رد علمي لنا على حساب إحدى المهتمين بالفيسبوك رعاه الله خاص بالمسكوكات الإسلامية

ER]ً مًَ۠عَُُ ّجَُِيّلُ ُجَُّدٌَِيٌدَ ّمَُِحَْ۟تَّ۟رٌَِفّْ۟ بِعٌُّلُُُو۟مَُِ ٓآ۟لَُْمَ۟۠سّّْكُُُو۠كًََاٍتِّ۠ ٍبِِّإّذٍْٓنِِّ َآلَلُهٍَِ ۟تَعَا۟لًىِ.ٍ
A new generation, God willing
With the sciences of Islamic money and coins

ً.۟ ّمٌٌّعُّّكَُّمٌ ّيًَِسٍَْتَّ۟مِِّرٌٍّ ًاٌلَعًَ۟طُاٌءٌٌ۟
بََِسٌِْمُِ۟ ّآلُلَِّّٓهِّ۠ ۠اٍل۠رٌٌَّّحّْ۟مًََنًِّ ۠ا۠لُرَََِّحَِّيِمِّ۟
ٌا۠لُسًَُّّلَا۟مُِٓ ًعٌٌَلَُٓيٍَْكَُُمْ۟۠ ۠وََ۟رَّ۠حَْ۟مَُ۟ةُّٓ ِاٍلُلٌََّّهِِِ ٌتٌَّع۟اٌلَََىّ ّوَّّبٌَٓرٌَُكُاُتَُّهَُُ
,
In the name of of Allah the Merciful
Peace, mercy and blessings of God ,

ٓوَُ۠اٍلٍصَّ۠۟ٓلََ۟اَةُُّ ۠وٌَُا۟لٌسًَّٓ۠لًٍَآمًٌُ ۠عََِلٌََىَ َرََّسٍٍُوَلَِ۟
ٓاِلّلَََّ۠هٌِ۟ ٍاَلّْ۟مٍَّبٍَْعَُّوٓثُِِ ۟رََ۟حِْ۟مَََةًٌٌ ٌلَِ۟لُْ۠عََِا۟لَ۟ٓمِِ۠يًنَُ۟ﷺّ
And blessings and peace be upon our Prophet Muhammad


۟وََُعَ۟ٓلَّ۟ىٌ ٍآ۠لُِ۟ َبَِ۟يٍِْتُِ۟هٌِ۠ ًاّلًطًٌٌَّيٍِّٓٓبًِ۟يِنََ۠ ٍا۟لٓطٍٍََّاٍهََِرٌِ۠يَنٍَٓ ٍ،ٍ

And upon his good and pure family
َوُعّلِىً َجَِّمٌَِيّعِ ٓأّمٍّ۟هٌََاٌتِ َا۠لْ۠۠مُُ۠ؤْ۟۟مًٍِنًٍِيَنَُ۟
ُ،ٓوَُٓجٍَّمِِ۟يٌعَّّ ِأَٓ۟صّْٓحٍَّاّبِّ۠ ّﷴَﷺ۟
۟رٍَ۠ضِ۟۠يََُ ُاِلٓلٍٍَِّهُِٓ َعَُّنِّْهًُ۠مْ۠۟.۟

And upon all the mothers of the believers
And his righteous and pious companions
Abu Bakr, Omar, Osman and Ali, may God be pleased with them




أٓشّعِلّ ّشُمَعّةٌ ّع۠لٍمٓيًةً ۟خٍاَصَة ُلِلّعَمٌلٓاٍتٓ وََالْْمََسكُُوكََاتْْ
َاِلَإَسٌلَاَمُي۟ةَ ّلًت۟ضُيّئَه۟ا۠.۠ ُو۟ه۟ذّاّ َسِوفََ يَفّيّدُ ّ
اُخٓو۟اَنَكٌمً َاُلّهَوِاَةّ ٌو۠آلٌج۠يًلٍ َاًلًقًاٌدًم۟ ُاّنّ َشَاَءّ ٍاّل۠لُه۟.ّ

Lighting a scientific candle for Islamic currencies and this will benefit your amateur brothers and the next generation, God willing.




‏(وَمَعَ حِكْمَة تَارِيخِيّة مَالِيّة)


لَا يُوجَد حَقْل فِي اَلتَّارِيخ خَدْمَتَه
نُقُودَه وَمَسْكُوكَاتَه،بِالْقَدْرِ اَلَّذِي خَدَمَتْ
اَلنُّقُود وَالْمَسْكُوكَات اَلْإِسْلَامِيَّةُ حَقْل
اَلتَّارِيخ اَلْإِسْلَامِيِّ،بِكُل صِدْق وَأَمَانَة،
لِوُجُود نَقش اَلْمَأْثُورَات لِلوجهين





اًلّمٌوضَُوع
Theme

رَدٌّ عِلْمِي سَرِيع ومختصر جِداً لَنَا والخَاص
بِالْمَسْكُوكَات اَلْإِسْلَامِيَّة وَهو بِمثابة رَد عَلَى
حِسَاب إِحْدَى اَلْمُهْتَمِّينَ بَالْفِيسْبُوكْ رَعَاهُ اَللَّه،
مِنْ غَيْر ذِكْر اِسْمِه أَوْ تَحدِيد حِسَابِه اَلْهَدَف مِن ذَلِك
اَلنَّصِيحَة اَلْعِلْمِيَّة وَنَشر الفَائِدة فَقَط،
Scientific response to Islamic currencies
On the account of one of those interested in Facebook, may God protect him.





حَقِيقَة مَنظُومة وَهَيكلَة وكْلسْتر وَأصُول وقواعد
وَأسُس وَرُومَة ومشجَّرة وكاريزْمَا وأبْجديَّات
ومعْطيات ومخْرجات عُلُوم وَفنُون المسْكوكات
الإسْلاميَّة العظيمة ، وَاضِحة وَمَحكمَة وثابِتَْه
وَراسِخة وَواضِحة مُنْذ بِدايَات القرْن الأوَّل
لِلْإسْلام اَلعظِيم وَهِي مُوَثقَة ومسجَّلة
وثابَتْه فمن هُنَا أَنبَه وانْصح نَصِيحَة أَخوِية
صَادِقة لََا يُزَايِد ويتجَرَّأ احداً على عُلُوم
وَفنُون المسْكُوكَات الإسْلاميَّة خاصةً من
كان لَيْس لَديْه خِبْرَة ضَلِيعة عِلْميَّة مَحْكَمة
مُسْتفيضة بِمَعرفة ولادة هَيكلة علوم وَفنُون وأسْرَار
المسْكوكات الإسْلاميَّة العَظِيمة إلا بِدَلِيل مُحكَم مَنطَقِي،
بِتالي
أنَا شخْصيًّا اُدخُل واناصح، بالنِسْتجْرام
فيس بُوك، تُويْتِر ،مُنْتديات ،وَلكِن أشعُر مِن
البعْض رَبمَا يَتَضايَق عِنْدمَا أَدخَل لَديْه
لِتصْحِيح بَعْض الأخْطاء بِكل أدب وَحْتِرام فمن هُنَا قَررَت
أنَّ لََا اُدخُل على أيِّ شَخْص بِحِسَابِه بَل سَوْف
اُكتُفِي فقط بِوَضع الخطأ العَلمِي والتعقيب عليه مِن غَيْر
الإشارة لِأسْمَاء شخصية أو تَحديد أسم مَواقِع وحسابات
الهدف مِن ذَلِك هُو تَصحِيح الأخْطاء
وليْس مُجَرد شَخصنَة عِيَاذ بِاللَّه ، والدِّين النَّصيحة ،
وَحتَّى لََا أُطيل عليْكم بِالْمقدِّمة
أَدعُوكم لِمتابعة الشَّرْح اَلسرِيع والْمخْتصر جِدًّا
والْخَاصَّ لِهَذه الأخْطاء والْإسْقاطات العلْميَّة
المنْتشرة وَاَللَّه وَلِي التَّوْفيق والسَّداد . .



