النقود الفلسطينية
عرف الشعب الفلسطيني النقود قبل 4000 عام ، وتعتبر النقود من الوثائق المهمة ولها علم خاص بها يسمى علم النميات ، وهذا العلم يبحث في نوعية النقود وتاريخها والأمم التي ضربتها ويفسر جوانب حضارتها ، كما يكشف عن قسمات النقود الفنية وأبعادها الجغرافية ووزنها الاقتصادي ومدلولها السياسي .
وإذا كانت الأمم تقاس بتاريخها المجيد فان النقود غالبا ما تشكل علامة فارقة في تاريخ أي امة وقد لعب أجدادنا القدماء دورا حضاريا منذ الألف الثالثة قبل الميلاد متأثرين ومؤثرين في حضارة مصر الفرعونية ، مما دعاهم إلا سك النقود ، وقد كانت النقود الأولى عبارة عن كتلة من الفضة الغلف يطلق عليها اسم " الشقلة " أو " الوزنة " ومنها أخذت لفظة الشاقل العبرية . والشقلة كانت تعادل " 11.46 غم " وقد جاء ذكر الشاقل في الكتاب المقدس .
وقد دلت المكتشفات الأثرية في فلسطين على وجود العملة الكنعانية وأدى الاكتشاف إلى تفسير مجموعة من المداخل مثل اللغة المكتوبة على العملة " أول من اخترع الحرف المنطوق " ، كما دلت على اكتشافهم للأوزان والمقاييس ، كما دلت كذلك على اكتشافهم للزراعة بدليل استخدام القمح والنخيل كشعارات لهم .
وفي المراحل التاريخية سيطرت العديد من الدول على ارض فلسطين ، ومن ضمنها الفرس الذين حكموا البلاد قرابة قرنين من الزمان ، وكانت النقود المستخدمة في تلك الفترة هي " الداريق " وهي نقد ذهبي ، كما ضربت نقودا فضية تسمى " داروس " بمعنى شاقل حيث كانت النسبة بين النقد الذهبي والفضي كنسبة 1:13.5 . واستخدمت هذه النقود في جميع أرجاء فلسطين كعملة قانونية ، وضربت غزة في ذلك الوقت نقودا خاصة بها عرفت باسم النقود العربية الفنيقية من قبل العلماء ، وهناك نقود غزية تعود إلى 400 ق.م معروضة في المتحف البريطاني ، ويبدوا على أحد وجهيها راس شخص معتمرا خوذة وعلى الوجه الآخر رجل يجلس على عربة وبيده طائر وعلى رأسه 3 حروف فينيقية تعني غزة .
عند استيلاء الاسكندر الأكبر على بلدنا عام 332ق.م . ضرب نقودا خاصة واستخدم موازين ومقاييس اثينية حيث شاعت في فلسطين على مدى ربع قرن نقود ذهبية تدعى " ستيتر " وفضية ذات وحدات مختلفة عدا عن المسكوتات البرونزية والنحاسية ، وكانت هناك مدن في فلسطين لها تاريخ في ضرب النقود مثل غزة وعسقلان ويافا وعكا .
غزة : ضربت النقود في غزة في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد .
عسقلان : وتعود نقودها إلى عام 200 ق.م .
يافا : وضربت فيها النقود عام 251 ق.م .
عكا : وضربت فيها النقود وفي عهد بطليموس الثاني ( 282 - 270 ق.م ) .
وقد ضربت النقود العربية النبطية بعد أن وصل الحارث الثالث إلى الحكم في الشام ( 87 - 62 ق.م ) حيث ظهر على وجهها صورة الحارث الثالث والظهر يبدو عليه عربة تجرها ثلاثة جياد ، كما ضرب الحارث الثالث دراهم فضية وفلوس نحاسية . وقد استطاع القائد تراجان ( 98 - 117م ) القضاء على المملكة العربية النبطية لكن نقودها بقيت منتشرة .
