اعلانات منتدى العملات والطوابع العربي
   الجمعية الخيرية لتحفيظ القران الكريم    مؤسسة دار المحمل    موسوعة العملات الليبية    مركز تحميل موقع العملات والطوابع العربي    منتدي اسواق الدينار    موقع الدينار


 
العودة   منتدى العملات والطوابع العربي > قسم العملات المعدنية > منتدى المسكوكات الاسلامية
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-02-2020, 12:17 AM
الصورة الرمزية محمد الحسيني  

محمد الحسيني

مشرف وباحث المسكوكات الاسلامية  

محمد الحسيني غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

Thumbs up من عجائب حديث البعض، حول علوم المسكوكات الإسلامية سوف أقوم بعرضها لكم،بإذن الله

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.


. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ

اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً

بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين،
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين.











الموضوع
من عجائب حديث البعض، حول
علوم المسكوكات
الإسلامية سوف أقوم بعرضها
لكم،بإذن الله تعالى .

https://youtu.be/9ZqwI9Db_as






أحبتي الكرام،
تعدٌ علوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة
من العلوم النادرة والغير تقليدية بتاتاً وهي علوم دقيقة للغاية خاصةً باصطفافها وتكتلها وكلسترها المرتب والدقيق منذ القرن الأول للإسلام العظيم، وتوجد لها أبجديات دلالية معلومة ومعروفة وخطوط حمراء لا يجوز التجاوز عليها ،بتالي
حقيقةً أنا أتعجب وأستغرب من البعض حول حديثه حيال علوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة،وكثيراً من الأخطاء العلمية يقع بها البعض،من
دون قصد منهم، فمن هنا أنصح كل النصح خاصةً أحبتي في الله، خاصةً المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة،أن لا يقعوا بالأخطاء التى يقع بها بعض المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة، طبعاً من غير قصد منهم مع العلم تعد هذه الاخطاء هي من ضمن ابجاديات علوم المسكوكات
وحتى لا أطيل عليكم بالمقدنة أدعكم مع موضوع اليوم الجديد بالساحة العلمية من حيث العنوان والمادة والصف والشرح والعنوان.
ودمتٌم بودْ




ومع الشرح المفصل السريع والمختصر
والمفيد للأخوة المهتمين بعلوم
المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة ./








أولاً
لا بدّ أن نعلم يقيناً أن النقود والمسكوكات المركزية المعتمدة لدى العرب بالجاهلية وصدر الإسلام العظيم وعهد محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم،
بتالي كثيراً من كتب المسكوكات الإسلامية والتاريخ والسيّر والأوزان والمكاييل،أخطأت بذكر نقود ليست مركزية لدى العرب بالجاهلية وصدر الإسلام العظيم خاصةً بمكة المكرمة والمدينة المنورة بالجاهلية وصدر الإسلام العظيم، بتالي تعرفوا حيال النقود والمسكوكات المركزية الجذرية لدى العرب بالجاهلية وصدر الإسلام العظيم.
وهي كالأتي ،
١
الدينار الذهبي البيزنطي المحض وأقسامه النصف والثلث،

٢
والدراهم الفضية الكسروية الساسانية المحضة،من دون أجزاء لها تذكر،

٣
والفلوس النحاسية والبرونزية البيزنطية وأقسامها وفئاتها المختلفة.

الخلاصة .
وأما الدراهم الفضية صغيرة القطر خفيفة الوزن بالخط المسند اليمنية الحميرية، الدنانير لذهبية الحبشية،الدنانير الذهبية الكسروية،الدراهم البيزنطية،جميع ما تمّ ذكره كانت نقود شائعة فقط تجلب مع التجار من بلدانهم الأصلية الحبشة اليمن فارس والعراق الشام،
ولكنها ليست نقود مركزية جذرية خاصة للعرب بعهد الجاهلية ويصدر الإسلام العظيم.