(ومع الشَّرْح اَلسرِيع والْمخْتصر جِدًّا)
سَوْف أَعرِض لَكُم فقط حِسَاب وَاحِد بالْفيسْبوك
لِشخْصِيَّة طَيبَة وَكَريمَة وَمحِب لِلتَّاريخ الإسْلاميِّ
العرَبيِّ لَن نَذكُر اِسْمه ولَا حِسابه تقْديرًا لَه رَعَاه اَللَّه ،
وسوْف نُصحِّح طَبعًا مِن بَعْد أُذنَه كرمًا مِنْه بَعْض
الأخْطاء العلْميَّة لِلْمصْطَلحات اللُّغويَّة الدَّلاليَّة
بل وتَوضِيح بَعض الْإسْقاطَات الخَاطِئة الاجْتِهادِيَّة
اَلتِي لَم يُحَالِفْه اَلحَظ بِهَا مَشكُورا مَأجُورا رَعَاه الله،
طَبعًا تعد هذه الردود مِن وجهة
نظري العلمِيّة انا فقط ولا ألزم بها احداً،
واعتقد من يقرأ بتأني ولديه معلومات
حيال حقيقة هيكلة ومنظومة ولكستر
واصول وقواعد وأسس ورومة
ومشجرة وكاريزما وابجديات وتحديد ولادة
المسكوكات الإسلامية سوف يدرك فوراً
هل الرد الخاص بنا بفضل من الله وَحده
حقيقي او فرضي ،
والله ولي التوفيق والسداد والنجاح والرشاد،
والنقاش لا يفسد للود قضية،
أولاً،
سَوف اضَع مَا كَتَبَه رَعَاه وَمِن ثُمَّ أقَوم بِالرَد
العِلمي الخَاص بِنا بِفضل مِن اللهِ وَحده
أُكرِّر سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عليْه بخْتصاراً
كبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحدَه ،



الجَواب ،،

أوَّلا ،
هَيكلَة ومنْظومة وكْلسْتر وَأصُول
وقواعد وَأسُس وَرومِية ومشجَّرة
وكاريزْمَا وأبْجديَّات ومعْطيات
ومخْرجات عُلُوم وَفنُون المسْكوكات
الإسْلاميَّة العظيمة بِفَضل مِن
اَللَّه وَحدَه ، وَاضِحة وَجَليَّة وثابَتْه
وَراسِخة وموثَّقة مُنْذ وِلادتهَا
بِالْقَرْن الأوَّل لِلْإسْلام اَلعظِيم ،


الفلْس اَلجمِيل اَلذِي نشرتْه انت وَقلت جَنابك أنه
خَاص ،بِاسْم عَبْد اَللَّه بْن بِسر ، عام 95 لِلْهجْرة ،
الحقيقة العلْميَّة تُوجَد بَعْض
التَّصْحِيحَات اَلتِي رُبمَا وَقعَت مِنْك
سهْوًا لََا عمْدًا ،
كَلمَة ( فِي )
لَم تَقُوم بِذكْرِهَا ،
بِسْم اَللَّه ضرب هذَا الفلْس ( فِي )
كَلمَة ( وَحدَه )
لََا إِله إِلَّا اَللَّه وَحدَه
وَإمَّا حِيَال كَلمَة ( بِسرّ)
اَلتِي تَعتَقِد سَعَادتَك أَنهَا لِلصَّحابيّ
عَبْد اَللَّه بْن بِسرٍّ ، رَضِي اَللَّه عَنْه ،
اَلصحِيح اَلخَط اَلكُوفي اَلبسِيط
النَّاشف وَاضِح ومعْلوم
بِهيْكلته وطرازه وقواعده
والْكلمة وَاضِحة مُسَجلَة
لَو سُجلَت بِالخطِّ النُّسخ تَكُون
هَكذَا عَبْد اَللَّه بْن بِسر
ولو سَجلَت بِالْخطِّ اَلكُوفي
تَكُون هَكذَا ،
(عٮدالله ٮن ٮسر ،)
شاهد سعادتك، الكلمة
4 أَحرُف فقط ،
وَلكِن انا اعتقد ان الكلمة مُسَجلَة هَكذَا
بالخط الكوفي البسيط
(عٮدالله ٮن ٮسٮـر ) ،
شَاهَد وَركَّز جيِّدًا كمَّ حَرْف أليْس
خُمْس حُرُوف فَمِن الصَّعْب
أن تَكُون بِسرِّ كَلمَة بِسر
أَربَعة أَحرُف فقط
وليْس خَمسَة أَحرُف ،
الأقْرب لَهَا والْأَصحِّ ،عَبْد اَللَّه بْن بشير
بِالْكوفيِّ وَهذَا مَا هُو
مُسَجلا بِالْفَلْس بِالكُوفِي،هَكَذَا ،
(عٮدالله ٮن ٮسٮـر )،

بِتالي ،
هَيكلَة ومنْظومة وِلْكسْتر نُقُود
وَعمُلات الصَّحابة رَضِي اَللَّه عَنهُم أَجمعِين
مُوَثقَة وثابَتْه ومحْفوظة
مُنْذ وِلادتهَا بِالْقَرْن الأوَّل لِلْإسْلام اَلعظِيم .
وللعلم لم نُشَاهد أي دَرَاهم إسْلَامِيّة مُعربة لِعَبد الله بِن بسر
رضي الله عنه حَتى نسقط هَذَا الفلس
الأموي العربي المحَض عَليه
أَرجُو أن وَضحَت الصُّورة أَخِي الكَرِيم الفَاضل،
واكرر الكلمة عبدالله بن بشير وليس بِسر ،
.......................................

ثانيا
أُكرِّر سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عليْه بخْتصاراً
كبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحدَه ،


الجَواب ،،
أَخِي الباحث اَلمُميز اَلمحِب لِلتَّاريخ والنُّقود
والْمسْكوكات الإسْلاميَّة المعرَّبة والْعربيَّة المحْضة
العظيمة ، لََا يَخفَى على أيِّ مُهتَم
أنَّ النُّقود والْمسْكوكات الإسْلاميَّة المعرَّبة
والْعربيَّة وَثائِق مُهمَّة لََا يُمْكِن الطَّعْن بِهَا ،
وَكذَلِك لََا بُدَّ أن نَعلَم جيِّدًا ، أنَّ هَيكلَة
ومنْظومة وِلْكسْتر وَأصُول وقواعد وَأسُس
وَرومِية ومشجَّرة وكاريزْمَا وأبْجديَّات
ومعْطيات ومخْرجات عُلُوم وَفنُون
المسْكوكات الإسْلاميَّة العظيمة ، كَذلِك
ثَابِتة لََا تَتَزحزَح ،
بِتالي ،
الاجْتهاد العِلمي هُو حقَّ مَشرُوع
والرَّدِّ عليْه كَذلِك حقَّ مَشرُوع بِكلِّ أدب
واحْترام وَمَحبَّة ،

بِتالي ،
الإسْقاطات مِن غَيْر دليل عِلْمِي وَثائِقي
مَلمُوس يَكُون إِسقَاط فَادِح لََا شك بِذَلك ،
أَنْت يا أُسْتاذ ، وَضعَت فَلْس إِسْلاميٍّ
أُمَوي مُعرَّب وليْس عَربِي مَحْض وَأسقطت
عليْه أَنَّه فَلْس لِسيِّدِنَا مُعَاويَة ، رَضِي اَللَّه عَنْه
، أوَّلا ،
هَيكلَة ومنْظومة وِلْكسْتر نُقُود سيِّدنَا مُعَاويَة ،
مَعلُومة ومعْروفة وثابَتْه ومُوثَقة ،
بثَالِي ،
لقد ضرب مُعَاويَة رَضِي اَللَّه عَنْه ،
دَراهِم إِسْلاميَّة فِضِّية مُعْرِبة على الطِّرَاز
الكسروي وَسجَّل مأْثورات عَرَبيَّة بل سَجَّل اِسْمه بِالدِّرْهم ،
ثالثًا ،
لَو كان هذَا الفلْس كمَا قُلْت عَزيزِي وأسْقطْته
أَنَّه فَلْس خاصٌّ لِمعاوية ألم تُشَاهِد كَلمَة
( بِدمشْق )
وهل دَراهِم سيِّدنَا مُعَاويَة سُجَّل بِهَا
بِدمشْق طبْعًا لََا وَهِي اَلأُولى بِالتَّسْجيل
فِي ذَلِك الحقْبة لأنها دار الخلافة
إن كَانَ حَقاً الفلس كَمَا تقُول
كمَا فعل ذَلِك عَبْد المَلِك بْن مَرْوَان
بِبَعض دَراهِمه.الإسلامية المعربة




رابعا،
واخيرا
معلوم عزبزي
ان اول فلس مبكر اسلامي معرب
ظهرت بعهد الصحابي،
شريك بن الاعور الحارثي،
رضي الله عنه،بَل
وسجل به اسمه كاملا بالكوفي، وفلسه منشور
وكذلك الصحابي، عبدالله بن عامر،
رضي الله عنه، ظهر له فلس اسلامي
معرب على الطراز الكسروي،مبكرا
وكذلك توجد فلوس نحاسية إسلامية
معربة بعهد، عبدالله بن الزبير،
رضي الله عنه، واما الفلوس
النحاسية الإسلامية المعربة انتبه
جيدا عزيزي،التي كانت على الطراز البيزنطي
الواضح من خلال درلسة هيكلة ومنظومة وكلستر
الفلوس النحاسية الإسلامية المعربة على الطراز البيزنطي
لم تنال حظ الإصلاح الحقيقي الجذري
إلا بعهد الخليفة عبدالملك بن مروان،
وتطورت تلك الفلوس على
الطراز البيزنطي بعهد عبدالملك بن مروان،
وهي واضحة وجلية وثابته ومنشورة
ومحفوظة منذ نشأتها الأولى،مِن
خِلَال دراستي لهَا.ودرلسة الاخوة الباحثين رعاهم الله،