أما الرومان فقد سيطروا عام 63 ق.م على جميع الأراضي السورية بقيادة " بومبي " وبالتالي أصبحت فلسطين ولاية رومانية ، ونتيجة الازدهار الاقتصادي والتجاري قامت كل مدينة بضرب نقودها الفضية والنحاسية بإذن من الإمبراطور لسد حاجات السوق المحلية داخل المدن نفسها أو مع بعضها البعض ومع الخارج شريطة أن توضع صورة الإمبراطور على الوجه أما على الظهر فقد اختلفت الرموز والأشكال باختلاف المدن . ومن اشهر مدن السك الفلسطينية رفح وغزة وانثيدون " مدينة غزة في العهد الروماني " ، عسقلان والطنطورة وعكا وبيت جبرين والقدس واللد وراس العين ويافا وطبيا وبيسان وسبسطية .
في عام 395م انشطرت الإمبراطورية الرومانية الشرقية " البيزنطية " الرومانية الغربية ، وقد أنهت الإمبراطورية البيزنطية دور المدن الفلسطينية في سك النقود ووحدت قيم السك على أساس الذهب وجعلت من السويلدس الوحدة الأساسية ، وقدر السوليدس باربعة وعشرين قيراطا وقدرت أجزاؤه بناء على ذلك وفرضت على المدن الفلسطينية .
وعندما تم فتح بلاد الشام من قبل المسلمين ، تم إقرار جميع الأوضاع المالية التي كانت سائدة في العصر البيزنطي .
وكان أول إجراء لسك النقود على ارض فلسطين في العهد الإسلامي بمبادرة من خالد بن الوليد عندما ضرب نقودا بمدينة طبريا سنة 15-16ه . حيث ترك الصليب والتاج والصولجان على حاله وكتب على الوجه الآخر خالد بالحروف اليونانية وكتب عليها أبو سليمان وهي كنية خالد بن الوليد ، كما إن عمر بن الخطاب ضرب نقودا عليها صورة هرقل عام 17ه . وقد ضربت النقود في فلسطين في عدة مدن طبريا وبيسان والقدس وسبنا وبيت جبرين ، وقد تميزت معظمها بالتأثير بالنمط البيزنطي ، لذلك أطلق عليها اسم مسكوكات عربية بيزنطية .
وعندما قبض الخليفة عبد الملك بن مروان على زمام الأمور ابتداء من عام 72-73ه قام بمسح شامل لامكانات فلسطين الاقتصادية كي يقدر قيمة ضريبة الأرزاق والخراج كي يسحب اكبر قدر ممكن من النقود البيزنطية وتحويلها إلى نقود عربية متحررة من التبعية الاقتصادية والارتباط بالنقد الأجنبي . فقام بضرب نقود أخرى أجرى عليها بعض التعديلات ، وقد مر السك في فلسطين بعدة مراحل :
- المرحلة الأولى : كانت عبارة عن نقود بيزنطية الملامح مع وجود بعض التعديلات مثل استبدال هرقل أو جستيان الثاني بصورة عبد الملك بن مروان .
- المرحلة الثانية : استبدل فيها الخليفة صورة الأباطرة بصورته وقام بشطب جميع المأثورات المسيحية وكتب على الوجه محمد رسول الله .
- المرحلة الثالثة : أصبحت النقود عربية إسلامية خالصة تحوي آيات قرآنية وسنة الضرب ومدينة الضرب ورسم عليها الهلال والنخلة والشمعدان والكأس وبعض الطيور .
في عام 132ه تغلب العباسيون على الأمويين ونقلوا العاصمة إلى بغداد واخذوا في ضرب الدنانير في كل من دمشق والقاهرة ، ويرجع الفضل للمأمون في كتابة " القدس <" على النقود لأول مرة بدلا من ايلياء . وعندما استولى الفاطميون على مصر والشام عام 358ه أعادوا دور السك الفلسطينية ، وبدا تأثير المذهب الشيعي الذي يعتنقونه واضحا على النقود مثل زيادة عبارة علي ولي الله وغيرها من الماثورات الشيعية ، وبعدها سيطر القرامطة لمدة قصيرة على فلسطين وضربوا النقود والدراهم ، كما قام السلاجقة أيضا بضرب النقود عام 465ه في فلسطين وبعدها قام الصليبيون بمداهمة المنطقة مع نهاية القرن الحادي عشر للميلاد .