ثانياً
حقيقة ٩٩%
من ضمن كتب المسكوكات الإسلامية لم تتطرق للفلوس النحاسية وفئاتها ،
بل كثيراً منهم من يقول لا يوجد دليلاً شرعي كما هو حال ذكر الدينار والدرهم بالقرآن الكريم،والسنة المطهرة بذكر الفلس بصورة حقيقية وأن الفلوس النحاسية البرونزية البيزنطية وأقسامها لا يوجد دليلاً شرعياً قوياً بتعامل ومعرفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم،بالفلوس النحاسية .

أقول انا العبد الفقير الى الله محمد الحسيني،
لقد تداول كذلك سيد الخلق محمد صل الله عليه وسلم
الفلوس البيزنطية النحاسية واقسامها وفئاتها.

والدليل والوصف الحقيقي الشرعي بوجود الفلس وانه كان متعارفاً بمكة لدى رسول الله
صل الله عليه وسلم وصحابته الكرام
خاصةً عندما،قال لهم ذات يوماً

قال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم بالحديث الصحيح
( إن من أمتي من لوجاء أحدكم يسأله ديناراً لم يعطيه .ولو سئله درهماً لم يعطيه ولو سئله
( فلساً لم يعطيه . ولو سئل الله الجنة لأعطاه إياه.)
هذا الحديث مخرج في كتاب
صحيح السلسلة الصحيحة للمحدث العملاق السلفي الموحد المرحوم بإذن الله تعالى محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى .

أعتقد بأن هذا الحديث لا يوجد به لبس أبداً بإقرار النبي محمد صلى الله عليه وسلم بوجود معدن النقد|
( الفلس) واعتماده وتداوله في تلك الحقبة كما ذكره رسول الهدى من ضمن الدينار والدرهم وأعتقد بان هذا الحديث الذي
قد ذكرته لكم أنفاً اجزم بأنه لم يتم ذكره في أي مصدر خاص بكتب علوم المسكوكاتالإسلامية مع إنه يعد هام جداً جداً جداً
لكتب المسكوكات والسبب لوجود الدليل لذكر الفلس بصورة واضحة وجليه لا تقبل التحريف أو الاجتهاد حيالها،وكذلك التنقيب بالجزيرة العربية ثبت لنا ظهور الدينار والدرهم والفلوس .

ومن هنا نثبت للجميع بأن النقود للدينار والدرهم والفلس كانوا متواجدين ومتداوليين بعهد سيد الخلق محمد صل الله عليه وسلم خاصةً بمكة والمدينة
لاسيما العرب لم تكن لديها نقودا ً خاصةً بها تسك وتضرب وان الدينار والدرهم والفلس الأجنبية كانت تتداول ومتعارف عليها لدى العرب فمن الصعب نفي الفلوس النحاسية البرونزية البيزنطية وأقسامها المختلفة بجزيرة العرب .











ثالثاً
من أول من سك وطور وضرب الدراهم الإسلامية المعربة على الطراز الكسروي، بالقرن الأول للإسلام الكتب تؤكد انه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأنه نقش اسمه وماثورات مختلفة .
ولكن الدليل العلمي والميداني الصحيح
،هو سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه،
وكان ذلك بعام ٣١ للهجرة ،
وليست كما يشاع انه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه.فظهور درهم سيدنا شريك بن الأعور رضي الله عنه، المؤرخ عام ٢٠ باليازدجردي وهو من الولاة بعهد سيدنا عثمان بن عفان رضي ،حسم الأمر كلياً ،ولقد وضعت لكم عدة مواضيع حيال تلك المسألة بالقسم.