فمن الصعب إسقاط اي مسكوكة
إسلامية معربة مبكرة على اي شخصية
من غير اي دليل حقيقي منطقي
علمي قابل للتفاوض العلمي،
فمن هنا الفلوس النحاسية الإسلامية
المعربة على الطراز الكسروي،
كانت هي المبكرة،
واما الفلوس النحاسية الإسلامية
المعربة على طراز البيزنطي كانت
من نصيب عبدالملك بن مروان،
والادلة الوثائقية الدالة على ذلك كثيرة
بتطور تلك الفلوس
النحاسية الإسلامية منذ نشأتها،
واسف على الإطالة،


......................................،.
ثالثاً
أُكرِّر سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفَاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عَليْه بِخْتصاراً
كَبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحدَه ،




اَلْجَواب أَخِي اَلكرِيم الفاضل ،
لَقد أَسقَطت عِبارة كلِمة( فِي)
التِي سُجلت بِالدِينَار وَهِي مَعرُوفة
لَدى العرب مُنْذ عَهْد الجاهليَّة وَصدَر
الإسْلام اَلعظِيم وَأنا حَقِيقةً استَغرب
حقًا بِقوْلك أنَّ كَلمَة ( فِي )
اَلتِي مُسَجلَة بِالدِّينار اَلأُموي مُنْذ عام 77 إِلى
عام 80، كمَا ذَكرَت انت انه
وَيقصِد بِهَا،( مَا أَفَاء اَللَّه عليْنَا ، ) فَهذَا
اَلجُملة والتَّفْسير تَعُد إِسقَاط كبير مِن
غَيْر دليل حَقيقِي مَنطقِي مَوزُون قَابِل لِلْمعْطيات
والْمخْرجات والاجْتهادات لََا بُد أنَّ تَعلُّم
عَزيزِي الفاضل رَعَاك اَللَّه ،
أنَّ كَلمَة ( فِي )
هِي بالأصل ( حَرْف / أَدَاة )
حَرْف جرٍّ يُفيد الظَّرْفيَّة الحقيقيَّة
أو اِنتبَه جيِّدًا يُفيد المجازيَّة
نعم كَلِمة فِي حَرْف جرٍّ زَائِد لِإفادة التَّوْكيد ،
أو زَائِد عِوَضا عن آخر مَحذُوف وسوْف
اِضْرِب لَك مِثَال لِبَعض الجُمَل،
الخيْر فِي مَا رَغبَت :
زَائِدة عِوَضا عن أُخرَى مَحذُوفة شَاهِد.
أيْ : الخيْر مَا رَغبَت
فِيه كَذِب فِي كَذِب :
يَجُوز أن تُسجِّل، لَيْس سِوى كَذِب ،
كَلَام فِي كَلَام ، كَلَام بِكلام،
هل لَك فِي كذَا
هل تُريد كذَا.
شاهد كلام رسول الله صلى الله عليه
عند التوكيد بكلمة في ،
قال ،
أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ ، وعمرُ في الجنَّةِ ،
وعُثمانُ في الجنَّةِ ، وعليٌّ في الجنَّةِ ،
وطَلحةُ في الجنَّةِ والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ ،
وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ ،
وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ في الجنَّةِ ،
وسَعيدُ بنُ زيدٍ في الجنَّةِ ، وأبو عُبَيْدةَ
بنُ الجرَّاحِ في الجنَّةِ .
صحيح الترمذي ،
فعنْدَمَا دار السِّكَّة الإسْلاميَّة العظيمة تَرى
مَصْلَحة بِعَدم تَوكِيد كَلمَة( فِي) لِلتَّاريخ
لَاسيَّمَا التَّاريخ لََا يُريد تَوكِيد أو مُجَاز
لِأنَّ التَّاريخ ثَابِت لَدى العرب فمن هُنَا
يَكُون حَذْف كَلمَة( فِي) بِهَا مَصْلَحة لََا شك
بِذَلك وَمِن ذَلِك المصْلحة حَتَّى لََا يُشَابِه
هَيكلَة الدَّراهم وَكذَلِك تَكوُّن كِتابة المأْثورات
والتَّوْشيحات لِلدِينَار وَاسِعة بِكلِّ أَريحِية عِنْد نَقْش النِّقَاش
لِلدِّينار، وَعمل بِذَلك الحَذف حَتَّى بِالنِّصْف والثُّلْث
دِينار اَلأُموي لم تنقش
كلمة في أَرجُو أن وَضحَت الفكْرة ،


................................................
رابعاً
سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفَاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عَليْه بِخْتصاراً
كَبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحدَه ،




اَلْجَواب أَخِي اَلكرِيم الفاضل ،

أَنْت الآن تَحدثَت بِفرْضِيَّة وإسْقَاط عِلْمِي غَيْر
مُحكَم جديد بِدرْهم كَسرُوي ساساني
مَحْض ليس مُعرب سنة اَلجُلوس عام 17 وَتقُول إِنَّه لِعمر
رَضِي اَللَّه عَنْه ، والتَّاريخ باليزْداجرْدي
بِتالي ،
نَعِم كَانَت نُوجَد فَرضِية مُعطيَات ومخْرجات
اِجْتهاديَّة عِلْميَّة بَيْن الخبراء قديمًا وحديثه
والْخَاصَّ لِدرْهم الإسْلاميِّ مُعرب وَالذي سُجلت بِه عِبارة
بِسْم اَللَّه ، عام 20 فِيسْتْ فَكَان الاخْتلاف
هل هُو التَّاريخ مُسَجلا بِالْهجْريِّ الحقيقيِّ
أو باليزْداجرْدي الفارسيَّ فمن من قال إِنَّه
هِجْرِي لِسيِّدِنَا عُمَر ، رَضِي اَللَّه عَنْه ،
وان كان العكْس سنة جُلُوس باليزْداجرْدي
سَوْف يَكُون لِسيِّدِنَا عُثْمان رَضِي اَللَّه ، عام ٣١ للهجرة
وَلكِن بِفَضل مِن اَللَّه حُسِمَت اَلقضِية مُنْذ
عاميْنِ بَعْد ظُهُور دِرْهم شريك بْن الأعْور
الحارثي رَضِي اَللَّه عَنْه والتَّاريخ اَلمُسجل.
بِالدِّرْهم 20 فِيسْتْ ومسجَّلا بِه اِسْمه شريك ،
وَكَان شريك بِعَهد سيِّدنَا عُثْمان رَضِي اَللَّه عَنْه
تَحْت وِلاية عَبْد اَللَّه بْن عَامِر رَضِي اَللَّه عَنْه ،
فمن هُنَا حَسْم الجدَال اَلعلْمِي اَلذِي ذَكرَه المقْريزي
رَحمَه اَللَّه وَمِن أَخْذ بِكلامه والدَّراهم الفضِّيَّة
الإسْلاميَّة المعرَّبة على الطِّرَاز الكسروي السَّاسانيَّ
الفارسيِّ لِعَام 20 فِيسْتْ المخْتلفة بِالْمأْثورات ،
كَانَت بِعَهد سيِّدنَا عُثْمان رَضِي اَللَّه عَنْه وان
سيِّدنَا عُمَر بْن الخطَّاب رَضِي اَللَّه عَنْه لَم يَنَال
عمليَّة الإصْلاح الماليِّ اَلنقْدِي لِلْمسْلمين .
بل كان بِداية الإصْلاح الماليِّ اَلنقْدِي لِلْمسْلمين
بِعَهد سيِّدنَا عُثْمان رَضِي اَللَّه عَنْه ،عام ٣١ للهجرة
أَرجُو أن تَكُون الفكْرة وَصلَت بِكلِّ سُهُولَة وَيُسر ،


.................................................
خَامسًا
سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفَاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عَليْه بِخْتصاراً
كَبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحدَه ،




