذن الله ﷻ}


اولا
شاهدوا الموضوع المنشور
ومن ثم تابعوا الشرح الخاص بنا

أيدت دراسة ماجستير أكاديمية اكتشافاً
أثرياً أظهر أن أول درهم إسلامي كان قد
ضرب بأمر الإمام أمير المؤمنين على
بن أبي طالب عليه السلام، وذلك
ما بين الأعوام 35 - 40 للهجرة النبوية الشريفة.
وأماط رئيس وحدة المضبوطات الأثرية في ميناء رفح الأثري الباحث محمد فوزي عبد اللطيف اللثام عن أن بداية النقد الإسلامي الخاص إنما كانت في عهد أمير المؤمنين (رض)، نافياً ما هو شائع من أن الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان والذي تولى الحكم ما بين عامي 65 - 85 للهجرة كان أول من سك النقود والدراهم والدنانير الإسلامية. وجاء الباحث بنموذج للدرهم الإسلامي عثر عليه أخيراً، مبيناً أنه ضرب عام 49 للهجرة، وقد كتبت على ظهر منه في الوسط عبارة التوحيد (لا إله إلا الله) فيما أحاطت بها (بسم الله). أما الظهر الآخر فقد نقشت في وسطه سورة الإخلاص وفي الهامش (محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولوكره المشركون).وأشار الباحث إلى أن هذا النموذج قد تم ضربه في البصرة حاملاً تاريخ العام 40 للهجرة الشريفة بأمر من الإمام أمير المؤمنين (رض)، ليكون بذلك أول طراز للدراهم العربية الإسلامية الخالصة بعدما كان المسلمون يتعاملون بالدنانير والدراهم البيزنطية والفارسية والحبشية التي كانت ترد إليهم من تجار القوافل التجارية.ومن المعلومات المثيرة التي أوردها رئيس وحدة المضبوطات الأثرية ما كشف عنه من أن الدرهم الذي أمر الإمام علي بن أبي طالب (رض) بضربه في البصرة انفرد بكون وزنه مطابقاً تماماً لوزن الدرهم الشرعي الذي أقره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والذي يساوي (2.975) جراماً. وذلك بخلاف الدراهم العربية والإسلامية التي سكت في ما بعد من قبل الأمويين والعباسيين، حيث كانت الأوزان مختلفة ولا تعادل الوزن الشرعي المنصوص عليه.ويأتي هذا البحث الأثري المهم ليعيد صياغة التاريخ الإسلامي وليؤكد أن منبع عز الإسلام وتقدمه إنما هو من الرسول الكريم ( ص ) والخلفاء الأربعة الراشدين ومنهم الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، وأن كل ما يمكن أن يعتبر مثالاً للإنجاز في الإسلام حتى وإن كان في عهود الأمويين أو العباسيين إنما جاء على أرضية ما صنعه الرسول الأعظم محمد المصطفی (ص) والخلفاء الراشدين. انتهى قوله مشكوراً
انتهي.مشكورا
منقول.

...............
الرد العلمي السريع الخاص بنا
بفضل من الله ﷻ٬


اولا


لا بد أن يعلم جميع المهتمين بعلوم
النقود والمسكوكات الإسلامية
بالوطن العربي والإسلامي كافة٬
أن علم النميات والنقود والمسكوكات
الإسلامية منذ نشآته توجد له هيكلة
وآسس وكلستر وقواعد وإصطفاف
ونضم معروفة ومعهودة متلازمة
مترابطة تاريخيا ووثائقيا٬
بتالي٬
بداية ظهور النقود والعملات والمسكوكات
منذ الجاهلية وصدر
الإسلام العظيم والعهد الراشدي
وعهد الصحابة رضي الله عنهم
والعهد الآموي والعباسي ٬
معلوم ومعروف ومدون وثابت
لدى المهتمين بعلوم المسكوكات
الإسلامية حفظهم الله ﷻ.
فمن الخطا الفادح ان يستدل
البعض على الشاذ من المعلومات
من غير آن يلم ويتعلم ويدرس
مادة علوم المسكوكات الإسلامية
بدراسة مستفيضة محضة ۱۰۰%
بتالي٬
وقطعة ودرهما واحدا
يوجد بها خطأ سك
ولا نعلم اصالتها من الخطأ ان نعول عليه
وان نهدم وننفي صرحا كاملا وهيكلة وكلسترا ثابت
كطراز وهيكلة الدراهم الإسلامية العربية الاموية المحضة.