رابعاً

للأسف عندما اتحاور مع بعض الخبراء والمؤرخين المختصيين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة،
خاصةً بالدول العربية والإسلامية،
لا يعلمون يقيناً بأن الصحابة الكرام رضي الله عنهم،عثمان بن عفان ،عليا على بن طالب، معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه ،عبدالله بن عامر،شريك بن الأعور، سمرة بن جندب، عبدالله بن زبير ، اي سبعة صحابة رضي الله عنهم ضربوا دراهم إسلامية معربة وليست عربية محضة بل كانت على الطراز الكسروي،والذين نقشوا أسمائهم بالدراهم هم فقط
سيدنا معاوية ،شريك ،عبدالله بن عامر، سمرة بن جندب، عبدالله بن الزبير رضي الله عنهم أجمعين.












خامساٌ
١
ومن الأخطاء العلمية،
عندما نطلق على دينار إسلامي معرب على الطراز البيزنطي.
عبارة دينار اموي عربي إسلامي معرب.
الصحيح طرازه غير عربي محض،الصحيح أن نطلق عليه دينار إسلامي معرب مضروب على الطراز البيزنطي لاسيما كلمة عربي لا تطلق إلا على النقود الإسلامية العربية المحضة الخالية من الشوائب الماثورات الدلالية الأجنبية خاصة بالطراز والرنكات والشكل.
٢

ومن الأخطاء العلمية،
عندما نطلق على درهم إسلامي معرب.
عبارة درهم عربي إسلامي معرب.
الصحيح طرازه غير عربي محض،الصحيح أن نطلق عليه درهم إسلامي معرب مضروب على الطراز الكسروي
٣
ومن الأخطاء العلمية،التى يقع بها بعض المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة
خاصةً،
عندما نطلق على فلس إسلامي معرب.
عبارة فلس عربي إسلامي معرب.
الصحيح طرازه غير عربي محض،الصحيح أن نطلق عليه فلس إسلامي معرب مضروب على الطراز البيزنطي.











سادساً
ومن الأخطاء العلمية التى يقع بها الكثيرين من الخبراء والمؤرخين المختصين والمهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة،أقول لهم انا العبد الفقير الى الله محمد الحسيني، اعلموا ليست كل مسكوكة ذهبية فضية نحاسية، تكون نقد .
لا بد أن نعلم أن دار السكة الإسلامية العظيمة،
توجد لديها رؤية مالية جميلة،وسياسة وضوابط مميزة، بتالي ليست كل مسكوكة ذهبية فضية نحاسية إسلامية عربية محضة،نقول عنها أنها نقد صلة للتداول ربما تكون هذه المسكوكة تذكارية فقط طرازها كطراز النقود والمسكوكات الإسلامية،ولكنها بالأصل والحقيقة تختلف كلياً،لماذا وما هو المعيار الحقيقي التفريق بينهما،المعيار الحقيقي هو نقش وتسجيل الفئة بالمسكوكة اي أن نقش كلمة دينار ،درهم ،فلس، عند أذن نشاهد المأثورات أن كانت شرعية كالمعتاد فتكون نقود عرفية شرعية أو تكون نقود صلة يجوز التداول بها ولكن تم ضربها بمناسبة ما ،كمثال دينار معدن امير المؤمنين أو امير المؤمنين بالحجاز ،وكذلك دنانير هارون الرشيد رحمه الله، عام ١٧٠ ،١٧١ ،التى نقشت بالدينار عبارات دلالية مختلفة توحي للرعية ولنا أنه دينار إسلامي عربي عباسي صلة،بتالي اي مسكوكة حتى لو كان طرازه مشابه للنقود الشرعية ولم يتم تسجيل الفئة نقول قف هذه مسكوكة ميدالية وليست نقد حقيقي للتداول به بأسواق العرب.