الجَواب،
الرد على قول ان هذا
الدينار لمعاوية رضي الله عنه
أَخِي اَلكرِيم الفاضل ،
لََا بُدَّ أن نَعلَم جيِّدًا أنَّ وِلادة النُّقود
والْمسْكوكات الإسْلاميَّة المعرَّبة
الذهبية الفضية النحاسية مَعرُوفة
وَثابِتة وموثَّقة وَمُحكمَة لِلْغاية مُنْذ بِدايَات
القرْن الأوَّل لِلْإسْلام اَلعظِيم ، خَاصَّة لِلدَّنانير
الإسْلاميَّة المعرَّبة اِنتبَه جيِّدًا أُكرِّر المعرَّبة
لَقد نَشأَت وبدأتْ وظهرتْ بِانْتظام كبير مُنْذ
بِدايتهَا بِعَهد الخليفة عَبْد اَلمَلِك بْن مَرْوَان
وكانتْ مُغفَلَة بِبداية الأمْر حَتَّى تمَّ تَوشِيح
التَّاريخ عام 75 . 76 . 77 . لِلْهجْرة النَّبويَّة
الشَّريفة ، بِتالي الصَّحابة رَضِي اَللَّه عَنهُم
عدد 7 نعم ضَربُوا الدَّراهم الإسْلاميَّة المعرَّبة
على الطِّرَاز الكسروي وبعْض الصَّحابة ضَربُوا
اَلفُلوس على الطِّرَاز الكسروي السَّاسانيَّ ،
وَلكِن لَم ينالوا نصيب ضَرْب وسكِّ الدَّنانير الذَّهبيَّة
الإسْلاميَّة المعرَّبة ولو كان كمَا تَذكُر أنَّ الدِّينار
اَلمُعرب خاصٌّ لِمعاوية رَضِي اَللَّه عَنْه ،
كان تَبعَه بَاقِي الصَّحابة والتَّابعين كمنْهج
مَالِي ذَهبِي وَلكِن الحقيقة والْهيْكلة العلْميَّة
تؤكِّد أنَّ جميع الدَّنانير الذَّهبيَّة الإسْلاميَّة
المعرَّبة كَانَت مِن نصيب الخَليفة عَبْد اَلمَلِك
بْن مَرْوَان وَسوْف أضع لَك صُوَر ونماذج لِذَلك
الهيْكلة الماليَّة الذَّهبيَّة المعرَّبة ، فلَا بُدَّ أن
نُحذِّر وننْتَبه مِن الإسْقاطات الغيْر مَحْكَمة
وَالتِي تُخَالِف هَيكلَة ومنْظُومة وَكْلسْتر
وقَواعد وَأسُس وَرُومَة ومشجَّرة
وَكاريزْمَا النُّقُود الإسْلاميَّة العَظِيمَة ،


...........
سادسًا

سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفَاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عَليْه بِخْتصاراً
كَبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحده.



أَخِي اَلكرِيم الفاضل ،
أَنْت هُنَا تَسأَل مِن ضَرْب أوَّلا بِعَام سَبْع وَسبعِين
لِلْهجْرة بِعَهد الخليفة عَبْد اَلمَلِك بْن مَرْوَان
هل هُو الدِّينار اَلأُموي الذَّهَبيُّ الإسْلاميُّ.
اَلمُعرب المؤرخ عام 77 أو الدِّينار اَلأُموي الذَّهَبيِّ
الإسْلاميِّ العرَبيِّ المحض المؤرخ عام 77 ، حَقِيقَة
سُؤَال غريب لِلْغاية مع أنَّ الهيْكلة الماليَّة
النَّقْديَّة والْمنْظومة والْكلْستر الزَّمَنيَّ وَاضِح
جَلِي لََا شك ولَا خِلَاف بِه ، أَخِي اَلكرِيم
الفاضل رَعَاك اَللَّه ، مَعلُوم أنَّ الدَّنانير
الإسْلاميَّة الأمويَّة المعرَّبة اِنتبَه جيِّدًا
المؤرِّخة بَدأَت بِالظُّهور مُنْذ
عام 75 . 76 . 77 . لِلْهجْرة ، بِسلْسِلة وَحقبَة
زَمَنيَّة مُتتالية بِدون أيِّ اِنقِطاع ، فَمِن الطَّبيعيِّ
والْمنْطق والاسْتقْلال الماليِّ أن يَكُون الدِّينار
اَلأُموي الذَّهَبيُّ الإسْلاميُّ اِنتبَه جيِّدًا
اَلمُعرب ذُو رَنكَة وَصُورَة لِلْخليفة هُو
آخر دِينار إِسْلاميٍّ ذَهبِي أُمَوي مُعرَّب
تمَّ ضَربُه عام ٧٧ وَمِن ثمَّ بنفس العام ٧٧
تمَّ ضَرْب أَوَّل دِينار إِسْلاميٍّ
ذَهبِي أُمَوي عَربِي مَحْض عامٍّ 77 واسْتَمرَّ هَذا الطَراز العَربي
بِالظُّهور خاصة أكرر الدِّينار اَلأُموي الذَّهَبيِّ الإسْلاميِّ العرَبيِّ
المحض مِن غَيْر اِنقِطاع إِلى عام 132 لِلْهجْرة
المباركة،وهل مِن اَلمنْطِق والاسْتدْلال اَلعلْمِي !
أن نَقُول دِينار 77 اَلأُموي الذَّهَبيُّ الإسْلاميُّ
العرَبيُّ المحْض تمَّ ضَربُه عام 77 وَمِن ثمَّ
بِنَفس اَلْعام تمَّ ضَرْب الدِّينار اَلأُموي الذَّهَبيِّ
الإسْلاميِّ اَلمُعرب ذُو رَنكَة وَصُورَة بعْده
وَمِن ثمَّ تمَّ ضَرْب الدِّينار اَلأُموي الذَّهَبيِّ
الإسْلاميِّ العرَبيِّ المحْض عام 77 ، ما تضبط بتاتاَ،

بِتالي ،
هَذِه الأسْئلة المفْروض لََا تَسأَل بتاتًا لَاسيَّمَا
لََا يُوجَد خِلَاف بِذَلك كمنْظومة
وهيكلة مَالِية وَكلستر وثائقيَّ واضح
وجلي وهي وثائقية حقيقية
حَيَّة ثَابِتة رَاسِخة مَعرُوفة ومسجَّلة ومدوَّنة.
بتالي،
أكرر الهيْكلة الماليَّة لِلدَّنانير الإسْلاميَّة الذَّهبيَّة
المعرَّبة وَاضِحة تَوقفَت بِعَام 77 لِلْهجْرة
وَمِن ثمَّ تمَّ ضَرْب أَوَّل دِينار إِسْلاميٍّ
ذَهبِي أُمَوي عَربِي مَحْض مُؤرِّخ عام 77 ، الى عام ١٣٢
من غير توقف للأعوام بتاتا،
أَرجُو أن تَكُون الفكْرة وَصلَت لَك ،


..........
سابعًا
سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفَاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عَليْه بِخْتصاراً
كَبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحدَه ،



حقيقة لم افهم كل معني حديثك الجميل
والعطر والخاص بالاجزاء والفئات الخاصة
للدينار الآموي، الإسلامي الذهبي العربي المحض.
بتالي
نعم الدولة البيزنطية كانت لديها
اجزاء خاصة للدينار البيزنطي المحض، نصف، ثلث،
ومن ثم الخلافة الآموية عندما
ضربت الدينار والنصف والثلث
اتخذت منهجية وهيكلة ومنظومة وكلستر وقواعد
الدولة البيزنطية خاصة من خلال
وزن الدينار الإسلامي ٤.٢٠٠غم
والقطر الشرعي ٢٠ ملم
فجلته مشابه للدينار البيزنطي من خلال
الوزن والقطر الشرعي فقط لاسيما هذه الدنانير
الذهبية البيزنطية واقسامها كانت رائجة
ومتداولة بعهد الجاهلية وبصدر الإسلام العظيم.

بتالي ،
تم ظهور الأجزاء للدينار الآموي الإسلامي
الذهبي العربي المحض
متأخرا قليلا بعام ٩١ للهجرة وتوقفت
عام ١٠٣ للهجرة وليس كما يشاهد
ببعض كتب المسكوكات ان بدايته عام ٩٠
بتالي،
وللعلم والفائدة العلمية،سوف اقوم بذكر
وتسجيل لكم الأعوام التى ظهرت
ومنشورة إلى الان كالأتي:
خاصةللنصف و للثلث دينار فقط.
وأما حيال أعوام الأجزاء
ظهرت لنا أول مرة بعام ٩١ للهجرة ،
لفئة (الثلث) دينار
هي كالأتي:
٩١
٩٢
٩٤
٩٦
٩٧
٩٩
١٠٠
١٠١
١٠٣

ومع الأعوام التي ظهرت لنا لفئة ( النصف)
٩١
٩٢
٩٤
٩٦
٩٩
١٠٠
١٠١
ملحوظة ،
بداية ظهور النصف عام ٩١ للهجرة ولكن انتبه جيدا ،
لم تظهر لنا فئة النصف إلى الآن
لعام٩٣ ، ٩٥ ، ٩٧ ،٩٨ ،١٠٢، ١٠٣ .
وايضا بداية فئة الثلث
كانت بعام ٩١ للهجرة مع النصف
عاما واحدا وهو عام ٩١ولكن انتبه توقفت
بصدورها الى عام ١٠٣ ،
فالأعوام التي لم تظهر للثلث
منذ نشاتها عام ٩١حتى توقفت كليا باخر إصدار للثلث ،
بعام ١٠٣ أكرر فالأعوام التي لم تظهر للثلث
هي كالآتي
٩٣ . ٩٥ . ٩٨ ، ١٠٢ فقط .
ارجو ان تكون وضحت لكم الفكرة والصورة العلمية
حيال حقيقة منظومة وهيكلة وَكلستر واسس
وقواعد ورومة وأصول وكاريزما الفئات
والاجزاء للدينار الاموي الإسلامي
الذهبي العربي المحض