ثانيا
من المعلوم والمعروف والثابت
لدينا ولدى المهتمين بعلوم
المسكوكات الإسلامية٬
أن تعريب الدرارهم الإسلامية المعربة
جزئيا على الطراز الكسروي الساساني
بدأ متذ عهد وحقبة سيدنا عثمان
رضي الله عنه بعام ۳۱ للهجرة ٬


ومن ثم تبع ذلك المنهج ٬
سيدنا٬ عليا بن ابي طالب٬
ومعاوية بن ابي سفيان٬
وشريك بن الآعور الحارثي٬
وعبدالله بن عامر ٬
وسمرة بن جندب ٬
وعبدالله بن الزبير ٬
رضي الله عنهم٬
اي ٧ صحابة فقط من ظهرت
لهم دراهم اسلامية معربة جزئيا
وللعلم سيدنا عثمان وعليا فقط
لم ينقشوا اسماءهم بالدراهم الاسلامية
المعربة جزئيا على الطراز الكسروي
ولكن باقي الصحابة رضي الله عنهم
نقشوا اسماءهم بالدراهم المعربة









ثالثا
فيتضح لدينا أن الصحابة جميعا
رضي الله عنهم ضربوا دراهم فضية
إسلامية معربة جزئيا علا
الطراز الكسروي انتبهوا جيدا
ومنهم عليا بن ابي طالب
رضي الله عنه
انه فقط ضرب دراهم
اسلامية معربة جزئيا على
النمط والطراز والشكل الكسروي
بل توجد له بالساحة
دراهم معروفة ومنشورة
بتواريخ مختلفة مع العلم انه لم يقوم
عليا رضي الله عنه بنقش اسمه.








رابعا
معلوم لدى جميع المهتمين
بعلوم المسكوكات الإسلامية
رعاهم الله ﷻ جميعا٬
ان الدراهم الاسلامية
المعربة جزئيا على النمط
والشكل والطراز والهيكلة واكلستر
الكسروي الساساني٬ استمر ما بعد
الخلفاء الراشدين والصحابة والتابعين
ولم يشاهد الا هذا النمط والطراز
والكلستر لهذه الدراهم المعربة جزئيا.









خامسا٬
ثبت لدينا ولدى جميع المهتمين
بعلوم المسكوكات الإسلامية
حفظهم الله ﷻ٬
أن أول إصدار للدراهم الإسلامية
العربية المحضة٬ ضربت بالعهد
الآموي بعهد الخليفة الخامس
عبدالملك بن مروان رحمه اللهﷻ٬
وكان ذلك بداية عام ٧۸ للهجرة٬
وضرب بهذا العام خمس مدن فقط٬
ومن ثم استمر هذا الطراز الى سقوط
الخلافة الآموية عام ۱۳۲ للهجرة٬
فهذا يعد اتفاق كلي وهيكلة وكلستر
منتظم لا خلاف عليه٬











سادسا
معلوم لدى المهتمين بعلوم
المسكوكات الإسلامية رعاهم
الله وحفظهم ﷻ
بوجود اخطاء جذرية وقعت اثناء
سك وضرب النقود الإسلامية بدار
السكة الإسلامية وهي
تعد كثيرة متنوعة
ولقد ظهرت لنا بجميع النقود والمسكوكات
الإسلامية العظيمة المعربة والعربية
في جميع الخلافات والدول الإسلامية المستقلة.
بتالي
اعلموا جيدا أن تنوع
الاخطاء قد نالت التاريخ والمدن
والماثورات والقالب وغيره.
فهذا عمل بشر ولا بد من الوقوع
بالخطأ ولكن الهيكلة العلمية للمسكوكات
الإسلامية المنتظمة
تعد ثابته ومعلومة ومعروفة
مع وقوع مئات الاخطاء بالنقود
الاسلامية المعربة او العربية المحضة.