سابعاً
ومن الأخطاء العلمية
كثيراً من الأخوة المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة،
لا يفرق البعض بين عبارة دينار مزور مع دينار مزيف،
دينار زيوف دينار مغشوش،
بتالي
التزوير له قانونه والتزييف له قانونه والزيوف له قانونه ايضأً والمغشوش له قانونه ،
الدينار المزور، هو ربما يكون ديناراً صحيحاً وسليماً،ولكن تم شطب وحذف بعض العبارات الدلالية العربية المنقوشة بالدينار، اضرب لكم مثال واقعي،المزورون هداهم الله،يجلبون دينارا أمويا اصليا صحيحا وسليما خاصة لعام ٧٩ او لعام ٩٧ او ٩٩ للهجرة، ومن ثم لا يتعرضون لكلمة سبعين بل يقوم بشطب السن الأول لحرف التاء لكلمة تسع، فيكون سبع وسبعين ،أو يشطبون السن الأول لكلمة تسعين،فبدلا أن يكون سبع وتسعين ،سوف يكون سبع وسبعين .وهكذا ولكن خططهم لدى خبراء علوم المسكوكات الإسلامية العظيمة، واضحة ومكشوفة ،خاصة كلمة سبع أو سبعين بالخط الكوفي البسيط ذو نهايات السهمية الناشفة معروف ومعلوم بكيفية نقش كلمة وعبارة ،سبع ،سبعين.دائماً حرف الباء يكون مرتفعا قليلا حيال حرف السين،

٢
أما الدينار المقلد فيكون مقلداً بالكامل وواضح لدى الخبراء لعدة ضوابط معلومة ومعروفة بفضل من الله تعالى.

٣
وأما الدينار الزيوف له عدة ضوابط معلومة ومعروفة منها الفلز والأصالة وغيرها.


٤
الدينار المغشوش هو دينار صحيح وسليم أو يكون مقلداً ويتم سرقة غرامات محددة لا تنال الماثورات المسجلة ومن ثم يتم حشو الفراقات بالنحاس أو الرصاص، ويتم بعدها طليه بماء الذهب ،ولكن الحشوات تسقط وتنكشف حقيقتها.












ثامناً
كثيراً من الأخوة المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة
حفظهم الله تعالى،
لا يجيدون كتابة وصف المسكوكة الإسلامية العظيمة المختلفة،
خاصةً للوجهين للمسكوكة ،
إلى الأن نشاهد من يسجل عند الشرح،
وسط الدينار ،
والصحيح يطلق عليه ،مركز الدينار الأول خاصة التى نقشت به لا إله إلا الله وحده،
والبعض منهم يقول ،
سجل بالدائرة ؟
والصحيح سجل بالهامش أو بالطوق،الداخلي أو الخارجي،
والبعض يكتب كلمة الوجه الظهر،
والصحيح أن يكتب ،
الوجه الأول والوجه الثاني
الهامش للوجه الأول أو الهامش للوجه الثاني .















.
تاسعاً
ليست كل مسكوكة ذهبية ديناراً أو نصف او ثلث وليس الوزن معيار لتحديد الفئة فهذا الإعتقاد يخالف قانون وسياسة وضوابط دار السكة الإسلامية العظيمة.

لا بد أن نعلم يقيناً أن القطع الذهبية الإسلامية المسكوكات
لها قانون واضح وصريح وموثق بنفس المسكوكة الإسلامية فهي تعد طابع وثائقي لا يمكن الطعن به خاصةً بمصداقيتها الواضحة
فمن هنا أقول واكرر ليس كل مسكوكة ذهبية إسلامية تعد ديناراً أو نصف أو ثلث أو ربع والسبب من ذلك القطع الذهبية للمسكوكات المختلفة الإسلامية الذهبية لها أقسام وفئات وأشكال ومسميات
منها ما يلي

دينار ،درهم ،فلس،نصف،
ثلث،ستين بدرهم،مسكوكات نقدية صلة ،مسكوكات إسلامية تذكارية ميدالية.