.............
ثامنًا
سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفَاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عَليْه بِخْتصاراً
كَبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحدَه ،


ومع الجَواب،

أَخِي اَلكرِيم الفاضل رَعَاك اَللَّه ،
لََا بُد أنَّ تَعلُّم يقينًا أنَّ النُّقود والْمسْكوكات
الإسْلاميَّة العربيَّة مُختلفَة ومتنوِّعة مِن حَيْث
اَلوُضوح بِقراءة هيْكلة ومنْظومة وكلْستر
وقواعد واسس المُشجَّرة والْأرومة المَاليّة،
وَأَهمهَا مِن خِلَال قراءة دفَّتيْه المصطلحات اللُّغويَّة
الدَّلاليَّة العربيَّة الإسْلاميَّة ،فم هن تكونت النُّقود
الإسْلاميَّة العربيَّة الشَّرْعيَّة فرْعيْن
فقط أُمًّا ان تكون نُقُود شَرعِيّة عُرْفِيّة مَحضَة
خاصٍّ لِلتَّداول وَإمَّا أن تكُون نُقُود شَرعِيّة صِلة
ضَربَت لِلْمناسبات كمَا هُو حال دِينار
مَعدِن أمير المؤْمنين وبالْحجاز .
ودنانير عام 89,91,92,105 ، الخليفة
هَارُون اَلرشِيد عام 170,171 وَغَيرهَا كثير
لِوجود كَلمَة لِلْدينر والْوَزْن والْقطْر شَرعِي ،
بِتالي،
هَذِه القطْعة المعْروضة الفضِّيَّة مِن سعادَتك
واما ان تكون مَسكُوكة إِسْلاميَّة عَباسِية فِضِّية
عَرَبيَّة صِلة تِذْكاريَّة ولفظ مسكوكة اي صكت ،
بتالي ،
القطعة التي أشرت إليها سعادتك اَلصحِيح
هِي مَسكُوكة إِسْلاميَّة عَباسِية فِضِّية
عَرَبيَّة صِلة تِذْكاريَّة لِلْمعْتزِّ بِاللَّه ، 254 ضَربَت
بِمناسبة ذَهابِه لِموْسم القنْص والصَّيْد ،
ولقد ظهرت لَنَا كَثِيرا مِن تلك
النماذج الصِلة التذكَاريّة لِبعض
الخلفاء العَباسِيين أثناء رحلة الصِيد ،
وانْتبهوا جيِّدًا لَم يُسجِّل بِهَا ذكر اَلفِئة ،
دِرْهم ، لَاسيَّمَا دار السُّكَكة الإسْلاميَّة تَعرِف
وَتعِي مَا تَكتُب وتنْقش وَسبَب ذَلِك
حَتَّى لََا تَغُش اَلرعِية والزُّوَّار وَتصبِح ربكة وفَوضَى عارمة ،
بِأسْوَاق العرب وليْس كمَا تَذكُر جنابك
أَنَّه دِرْهم فِضَّة إِسْلاميٍّ عَربِي شَرعِي
خاصٍّ لِلتَّداول لِلرَّعِيَّة ، وَكذَلِك لَقد أَسقَطت
على القطْعة التذكاريّة مُسميَات ومصْطلحات
خَيالِية بِقوْلك دِرْهم الخصوبة والرُّجولة
بِتَالى،
اعلم رعاك الله،النُّقود والْمسْكوكات الإسْلاميَّة المعرَّبة
والْعربيَّة المحْضة يَجِب على كُلِّ بَاحِث
مُهتَم بِالْمسْكوكات الإسْلاميَّة أنَّ لََا يَدخُل.
بِهَا شُؤُون وَأمُور السِّياسيَّة والْمذْهبيَّة والتعصب والعاطفة ،
فَهذِه قَطْع ومسْكوكات تَحكِي لَنَا
حقيقتهَا التَّاريخيَّة الوثائقيَّة فقط
أصْحابهَا مَاتُوا مُنْذ قروون سَالِفة
كمَا قال اَللَّه تَعالَى ،
(ذلك: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ
مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

.........
تَاسعًا
سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفَاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عَليْه بِخْتصاراً
كَبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحدَه





أَخِي اَلكرِيم الفاضل رَعَاك اَللَّه ،
أَنْت تَذكُّر هُنَا وتشير أنَّ أَوَّل دِرْهم إِسْلاميٍّ
مُعرَّب تمَّ تَسجِيل بِه اِسْم خَلِيفَة أو أميرًا هُو
لِسيِّدِنَا مُعَاويَة بْن أَبِي سُفْيان ، رَضِي اَللَّه عَنْه ،
اَلْجَواب اَلعلْمِي الحقيقيُّ ، اِعْلم رَعَاك اَللَّه تَعالَى ،
أنَّ هَيكلَة ومنْظومة وِلْكسْتر وَأصُول وقواعد
وَأسُس وَرُومَة ومشجَّرة وكاريزْمَا الدَّراهم
الإسْلاميَّة المعرَّبة المبكِّرة مَحفُوظة ومنْشورة
وموثَّقة حسب التَّاريخ الزَّمَنيِّ ،
، بِتالي ،
أنَّ أَوَّل مِن نَقْش اِسْمه بِالدَّراهم الفضِّيَّة
الإسْلاميَّة المعرَّبة على الطِّرَاز الكسروي السَّاسانيَّ ،
هُو شريك بْن الأعْور الحارثي ، رَضِي اَللَّه
عَنْه وأرْضَاه ، عام 31 لِلْهجْرة ، وَظهَر لَه أيْضًا
فَلْس إِسْلاميٍّ مُعرَّب وَسجَّل بِه اِسْمه كاملاً
مع صُورَة رنْكته ، لَو أنك قلت أول خَليفة قَام
بتسجيل اسمه اقُول نَعم كَلامك مَنطقي وَحَقيقي
وَلكن انتَ قُلت أَول خَليفة واميراً فَمن هُنَا
يَجِب عدم الإسْقاطات قَبْل الدِّراسة المسْتفيضة
الموزْنه والتَّأكُّد مِن المعْلومات الخاصَّة
بِهيْكَلة ومنْظومة وكْلسْتر
المسْكوكات الإسْلاميَّة العظيمة .
أرجو أن تكون الفكرة وصلت لكم بكل سهولة ويسر،
والله ولي التوفيق والسداد والنجاح،

..............................

عَاشِرا
ومع اهم نقطة ومع من يقول ان هذا
الفلس خالد بن الوليد
رضي الله عنه وأرضاه كما ذكر
ذلك المقريزي وبعض الخبراء
الأجانب وبعض الخبراء العرب التقليدين
سَوْف أضع مَا كَتبَه اَلأَخ اَلكرِيم الفَاضل رَعَاه اَللَّه
وَمِن ثمَّ أَقُوم بِالرَّدِّ عَليْه بِخْتصاراً
كَبيرًا جِدًّا بِفَضل مِن اَللَّه وَحدَه






حقيقة استغرب جدا عندما اشاهد بعض
الخبراء الأجانب والعرب من يقول ان هذا
الفلس ضربه خالد بن الوليد!!
وانه فلس وحيد وفريد ونادر وهام جدا
من حيث الدراسة المستفيضة
للمسكوكات الإسلامية المبكرة ،
بتالي،
الإسقاطات بأسماء الشخصيات المسجلة
بالمسكوكات الإسلامية كافة هو خاص
للتوثيق المحض الواضح خاصة عند القراءة،
ولكن عندما نشاهد كلمة سجلت بلاتيني بفلس
بيزنطي محض ليس معرب بتاتا لكلمة الد وليس
خالد ونسقط هذه العبارة على انها خالد بن الوليد
رضي الله عنه، هنا يكون الإجماع بأن الاسقاط
والإجتهاد خاطئ للغاية وسبب ذلك
لركاكة وضعف لإسقاط الاسم خلد او خالد
على خالد بن الوليد رضي الله عنه، لاسيما
الإصلاح المالي النقدي للمسلمين لم يثبت
لنا كباحثين ومهتمين وطلبة
علم إلا بعام ٣١ للهجرة بالدرهم الخاص
لسيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه،
وسوف افند هذا الخطأ برد علمي
حقيقي وموزون ومدلل بالأدلة،
بأذن الله تعالى،
بتالي،
أولا
هذه القطعة ليست الوحيدة
كما يذكر الكتاب الاجنبي وغيره ،
بل منشور نفس طراز هذه القطعة
منشورة كثيرا وتباع
وسوف اضع فلس مشابه له ،