مثال واحد فقط



url=https://top4top.io/] [/url]

لو نشاهد دينارا اسلاميا ذهبيا معربا او عربيا محض
امويا عربيا محض٬ صلة٬ جزء وفئة٬عباسي عربي محض.
مسجلا به عام ۳۱ للهجرة هل نقول انه لسيدنا
عثمان رضي الله عنه٬ او الصحيح والآصل والمنطق
ان الهيكلة للدنانير
الذهبية هي التي سوف تحكي لنا وتقول انه دينارا
امويا او عباسيا محض سببه خطأ بسك والضرب فقط.
هذا هو الطرح الصحيح المنطقي المنهجي العلمي الحقيقي.
الهيكلة المعروفة والمعلومة للطراز المشهور هي الميزان .
ومن ثم ياتي التاريخ والمدينة والماثورات .
ان وافقت الهيكلة والطراز تكون منطقية وان خالفت يكون
خطأ سك او مقلدا او مزورا لاسيما هيكلة وكلستر وطراز
الشهرة والإستفاضة هي الآصل بالحكم العلمي.




{الخلاصة والرد العلمي المنطقي}

۱- أقول أنا العبد الفقير الى الله ﷻ
ثَبِّتِ العَرْشَ ثُمَّ انْقُشْ اخي الآستاذ
محمد عبداللطيف بدرهم عليا رضي الله عنه.
حقيقة اتمنى منك أن تقرأ ما كتبته
بالآعلى جيدا حتى تدرك الخطوات
العلمية والهيكلة والكلستر والإصطفاف المنطقي والحقيقي
الذي نال الدراهم الإسلامية المعربة
والعربية منذ نشأتها خاصة من خلال
التدرج الذي قمت بذكره لكم آنفا٬

۲- اعلم اخي الباحث محمد عبداللطيف٬ سلمك الله ٬
الجميل والرائع٬ ان ليس كل ما يتم
ذكره بكتب المسكوكات٬ ربما يكون
صحيحا٬حقيقيا٬منطقيا٬
وسوف اضرب لك مثالا سريعا
حقيقا منطقيا كي تعلم صحة نصيحتي لك اخي الحبيب.
تم ذكر ما يلي وجميعا خيالية!

ان سيدنا عمر بن الخطاب
رضي الله عنه هو او من ضرب
الدراهم الإسلامية المعربة عام ۲۰
ونقش به اسمه
النتيجة : كلام وسرد تاربخي
للآسف لا صحة له.
بل الصحيح سيدنا عثمان رضي الله عنه
هو اول شخصية اسلامية ضرب الدراهم
الفضية الإسلامية المعربة جزئيا على الطراز الكسروي.


مثال اخر.
ذكرت بعض الكتب
معاوية ان رضي هو اول من
ضرب الدنانير الإسلامية المعربة
ونقش رنكة صورته واسمه.
النتيجة : كلام وسرد تاربخي
للآسف لا صحة له.
بل الصحيح سبدنا معاوية
لم يضرب الا الدراهم الفضية المعربة جزئيا.
ولم تشاهد له دنانير او فلوس معربة حقيقية باسمه.
مثال اخر.


عبدالله بن زبير
رضي الله عنه هو اول من ضرب
الدراهم الدائرية العربية المحضة.
النتيجة : كلام وسرد تاربخي
للآسف لا صحة له.
والصحيح شوهد له فقط دراهم اسلامية معربة
جزئيا مع بعض الفلوس النحاسية المعربة.