ومع الشرح السريع/ والمختصر جداً لهذه المسألة العلمية الهامة للغاية ،
أقول ،
لا بد أن نعلم بأن تحديد الفئة من قانون دار السكة الإسلامية بالقرن الأول وتحديد الفئة هو الأساس بالتعامل لدي العرب بالعهد الأموي والعباسي وغيرها
١
معلوم لدى الجميع بأن الخلافة الأموية ضربت دينار شرعي عربي إسلامي صرف منذ عام ٧٧ للهجرة ونقشت به عبارة الفئة ( الدينر ) وكان وزنه معلوم وشرعي
٢
ومعلوم أن الخلافة الأموية ضربت فئة نصف وثلث دينار إسلامي عربي صرف.ونقشت به عبارة الفئة ( نصف ) وكان وزنه معلوم وشرعي

٣
ومعلوم أن الخلافة الأموية ضربت فئة ثلث دينار إسلامي عربي صرف.ونقشت به عبارة الفئة
( ثلث) وكان وزنه معلوم وشرعي.

٤
ومعلوم ان الخلافة الإسلامية الأموية ضربت وسكت دنانير إسلامية عربية شرعية ( صلة ) أي لمناسبة وكانت لمعدن أمير المؤمنين عام ٨٩ و ٩١ و ٩٢ والحجاز عام ١٠٥ للهجرة وكذلك دار السكة الإسلامية العظيمة، لم تجهل أو تغفل عن عملية تحديد الفئة بل نقشت بها الفئة وهو ( الدينر )

٥
ومن ثم ضربت الخلافة العباسية مسكوكات إسلامية عربية الطراز ذهبية تذكارية لم تحدد بها الفئة لانها بالأصل ليست للتداول بل تذكارية فقط يستفيد من يأخذها ببيعها فقط وزناً وليس تداولاً بالأسواق والقطع الذهبية التذكارية تختلف كلياً حيال الدينار الشرعي أو الصلة لاسيما الدنانير الشرعية أو الصلة مسجلاً بها تحديد الفئة واما التذكارية فتكون من دون تحديد الفئة لا بد أن نعلم هذه الحقيقة العلمية جيداً وتكون لنا من أبجديات علوم المسكوكات الإسلامية.
٦

ومن ثم ضربت الخلافة الأموية دراهم إسلامية عربية صرفة
ونقشت بها عبارة الفئة وهي ( درهم ) من دون أجزاء لها تذكر كالنصف والثلث .

٧
ومن ثم ضربت الخلافة الأموية فلوس إسلامية عربية صرفة
ونقشت في بعضها عبارة فلس، وأيضا ً نقشت عبارة الفئة وهي ( ستين بدرهم)
أي كل ٦٠ فلس يساوي درهم حتي تسهل للرعية ضبط عملية البيع والشراء بأسواق العرب كافة خاصة للمعاملات التجارية الشرائية البسيطة.
قف . قف
زبدة الكلام وخلاصته:
كما وضحت لكم أن تحديد الفئة يعد قانون لدى العرب خاصةً لدي دار الخلافة الأموية والعباسية أيضاً ولكن من الغريب والمؤسف جداً عندما يشاهد بعض المهتمين سلمهم الله تعالى.
عندما يشاهدون ،دينار اموي او عباسيا وخاصةً الدينار العباسي ناقص وزنه لأي سبب من الأسباب المختلفة كالقص أو الخطأ بدار السكة، ومن ثم يقول هذا نصف دينار لان وزنه ناقص( نقول له لم تصب الحقيقة لاسيما القطعة مسجلاً بها عبارة( الدينر) وهذه العبارة الدينر هي الوثيقة زالمستند الحقيقي للمسكوكة وبتالي ،دار السكة لا تغش رعيتها أو تغش زوار أسواق العرب من البلدان المختلفة.
والبعض هداهم الله للصواب العلمي الحقيقي عندما يشاهد، مسكوكة ذهبية صغيرة القطر قليلة الوزن وهي ليست محددة بالفئة كالنصف أو الثلث أو الربع ومن ثم يقول هذا المهتم هداه الله هذا نصف أو ثلث أو ربع ، أقول ما دام ليست مسجلاً به تحديد الفئة أو التاريخ أو المدينة فتكون فوراً ونقول هي (مسكوكة ذهبية إسلامية تذكارية فقط ) ضربت لمناسبة ما أو لإنتصارات أو سياسية أو مصاهرة أو غيرها كثير ولا نجتهد ونقول دينار أو نصف أو ثلث أو ربع لأنها بالأساس غير شرعية للتداول لاسيما النقش الذي بها لا يتوافق مع النقود الشرعية من حيث الماثورات والتاريخ وا لمدينة وتحديد الفئة.