ثانيا
وسوف اطول بالي واخذ بكلام لو قلنا
ان قراءتها صحيحة وانها عبارة خالد او خلد
عبارة بالأصل خالد يقصد بها لدى المسيحيين
خلد الله ملكه وهي كلمة دينية دعائية لديهم قديمة ،
خلد ملكه دعائية دينية مسيحية
لاسيما الفلس ليست إسلامي معرب
بتاتا بل كلمة خالد هو مشتق من الفعل الثلاثي خلد.
وعندما نتحقق ونطلع على
قاموس الكتاب المقدس |
دائرة المعارف الكتابية المسيحية
شرح كلمة
خَالِد بْن بَعْنَة النَّطُوفَاتِيّ
Heled ben Baana the Netophathite اسم عبري بمعنى "الخلود" فهو نفس الاسم في العربية لفظًا ومعنى، وهو نفسه "خالب" المذكور سابقًا (1أخ 30:11 مع 29:23)، وهو أحد أبطال الملك داود الأشداء، وكذا قد يكون هو خلداي.
فهل عندما نشاهد اسحاق
واسم يعقوب ويوسف وابراهيم
داود عيسى ،
جميعها اسماء إسلامية وكذلك
المسيحيين يسجلون اسماء اولادهم
يعقوب ويوسف وابراهيم
داود عيسى ، قديما جدا جدا.
انتهينا من التفنيد العلمي الأول،
لو كانت هي بالأصل كلمة خالد ،


ثالثاً
وهو الأهم والأقرب للصحة وهذا الدليل
لم يتحدث به اي مهتم سابقا
بفضل من الله وحده،
لكن الدليل الأقوى لفك سر هذا
الفلس النحاس البيزنطي المحض
وفك شيفرة هذه الكلمة
هذه الكلمة بالأصل انتبهوا جيداً اول حرف ليس
خ × بتاتا بل الكلمة الصحيحة الد وهو
القاضي المسؤول عن دار السكة .
وسوف اضع لكم الدليل أن أول حرف
الذي يعتقد البعض انه اول حرف
لخالد انه لا دخل به بتاتا بالكلمة .
فالنشاهد ذلك ،


هنا يتضح لدينا جليا ان اول حرف خ × هذا بالأصل
ليس حرف لاتيني بل هو رمز × يقصد به رقم ١٠
القلس المعروض للنقاش به ٣ ××× ولكن الاكس الاخير
صادفت بجانب الكلمة المسجلة هكذا XAΛKE
ممن اعتقد البعض ان حرف خ ×
لاسيما الخط الاتنيني لا يوجد به فواصل،
للحروف فصادف الحرف الأول × بجوار الكلمة
التي هي بالأصل كلمة،الد، وهو أسم
مسؤول السك او القاضي بدار السكة
بتالي
شاهد هذا الفلس المشابه له كم يوجد
منقوش × موجود بأعلى المركز اليس فقط
اثنين ×× فقط


والذي واضعه اخونا الكريم ٣ ×××
url=https://top4top.io/] [/url]

واضح لديكم ان مجرد حرف ينقش بالأعلى المركز ×
فقط وليس حرف خ لاتيني كما يعتقد
الخبراء القدماء للمسكوكات
شاهد الصورة الثانية للفلس الذي يعتقد الكثيرين انه لخالد بن الوليد
كم يوجد ××× مسجلا باعلى المركز اليس ٣ ×××
فالنشاهد ذلك ،


هنا يتضح لدينا جليا ان اول حرف خ × هوا بالأصل
ليس حرف خ بل نقش × ولكن كان
متساويا باول الاسم AΛKE


الصحيح الكلمة هي ألد وهو اسم القاضي كما شاهدت ونشرت
اسماء القضاء،فأعتقد البعض انه حرف خ ،
من دون قصد منهم ،واما حيال كلمة
الأحرف واضحة وجلية AΛK والحقيقة انها
اختصار لكلمة ОNΛAK وتعني
بالخط الاتيني جيد او طيب معتمد للتداول
ومن الجميل ما يسند كلامي
الفلس البيزنطي على طراز الإمبراطور
كونستانس الثاني {641-668}
وخالد بن الوليد رضي الله عنه لو كان يريد
ان يضرب فلس حقا كطراز كان
ضرب بطراز من عاصرهم الملك ،فاوكاس هرقل ،
وخالد رضي الله عنه اعلموا جيدا ،
مات قبل ان يدرك عهد كونستانس الثاني {641-668
فكل الدلائل العلمية الوثائقية تدل ان الكلمة هي الد
والكلمة بالجنب اليسار هي AΛK
اختصار كلمة ОNΛAK جيد او طيب ،
هذا بختصارا كبيرا جدا جداً،


أخيراً
وبفضل من الله وحده المدرسة الخليجية الجديدة
ذو منهج واضح وجلي وثابت بأن
تتحرى الدليل الوثائقي الموزون
المدلل بالأدلة المنطقية الحقيقة العلمية الموزونه ،
وان تكون مدرسة تجديدية وليست
تقليدية ولكن للأسف البعض يقرأ كلام المقريزي
ومن ثم يقوم بعملية الإسقاطات الغير منطقية
ويقول دينار معاوية، درهم عمر ، فلس خالد بن الوليد
او خطأ بالسك يقول عندما يشاهد درهم عربي
اسلامي أموي محض عام ٤٠ لعلي رضي الله عنه،
او فلس الواقف لعبدالملك بماهي
يعتقد انه لسبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
او البعض يشاهد درهم عبدالملك
المعرب يقول للمختار،،وهذه تعد إسقاطات فادحة ،
هذا والله اعلم أولاً وأخيراً


ملحوظة هامة، /
بعض الصور من الإنترنت،
ومن لديه اي مداخلة علمية فاليتفضل مشكورا مأجورا ،
وطبعا أرائي ليس ملزمة لأحد والحكم هو من يقرأ جيداً،



أٌََخٍّٓيٌّّرَُ۟آُّ
finally
ّ۠ٓهٌُ۠ذٌٌّاًٌُ ََٓبَ۠۠إٌَُخٌٍََتٍٍََصُ۟۟اًٍّرِّ۠ َُٓكّّٓبّّّيَِ۟رًٌِ ًًَّجٍٍِّّ۟ٓدٌُِاًًَِ۠ٓ۟ ٍٓ۠وّ۠ٓآٍّتٍَِّوًٍِقًَّفَِّ ٍَِلُٓ۠هّ۟ٓذُ۠ٓاٌَِ۠ ٍِ۟اٌَِّلٍَِحٍَِدَٓ۟ ََ۠مٌّٓنُّ۟ ُِّاٍَ۟لٌَِشٍََرَّٓحٍّ۠ ًٓ۠،ََّ ٍٍََ
بٌٌٌفّّّضَََلَََ مٍٍٍنَََ اَََلَََلَََهًًً غّّّآٓٓيَََت۟۟۟نٓٓٓاٌٌٌ هُُُو۟۟۟ نّّّشُُُرٓٓٓ آٓٓلٍٍٍعٌٌٌلَََمِِِ
ّّّوٌٌٌاّّّخ۟۟۟رَََاٌٌٌجٓٓٓ زٌٌٌكَََاَََتًًًهَََ و۠۠۠عٍٍٍدّّّمُُُ اُُُلّّّكّّّتَََم۟۟۟اِِِنًًً وَََاُُُلٍٍٍن۟۟۟صَََحًًً وَََا۠۠۠لٓٓٓتّّّو۠۠۠جٓٓٓي۟۟۟هِِِ
ِِِلَََلٌٌٌأِِِخٌٌٌوِِِةٓٓٓ ا۟۟۟ل۟۟۟م۠۠۠هَََتٌٌٌم۠۠۠يَََنُُُ بَََعٍٍٍلٌٌٌوُُُمّّّ وَََف۠۠۠نًًًوٍٍٍنَََ اُُُلَََنّّّقُُُوُُُدٌٌٌ
ّّّوٓٓٓاَََلٍٍٍمٓٓٓسّّّكَََوٍٍٍك۟۟۟آٓٓتَََ اَََلَََإٌٌٌسٍٍٍلّّّاَََم۟۟۟ي۠۠۠ةٌٌٌ ر۠۠۠ع۟۟۟ا۠۠۠هّّّمٌٌٌ آٓٓلٍٍٍلِِِهَََ وٌٌٌرّّّزٌٌٌقٌٌٌهِِِمَََ.ٍٍٍ
َُِوِٓ۠مٌَُعِّٓ َُُشِّ۟رَِّحًّّ ّ۠۠ ٍمٌَ۟وٍضٌَُوّعَِْ ّأَوّ مَٓٓسًُِكٌَّوًََكّّٓةًٍّ ٌِ۠إِّ۟سٌٍّلٌّ۠اٍُّمًّ۠يَّ۠ةَُ۟ ُُِّّ
ٓجًٍَِِّ۠دًَِِّّ۠۠يٌُّدٌٍَََ۠ٓةًّ۟ ًُ۠هٍٍَُُّٓآٍََمّّٓةٍِِ ٌّٓ،ٍُّبَ۟ٓاَِّذَّ۟نَّٓ ِٓ۟اٍَُِلٌٌ۟لٌٓٓهِ۠۟ ًَّتُ۠ٓعٍَّاٌٌِلَِّىٍّ۠
وَلِلْعِلمْْ۟،ًُ۠ ََِّ۠اٌّّلًَ۠حََّقُّّوُ۠ٓقّّّ ٌٍَمٍّ۠حَٓ۟فَ۠ٓوًٍَظًٍَِةُُّ ًّ۠لٍََّنّٓ۟اًًٌ ٍّ۟إِّ۠لًٍ۠آُُ ًٍٍمٌٍَنَِ۠ ٌٍٍقٍٍّآَُ۟مًََ ُّ۠بََُِنُٓ۠شُِٓرًََٓهٍُّاٍ۟۟ ٌَٓمِّ۟نٌٍََ
ََّ َُّغٌَٓيًَ۠رَََُ ًَِحَ۟۠ذٍّ۠فَّ۟ ً۠ٓأّّّوَّّ۠ ّٓ۠زًَ۠يَٓ۟اٌّ۠دَِٓةٌَِ ًََفٍّ۟لٌَّهََ۠
ًّ۠ ًّّذٌٍّلٍٍَ۠كٌٍِ ًٌٍمَّٓ۠عًَّ ًٍَذًِٓكٌِٓرَ۟ٓ ٍِّأً۠ٓسًِّمُّ۟يًُٓ َُِ.ُٓ۟دِّّ.َِّ َِٓمَِ۠حُُّمًٍ۟دَ۟۟ ِ۠۟آٍِلًٌ۟حَِّٓسًٌَِيَِ۠نَّٓٓيٌََ.ٌُّد۠۟۟وٌ۟لةٌٍّ ََّاٍُُلَّ۟كٌٍََوٍََيًَّتَِّ
This is very brief, I pause
For this end of the explanation, I hope that benefit will prevail, God willing, and I accept any scientific intervention weighed with a wide heart.