احتل الصليبيون في فلسطين 1099م وبداوا بالنشاط التجاري مع دول أوروبا مستخدمين الصكوك كما ابتدعوا طريقة الأوراق المالية الخاصة بكتابة ما للعميل من المصارف ، وأقاموا فروعا لشركات الصيارفة في جنوة وبيزا في بعض المدن الفلسطينية
وإمعانا في تخريب اقتصاد البلاد قاموا بسك النقود من الدنانير والدراهم وعليها كتابات عربية أطلقوا عليها " النقود البيزنطية العربية " وضربوا نقودا مزيفة قلدوا فيها الدنانير والدراهم الفاطمية والأيوبية ، وما إن هزم الصليبيون وتركوا البلاد حتى أصابها الخراب التجاري والاقتصادي فارتفعت الأسعار إلى ستة أضعاف ما كانت عليه قبل قدومهم .
العصر الأيوبي : 1193 - 1259م .
بسبب انشغال الأيوبيين بالحرب مع الصليبيين فقد قاموا بضرب النقود في القاهرة ودمشق على النمط العباسي ، وكتب على بعضها اسم الناصر صلاح الدين وصورته . وفي خضم الصراع مع الصليبيين سقطت دولة الأيوبيين وجاء المماليك حيث كان الخطر المغولي يدق أبواب بغداد ، واحتل المغول بغداد وتوجهوا إلى غزة وهزموا من قبل قوات الظاهر بيبرس ، وبعدها اخذ حكام المماليك في سك النقود ولكن على الطريقة الأيوبية .
العثمانيون ( 1516 - 1917 ) .
بعد موقعة مرج دابق عام 1516 بين المماليك والعثمانيين استولى العثمانيون على الحكم بقيادة السلطان سليم الاول الذي إصدار اول قراراته بمنع التداول بالعملة المملوكية وإصدار نقد عثماني جديد ، وقد خلت النقود العثمانية من الآيات القرآنية وحل محلها عبارات وألقاب خاصة بالسلاطين ، ولم تضرب النقود العثمانية في فلسطين ، ومع تدني قيمة النقد العثماني بعد الحرب العالمية الأولى أصبحت الليرة الفرنسية الذهبية هي السائدة في فلسطين .
النقود المصرية في فلسطين 1917 - 1927 .
بعد هزيمة الأتراك دخل البريطانيون إلى فلسطين ومعهم النقود المصرية معلنين أن النقد المصري هو نقد رسمي بالإضافة إلى النقد العثماني الموجود بين أيدي الناس والنقد البريطاني بالطبع ، وفي عام 1918 أصدرت بريطانيا أوامرها بوقف العمل بالنقد العثماني الورقي والذهبي سامحة بذلك للعملة المصرية الورقية والمعدنية بالتداول في فلسطين ومعها الجنيه الذهبي الإنجليزي .
النقود الفلسطينية : 1927 - 1947 .
شكلت بريطانيا عام 1924 لجنة لدراسة إمكانية إصدار نقد فلسطيني ، وصدر مرسوم النقد الفلسطيني إلى حيز التنفيذ عام 1927 مع بداية شهر شباط ، وأعلن قي قرار لوزير المستعمرات استبدال النقد المصري بالنقد الفلسطيني الذي كتب عليه بثلاثة لغات هي الإنجليزية وحدد المرسوم وزن الجنيه الذهبي الفلسطيني 133.27447 حبة من الذهب الخالص من عيار 2/3 916% مطابقا بذلك الجنيه الذهبي الإنجليزي ، ولكن هذا الجنيه لم يضرب على الإطلاق . وقد قسم الجنيه الفلسطيني إلى 1000 مل ، ولم يكن بين الجنيه والمل وحدة متوسطة لذا فقد أطلق لقب تعريفة والقرش على خمس مليمات وعشرة مليمات ، وقد ظهر منها فئات من النيكل والبرونز بقيمة ا مل ، 2 مل ، 5 مل ، 20 مل أما فئة الشلن ( 50 مل ) فكانت من الفضة والبريزة ( 100 مل ) من الفضة أيضا .
الأوراق النقدية .
وتألفت من نصف جنيه ، جنيه واحد ، خمسة جنيهات ، عشرة جنيهات ، خمسون جنيها ، ومائة جنيه وجميعها تتشابه في الكتابة عليها والصورة الأثرية .
الموضوع ليس من بنات افكارى انما منقول للأمانة والأستفادة بهذا الموقع مصادر النقل (مركز المعلومات الوطنى الفلسطينى )