٣
ومن المؤسف ايضاً أن نشاهد بعض المهتميين الكرام عندما يشاهد درهم اموي أو عباسي ناقص الوزن أو القطر يقول فورا نصف درهم مع العلم بأن القطعة مسجلاً بها عبارة ( الدرهم )
فالاجتهاد هنا لا يصلح بتاتاً

٤
ومن المؤسف ايضاً عندما يشاهد إحدى المهتمين فلس ناقص بالوزن أو ناقص بالقطر يقول هذا نصف فلس أو ربع فلس مع انه مسجلاً به عبارة ( فلس) مع العلم بان بعض فلوس اليمن بالعهد العباسي وضعت فئات للفلوس وهي التي انفردت بذلك فقط ومعروف سبب ضربها واستقلالها لدور السك .
فمن هنا اقول واكرر
تنبيه هام ليس كل مسكوكة ذهبية تعد ديناراً وليس الوزن والقطر هو الحكم بتاتا بل تحديد الفئة هي الفاصل الحقيقي الوثائقي لذلك المسألة الهامة جداً والتي وقع بها الكثير من المهتمين طبعاً إجتهاداً منهم مأجورين بذلك ولكن مدرسة وفنون وقانون دار السكة والمسكوكات الإسلامية معروف وثابت لا يتغير ولا يجوز الإجتهاد بالشيى الثابت المسجل الوثائقي للمسكوكة الإسلامية






















عاشراً
حقيقةً كثيراً من الأخوة المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة،عند عرضه لأي مسكوكة إسلامية،نشاهد أن عرضه عرض تقليدي وليست عرض علمي حقيقي يستفيد منه المهتميين، بتالي شاهدوا عرض كيفية للدرهم بأكثر الحسابات إلا من رحم ربي ويكون للأسف العرض الخاص بهم بصورة تقليدية هكذا وهذا طبعاً بعدٌ ضرب مثال واقعي ،هكذا يكون العرض الخاص بهم؟

من مجموعتي الخاصة
درهم عباسي
للخليفة المهدي
عام
168 هجري
ضرب قصر السلام
وشكرا

سؤال
هل استفاد أي مشاهد من هذا العرض ،
الجواب
طبعا لا .

قف قف قف
بتالي أحبتي ومتابعينا الكرام ،
سوف أقوم بعرض نموذج علمي حقيقي أثناء عرض أي مسكوكة إسلامية، فقط للتقريب للموضوع الخاص
بكيفية عرض للدرهم بصورة إحترافية مختصرة وسريعة يستفيد منه الجميع ،
نموذج للعرض الصحيح والذي لا بد أن يقوم به جميع المقتنيين
هكذا ،
إخواني الكرام
اقدم لكم من مجموعتي
الخاصة بفضل من آلله
درهم فضة عربي إسلامي عباسي محض،
نوع المسكوكة/ درهم
ضربت بحقبة/ الخلافة العباسية
بعهد الخليفة/المهدي.

تاريخ.السك/ 168 .هجري
المدينة/قصر السلام
نوع الفلز/فضة 950 عيار

نوع الخط/ كوفي بسيط ذو نهايات السهمية الليّنة،

الوزن . 2.800غم

القطر . 27 .ملم
الشكل. دائري.