مَعٌاًُ۠ ٌبَأٍذِنَ ُاَل۠لَهّ ّتٓعَا۟ل۠ى۠ ۠مَعَ تَقصِيرِي الْكَبِير بِالنَشر،
سٍَّوْ۟۟فٍٍَ ٓتُ۠۟شَّ۠ا۠هَِ۠دٍُ۟وُنًَ۠ مَعَنَا ،
ّكُُ۠لََِِّ ّمَّ۠اّ َهُُ۠وَّ۠ ُجََّدًَِيَدٌَُ ّوََِمُّ۠فِ۠۠ي۟دًٌ۟ ٓبًِٓعًٍُلٌُ۠وٍمِِِ
ٍا۟لِمِسِكَو۠كّاَت۟ ۟اِلّإٌِّسّّْلَِ۠ا۠مٍُِيٍََّّةٍ َبٌُِأًٍُذٍْ۟نِِ۠ ًاٍلّلّهِّ۠ ِتًعُاُلِى۟

together, God willing
With writing and publishing
You will see all that is new
Special and useful for Islamic coins
۟وًَّاِل۟لَُّهٍ ٍو۠لٍيُ ُاُلِتَوّفِيَقً ّوَ۠۠اَلِسًًَّ۠دََِاِدٍ،ٓ
َا۟لُبِاَحَث۟ َاَلٍمٌسِتّقًلٌ۠ اُلٍمُِقٌصُرَ ٍجًد۟اُ ًًٍ
ٌبٍنٌشَرّهٍ ّل۟ه۟ذَهٓ ِاٌل۟عَلًوّمَ ّوَا۟لٓمٓخًتٓصّ ًب۠دَرٌاِسٓةٓ
ٓاِلًمَسٓكٍو۟كًاَتِ ّا۠لّمِخَت۟لَفٓةِ ۠وَاَلٓنّقٓوٓدٍ
َوِا۠لّصَنّجً ِاِلِزَجّاَجٌيَةَ
َو۠ا۟ل۠رٍصَاٌص۟اٌتٌ ِآلَبَر۟يٌد۟يٍةّ ٌوٓاٍلّوّزٌنِاٌتَ ًاٍلٌمِعٍد۟ن۟يّةَ
ٓو۟اًلٍقٓو۟اًل۠بَ ِلَلٓسَكٍ َوَاّلُأَسٍوَاّقّ ٍا۠لّع۟رُبَيّةٓ ُوّد۠وٌرٍ
ًاّلَسَكِةَ ّوٍب۠يًتٍ ٌمٍاًلٓ ۟آلٍمَسَلًمّيَنٌ ٍوٓدٌاٌرّ
۠اٌلِسٌكًة۟ ٓاِلُإٓسٌلَاّمٍيُةّ ٓوّدِوَر۟
ٌاٌلّخّرٍاِج۠ والجِبال والمعادن والمَنَاجم،
وٍاّل۟تٍزَيٍيَفّ ۟،َ ۟وٍاّلّت۠زًوُي۟رَ،ِ َوَاّلٍغًشَ ٓ،ٓوّآلُزَي۠وَفِ ٌبَاّنَوّاٌعٌهٌ
ُوّاّل۟تٓصُنَيِفُ ٍ،ِوّاّلُأّسَعُاٌر۠ ّاًلَتّقّرِيًبَيَةَ ّ،ٓ
ُوِاّلًمٍخِتًص۠ ٌبٌاَلٓنِقٍوّد۟ وٓا۠لَنٍقَوَدً َفٓيّ ُعّهّد۠ ۠اًل۠جٍا۟هّلِيًةّ ُوٓبٍص۠دُرٌ
َاَلَإَسَلٌاَمُ ّبِمَكَة،وٍعٍهُدٌ ّا۟لّخٌلّفَاّءً َاَلٌر۟اَشِدّيَن۠ ۠،
لِلنقُود والدَرَاهِم الإِسْلَامِيّة المُعرَبة بِعهدْ،
ع۟ثِم۟اٌنٍ ّوِعَل۟يٍاًًٌ ّ و۠مٓعٍاٍوُيًةّ ُ،۠ َوَعّبّدٌاُلٌل۠هُ ّبًنٓ ۠عٍآمّرِ َ،ّ
۠وٍش۠ر۟يِكَ َبّنِ ّاّلَأُعٍوٓرَ،ٓ ٓ
ًوَس۠م۟ر۟ةّ ٓب۠نٍ ۠جِنِدَبً،۟ ٓ ًوّعّبّدِاًل۟لٌهُ ًبُن۠ ٍاَلٍزَبٌيِرّ
رَضَيَ ِاٍلًلّهِ ِعّن۟هّمٍ جَمِيعًا.
وَّ۟اًل۟عٌَِه۟د۟ ّاّلّأُِ۠مًِ۠وًيٌ َوَُٓا۟لَعَََبّاٌَُسُُِي۠ ۟وًَّاًل۟نَُ۟قٌَُوًدّ َوَِّاَلِعُّٓمٓلِاًَ۠تٌْ۟ ٓآلّهًٌََُاّشَِ۟مًَِيِّّةُ

God is the guardian of success and success
A researcher specializing in nafud in the pre-Islamic era, the beginning of Islam, the Umayyad and Abbasid eras, the dinar, the dirham, the commemorative coin, the glass cymbals, the scales, the postal lead, the science of imitation, and forgery. Forgery, fraud, and knowledge of the soft and dry Kufic ************************************.