مثال اخر.
اول دينار معرب اسلامي
ضرب عام ٧٤ وبعد التحقق
لم يشاهد بتاتا من خلال بحثي
انا فقط٬ وان كان موجودا حقا اتمنى
ارفاق صورته خاصة من يذكر صحة ذلك المعلومة .
والصحيح
اول دينار اسلامي ذهبي معرب مؤرخ منشور
بالساحة عام ٧٥ للهجرة .




مثال اخر
تذكر كتب المسكوكات ان اول
جزء وفئة للدناًير الاسلامية
العربية الاموية المحضة ظهرت
لنا اول مرة بعام ۹۰ للهجرة
ولكن للاسف بعد البحث الدقيق
والتحرى لم اشاهد انا شخصيا
تلك الفئة عام ۹۰

بل الجواب الصحيح
اول ظهور للآجزاءكان بعام ۹۱ للهجرة للنصف
والثلث فقط والربع لم يسك بتاتا.
بتالي٬
الآخطاء تعد كثيرة ومتكررة للاسف
الكبير بالكتب والمحاضرات واليوب
توب والفيس بوك والنستغرام٬ وتويتر.
والمجلات وغيرها فلا بد من تحرى
الصحة والدقة العلمية المحضة.













{بالنهاية انا العبد الفقير الى اقول }
انت قلت ان الدرهم الإسلامي
الآموي العربي المحض عام ٤۰ للهجرة
خاص لسيدنا عليا رضي الله عنه
واستندت بقطعة واحدة فقط



مع ان طرازه امويا عربيا محض ۱۰۰%
وللآسف لقد قمت بنفيك الهيكلة
والاسس والنظم والكلستر
والقانون الحقيقي والمنطقي الخاص
بالنقود للدرهم الإسلامي منذ
نشأته وضربه وسكه وبدايته.
بتالي
سوف اقوم بتفنيد هذه الشبهة
بصورة علمية تاريخية ووثائقية
بتالي
إقرأ وشاهد هذا الدرهم الإسلامي المعرب جزئيا
على الطراز الكسروي جيدا ان
كنت تجيد الخط الفهلوي





اعرض لك درهما اسلاميا معربا جزئيا
خاص بحقبة وتاريخ ٬
لسيدنا عليا بن ابي طالب
رضي الله عنه وارضاه
شاهدوا جميعا الدليل الوثائقي.
درهم لعليا بن ابي طالب
رضي الله عنه.
مدينة .الري
سجل به:
نوج قيست. اي ۲۹ بتاريخ
اليازدجردي : يصادف { ٤۰ } للهجرة .
زائد عبارة بركة٬ بالخط الكوفي البسيط
مع جمال وحود الباء.
مع العلم توجد دراهم عده بحقبته
رضي الله عنه وارضاه٬ ولكن اتتبهوا
هي مشابهة بهيكلتها وكلسترها بنفس
الطراز المعرب جزئيا على الطراز
الكسروي ولكن بتاريخ مختلف
ونمط مختلف للماثورات ولكن جميعها
تعد معربة جزئيا ولست عربية محضة.
فمن هنا يتضح لنا ان جميع الدراهم
الآموية العربية المحضة التي
نالت الخطأ بالسك خاصة لتاريخ
وسجل بها عام ۲۰ .۳۰ . ٤۰ .
٤٤ . ٥۰ . وغيرها
هي تعد اموية عربية محضة
والخطأ بالسك والضرب بدار السكة الإسلامية
خاصة بما ينال التاريخ والمدن والماثورات
والصاجة معلوم وثابت.لدى جميع المهتمين بعلوم
المسكوكات الإسلامية
رعاهم وحفظهم ورزقهم الله ﷻ
وكذلك انت ذكرت مشكورا الدرهم البصرة عام ٤۰
مطابق لوزن الدراهم التي اقرها ﷴﷺ
بوزن ۹٧٥ . ۲ غم مغ العلم لا توجد دراهم بعهد ﷴﷺ
ساسانية محضة بهذا الوزن بل كانت مرتفعة ومختلفة بالوزن
وفي عهد ﷴﷺ لم تسك الدراهم بل تم ضبط الوزن كعمل
اوزان فقط شرعية ولست دراهم حقيقية للعرب.
لا بد ان نفرق بذلك بين الوزن والنقد اي الدرهم.