سجل بالمركز الأول للوجه الأول للدرهم /
لا الــــه الا
الله وحـــده
لا شريكـ له

سجل بالطوق للوجه الأول للدرهم /
بسم الله ضرب هذا الدرهم بقصـر السلام سنة ثمان وستين ومــئة.

سجل بالمركز للوجه الثاني.
محـــمد رسول
الله صــــلى الله
عـليه وســــــلم
للخليفة المهـدي
بخ

سجل بالطوق للوجه الثاني.
محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.


متي ظهرت هذه المدينة.
اول مرة لدراهم
عام سبع وستين ومئة
وظهرت عام ثمان
وستين ومئة .

ندرتها
نادر r

ونقش بأسفل المركز
الثاني/
بخ

اين تقع مدينة
قصر السلام/
تقع في مركز عيساباذ بني بها المهدي قصره الذي سماه قصر السلام

















11
ومع الأخطاء الكتابية للتاريخ لدى بعض المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة
انتبه أيها الهاوي الرائع
لا يلتبس عليك عباره
سبع
او
تسع
يعني سبع او تسع
التي تسجل وتنقش حيال المسكوكات الإسلامية كما هو حال هذا الدينار الإسلامي .
والجواب

الصحيح المعروض لكم .
عبارة
سبع
لاسيما دائما عبارة .سبع يكون السن أو الخنجر التي بعد .حرف السين . الخاص انتبهوا جيدا الخاص لحرف الباء مرتفعة وبعيده قليلا عن حرف .السين
واما عبارة .تسع
يكون دائما السن الاول لحرف .التاء. مرتفعا قليلاً
عن حرف وسنن السين
ارجو التنبيه على ذلك






١٢
انتبه أيها الهاوي الرائع
لا يلتبس عليك عباره
ثلث
او
ست
التي تسجل حيال المسكوكات الإسلامية بالخط الكوفي البسيط الغير منقط ،
والجواب
عبارة
ثلث 3
وليس ست
لاسيما عبارة ثلث لها 3 اسنة فقط
يكون الحرف الأول الثاء ثم حرف اللام طويلاً قليلاً وثم الحرف الأخير الثاء يكون قصيراً اي ٣ أحرف فقط لكلمة ،ثلث ،
واما عبارة ست لها 4 أسنة
٣ سنن لحرف السين ومن ثم الحرف الرابع لحرف التاء.
ارجو التنبيه على ذلك





١٣
خطأ كبير بالمسكوكات الإسلامية، للأسف يقع به حتى الخبراء والمتاحف
والمجموعات الخاصة للأسف الكبير ما هو ،
تنبيه عام وهام جدا"
عندما نشاهد سجل بمركز الثاني خاصةً بالدرهم الإسلامي العباسي العربي اامحض،عبارة،

محمد رسول الله صلی الله
علیه و سلم مما امر به
الامیر الامین
محمد بن امیرالمومنین
.بخ

قف , قف , قف
أخي الهاوي الحبيب
ولكن توجد ملاحظة وخطأ علمي
،دارج بين الهواة
وهي الكتابة واضحة من أمر بسك
الدرهم وهو الأمين

محمد رسول الله صلی الله
علیه و سلم مما امر به
الامیر الامین
محمد بن امیرالمومنین
.بخ
فكيف البعض يقول درهم هارون الرشيد عام
سبع وثمنين ومئة الواجب ان تقول
ضرب بأمر من الأمين أثناء خلافة هارون الرشيد من
قبيل الأمين او المأمون او غيره من يقومون بتسجيل اسمائهم

وانتبهوا جيداً حفظكم الله تعالى
وما دام
يوجد به مما امر به
فهذا اكبر اشارة لمن امر بضرب المسكوكة
فهذا الخطأ العلمي للأسف الكبير والمؤسف
يقعون به كبار العلماء للاسف وبعض الكتب والمتاحف
والمواقع والنستغرام والكتب والمحاضرات وغيرها،فأنتبهوا بارك الله بكم حتى لا نظلم المسكوكة في ذكرها التاريخي
ومن أجلكم لا تبخل عليكم باي فائدة