أُمْنِيَّةٌ جَمِيلَةٌ؛
nice wish
كَِٓرَُّمّاًّ۠ ۟لٍاََُ ٍآٌمٍرّاًٌٌ ُمِّ۠ن۠ ۟اًل۟جٌَُمًيًعّ ۟٬ّ
ٍدٍُ۠عّاِئّكمً ۟لَّّنٌاّ َبَِّا۟لِخّي۟رً ًوََّاٌلّمِغٍفَرُةٌ
هًَّوً ۟غًَُاّي۠تنٌاِ.۟ ٌنحًنّ ّنٍَ۠بٓذ۟لّ ٍمن۠ ٌاّلَوًَّقُتَ ٌوَُّآلٌدُرٍَ۟اُسَ۠ٓةُ ٍوًَّاَل۠بََ۟حّثً ّ
ٌوَِّاًلًطَّٓر۟قً ِوًٌَا۟لٍصًٌَف۟ ۠وًَِا۟لِكِِّتَُّاِبًَ۠ة۟ ٓ
وًٍَالّتَِ۟دٌقٌيّقّ ٌالّشَٓيّئٍ ّآلكٍَ۟ث۟يٌرٍ ٌو۠اِلٌكَُ۟ب۠يٌرُ.ّ
We make a lot of effort
I hope that you pray for us with goodness, forgiveness, steadfastness and sincerity










كَُُلٌ ّاٌلٍشَكًرٌ َوَُٓاًلٌتٍَ۠قٓدٌٌِيًرٓ ۟وََ۠آلِإِّّح۠تًرََٓاٍمً ٍ،ّ
۟لََ۠جَّ۠مُِِبًعّ ٌمُّٓتََّاٌبٍِ۟عًُِيّنًٍَاَ َاُلٍكَِ۟رَُ۠اّمٓ فَرداً فَرداً،ِهَذا مِنْ
ذُوقكم وَحبَكُم لِلمورُوثْ وَالتَارِيخ الإسْلَامِي العَظِيم،
All thanks, appreciation and respect
Thank you to all of our dear followers
Your love for the great Islamic heritage and history,








اّّّشٍٍٍهٌٌٌدُُُوِِِاَََ ا۟۟۟ن۟۟۟ لَََاًًً اٌٌٌل۠۠۠هَََ اٍٍٍل۟۟۟ا۠۠۠ اَََل۠۠۠لّّّهٌٌٌ مَََحّّّمَََدٌٌٌ رّّّس۠۠۠وٓٓٓلِِِ اَََلّّّل۠۠۠هَََ
There is no God but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah
اَلٍلََّ۟۠هٍُّمًًَّ۟ ًاَجّّْعَّّلّْٓنٍِِيُ ٌمَِ۠نٌْ۟ ٍيًُّوُحٍْٓدٍٍُكََِ ًحَ۠۟قٌَِّ۟ ٍتَّ۠وّْ۟حّيٓدَِ۟هَُِ
ٍبَِٓرَْٓبًٍُوٌبٌِ۠يٍتَْ۠كَْ۠ ٌ،ٌ ٌوًَ۟أَُِل۠وًهَيًَِّ۠تََُكٌَُ ّ،ُ ُوََ۟أَِ۟سٍْ۟مَاٍئُِ۟كَّ۟ ّوٌََصٍٍِفَّّاّتًِّكٌِْ،
ٓوّاِلْ۟۠إٍيُمَاَنََُ ٌبٌِٓمُٓ۟لٌَّاَئَُِكَْ۟تٌِٓكٍَٓ َوًََكٌُّتٌُّبََٓكََّ ٌوََٓرُِٓسَُُلٍَٓكََّ ًوٍاًلِْٓيَُٓوّْٓمًَ۟
۠اُلّآًخٍِِرََِ ّوَِّبًِٓاََِلَّْقٍَ۟دْ۟۠رٌٍِ ّخََُيًْٓرٌََهٌَُ ۟وَِّشًَِرٌٍَهٌِٓ ُ.
وَإِقٓاُمَةَ ا۟ل۟ص۠لّآةً،ّ ًوٌإٍي۠تِآءَ اِل۠زُكٍاُةّ،ً
وّاُلٌح۟جٍ،ِ ًوَص۟وُم رَمٌضٌاٌنً.
وٌٌَاَلٌٌْتَُٓمٌَُسُّ۠كَْ۟ ِبِِ۠اِل۟كَِ۟تٌََاًبًُّ ۠وَّ۠ا۟لَْ۠سُّ۠ةٌٍَ ۟عَّ۟لََ۟ىّ ۠مَّ۠نًْ۠هَّّجَ ٍاُلُْ۠سََُلَِّفٌُ۠ َآلَِْصٌَِاَلًِّحّ
َ ۠وَِ۟حَُّبٌَّ۟۠ ِ،۠ َآَلِِٓ َا۟لٓبٌَ۠يٌِْتَِّ ّ،َ ٍوٍَّاِمّّْهَِّاَتٍِّ ُآل۟مُِٓؤَْ۟مٍَِنٍِّيُنًٌَ ً.ٌ
ٓوُآلَصَّّّّحّاٌبَّ۟ةًُ۠ ۟ا۠جْٓ۟مََّعٓيٓنَِِ َ،ً ًرٌَّضَِ۠يًََ
ٍاّلّلَََّّهٌُّ ّعَُُنُْ۟هٌُٓمًَْ َأَّ۠جًَْمَ۠۠عِ۟۠يِنٍَ۠ ّ،َ
وََأٍنَ ٓنًذْكّر۠ ٌمَحٌاٍس۟نٍه۠مّ ٓوَنًتَرُضى۟ وَنَتَرََحم ٓعّلّيٓهَمُ ٓ
۠وًنٓمٓسٓك۠ ۠حَد۠يّثًنٍَاّ َعًنٍهُمَ إًلَاّ ِب۟اِلٍخٌي۟ر۠ ِوٍاّلّذ۠كًرَ ّاٌلٓحٌسَنَ،
ٍوََِحًٍُبََِّّ ٌاِلّوًََطًَ۟نِّٓ ٓ،َ ٍوَٓ۟طّاِعٍَ۟ةًَُ ّوًُِل۠ا۟ةُِٓ
۟اّلٓأٌَٓمٌٌْرَِِ بِالْمََعرُوُف،وٍَحُب وَتَقْدِِير آلًَْعًٌُلَُ۟مّاٍءَِ۠ ّالْدِينْْ ا۠ل۟مَُّوًَُحٌِِّ۠دٍِّيٓنًَِ، ٌ.ً
وََ۠اٍلٌُٓبٍٍُعًدً ٍكٍٍُلَ ٓاَلًب۠عٌدُ ٓبًِّاِلّطًََعّنُْ۟ ّبٍَِاُلَأٌن۟سَ۟ٓاٍبِ ۟وّفّتِنّةً ًاّل۠تٌََكٍْٓفُِِيّرَْ۟.
Oh God, grant me my faith in You in Your Angels, Your Books, Your Messengers, the Last Day, Decree is good and bad, establishing prayer, paying zakat, fasting Ramadan, and pilgrimage to the House. I love the family of Muhammad, the mothers of the believers, the wives of the Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, and all the companions, may God be pleased with them all








حٌُّرِّّّٓرَُ۠تّْٓ ٓمٌِّنٍَْ ٓقٍِّبٍَُل
Edited by
ٌمٍُّحٌِّبٌُُّّكًُ۟مُِْ ۠فًِ۠يٍ ۟آل۟لٍََّّهًِّ ّ،َ
۟اٌل۠عَّٓبًٍْدُُ۟ ۟اّلُفََ۟قَيَرٌُٓ ۟اَلَُّّّىَ ّرَٓٓبَُِّٓهِِِ َآلّرََّاٍجٍي۠ ُرََّحَّْمٍٍَتٌِ۠هِّ۟ َوٌَّعٍٍَفّْ۠وٍَِهٌِّ ُوَّّغُِّفٌُْرّا۟نََٓهُّ۠
۠طٌُّوًُِي۟لَِِبٌُِ ّاَلَعَِ۟لًّْمُِّ ۠،ُ
ّا۠لٍمٌُّقَّ۠صُِّّ۠رَُّ ِدََٓاُئَُِمًٌُاٌ ِبًِ۟نَّ۠شٍَْرِّ۟هٌِ۠ ًلًِّهََ۟ذُِّهُِٓ ّا۠لُعُّ۠لُّٓوٍمًِ۟ ّ،۟
َوّاّلٍَْبَآحٌِ۠ثٌُٓ ۠بٍَِمًُ۠سّْٓتٍَِجَُِدٌّّاٍتُِِهُِّ ٌاّلٓعِّ۠لِّْمّيََُّٓةِّٓالْمَنْطَقِيّة
۟وَ۟۠لًَُيًّْسََّتًّْ َاّلَتًَّّٓقِّْل۠يَدَيٌََّ۠ةُُٓ الْمُحب لِلرُجُوع لِلحَقْ الْعِلْمِي فَوراً،
۟دُ ٍ،۟ ٌمُ۠۠حَََمَُُِّدٌُِ ِاَلٍحٌٌُسَّ۠يًٌْنٓيِ
Dr. Muhammad Al-Husseini
ّمِّٓنًْ۟ ٌدََّوَّْلٍَ۠ةَِّ ٌاٍلٓك۟وَُ۠يَْٓتَِِ
From the State of Kuwait
ِحًٌِفٍّْظٍُِهُاُ ِا۟ل۠لَّّ۟۠هٍُٓ َتَُّعََ۟اَلًَّىَ
أميرا وََلِي عَهداً وَحكُومةً رشيدة وَشَعب طيب وكريم.
From the State of Kuwait
المُوَافِق الجمعة ،٢٧ ، ٥ ، ٢٠٢٢م
​