[/url



ملحوظة
ارجو ان تتقبل ردي بصدر رحب
اخي الباحث .محمد عبداللطيف.
ونحن جميعا نتعلم من بعضنا البعض.
بإذن الله تعالى٬ كذلك تعد لغة النصح والتناصح
لغة حميدة وجميلة ومميزة
وتوجد اسس ونظم بلغة التناصح
ومعلوم بمنهجي انني اقوم بالنصح
من غير ذكر اسماء شخصية
خاصة ان كانت المعلومة الخاطئة لست
صدد اعلامي ولكن المعلومة
التي تكون في كتاب صادر ورسالة
علمية شاهده كثيرا من المهتمين
وتم نشره بالاعلام لا هنا لا بد من
ذكر الاسم والخطا كي يتداركون
المهتمين هذا الخطا الجذري التاريخي
الذي يخالف علماء وخبراء
والمهتمين بعلوم النقود والمسكوكات
الإسلامية العظيمة.
واسأل الله ﷻ التفوق والإزدهار
الدائم لهذه العلوم التاريخية
النادرة ولست التقليدية.
وسوف اتقبل اي سؤال او تصحيح
او إضافة علمية ربما
لم اقوم بالإطلاع عليها بصدر رحب




قف.
وكذلك للأمانة العلمية.الصور
من النت ولست من مجموعتي.
والدرهم الاسلامي المعرب
من مجموعة الخبير الباحث الفذ المتميز جدا٬
بالدراهم المعربة بالوطن العربي كافة٬
د. مأمون القصير..
من دولة الكويت الطيبة.
رعاه اللهﷻوحفظه
ورزقه وجزاه الله عنا كل خير.








[url=https://top4top.io/]

دمتٌم بِود.
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد
تقديم وطرق وصف المادة الباحث
المستقل بطرحه المستجد
ولست التقليدي القديم .
والمقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود
والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات
المعدنية والقوالب للسك والأسواق
العربية ودورالسكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور
الخراج خاصةً والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين
ابا بكرِوعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين




كرما لا آمرا من الجميع ٬
دعائكم لنا بالخير والمغفرة هو غايتنا.







كتبه لكم٬
مُحبكم في الله ٬
العبد الفقير الى ربه الراجي رحمته،
الحريص جدا بنشره للعلوم المنطقية
الحقيقية ولست التقليدية.
طُويّلِب العِلم ولا زلت طويلب للعلم.
وافتخر بذلك المسمى.
والمقصر دائماً بنشره لهذه العلوم،
النادرة ولست التقليدية
د.محمد الحسيني
دولة الكويت الطيبة حفظها الله.
۲٦ . ٥ . ۲۰۲۱ م​

يعطيك العافية سعادة الدكتور محمد الحسيني​

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
الأَخ العَزِيز الفاضِل .
المُشْرِف العَام لِلْمُنْتَدَى العِلْميِّ المُبَارَك،
أ . أَبُو فَيْصَل . رَعَاكَ اللَّه تَعَالَى .
لَكَ مِنِّي كُل الثَّنَاء والتَّقْدِير بِعَدَد قَطَرَات المَطَر وَأَلْوَان
الزَّهْر ، وَشَذَى العِطْر عَلَى مُتابَعَتِكَ لَنَا بِاَلْمَواضِيع
أَنْتَ مَعَ سَائِر الأَعْضَاء والزّوّار الكِرام .
كَتَبَه لَك .
طُوِيلِب العِلْم،
د . مُحَمَّدُ الحُسَيْني
مِنْ دَوْلَةِ الكوَيْتِ
حِفْظُها اللَّهُ تَعَالَى .
٣٠ . ٧ . ٢٠٢١م
​