ملحوظة هامة:
لقد اكتفيت واختصرت لكم بعض
التنبيهات بصورة سريعة ومختصرة للغاية،
يعد هذا الموضوع وهذه الدراسة السريعة والمختصرة جداً خاصة بي بفضل من الله وحده هذا ما أردت توضيحه لكم خاصةً لإخواني المهتمين بعلوم المسكوكات كافة بصورة سريعة ومختصرة جداً وتجنبت عدم التوسع العلمي حتي يتم التركيز وحتي تكون لدى المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة لديهم دراية الكافية والخاصة بعدم الإجتهاد بتاتاً بالمسكوكات المسجلة
لاسيما تعدُ النقود والمسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة وثائق هامة للغاية لا بدّ بالإهتمام بها وان نعطيها حقها العلمي الحقيقي كما هي عطتنا الكثير من المعلومات الهامة بل صححت لنا كثيراً من الهفوات لبعض أسماء والمدن والتاريخ وغيرها بفضل من الله وحده.















ملحوظة هامة/
هذا ما أردت توضيحه لكم بصورة سريعة ومختصرة للغاية حتى يستفيد من هذا الموضوع جميع الهواة المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة العظيمة حفظهم الله تعالى،وكذلك للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
وسوف استقبل أي سؤال يخص الموضوع
بصدر رحب باذن الله تعالى.










اخيراً
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ
المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود للدنانير ،والدراهم ،والفلوس،المحضة والصلة والميداليات التذكارية الإسلامية،
والصنج الزجاجية، والرسائل البريدية،
والرصاصات البريدية، والوزنات المعدنية،
والقوالب للسك، والأختام، وأسواق العرب المختلفة ،ودور
السكة،وبيت مال المسلمين، ودور الخراج،وكذلك والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين،والمهتم بالتزوير والتزييف والزيوف الخاصة بالمسكوكات والنقود الإسلامية العظيمة المختلفة المعربة والمحضة.








أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من
الجهد والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.






كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
الكويت حفظها الله
١ . ٢. ٢٠٢٠م

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	٢٠٢٠٠٢٠١_٠٠١٦٠.jpg‏
المشاهدات:	7
الحجـــم:	26.5 كيلوبايت
الرقم:	133976  

التعديل الأخير تم بواسطة محمد الحسيني ; 01-02-2020 الساعة 12:34 AM.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-02-2020, 11:18 PM
 

عبدالله الزنتانى

عضو جديد  

عبدالله الزنتانى غير متواجد حالياً

الملف الشخصي

 

 

افتراضي

مـــــــــا شـــــــــــــــاء اللـــــه

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-02-2020, 01:49 PM
الصورة الرمزية محمد الحسيني  

محمد الحسيني

مشرف وباحث المسكوكات الاسلامية  

محمد الحسيني غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

جزاك الله خيراً
أخي الكريم الفاضل الأستاذ،عبد الله الزناتي،
مرورك الطيب أسعدني،
بٌوركتَ يَا رب،
د،مٌحَمّد الحٌسَيّني
الكويت حفظها الله تعالى
٦، ٢ ،٢٠٢٠م

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-02-2020, 08:50 PM
الصورة الرمزية أبوفيصل  

أبوفيصل

المشرف العام  

أبوفيصل غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

يعطيك العافية سعادة الدكتور محمد الحسيني



توقيع أبوفيصل
__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13-02-2020, 02:24 PM
الصورة الرمزية محمد الحسيني  

محمد الحسيني

مشرف وباحث المسكوكات الاسلامية  

محمد الحسيني غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

مرورك الجميل أسعدني،
بارك الله فيك أخي الكريم،
الأخ والأستاذ والمدير العام للموقع،
أبا فيصل، سلمك الله تعالى،

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:57 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
منتدى العملات والطوابع العربي