- إنضم
- 2 فبراير 2009
- المشاركات
- 2,519
- مستوى التفاعل
- 34
- النقاط
- 48
- العمر
- 56
نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ وَطرح جَديد فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.
. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ،
اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين،
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين.
الموضوع
شرح علمي منهجي مفصل لأجزاء الدينار الأموي
ومعطيات ومخرجات بالتفريق بين الدينار الأموي
الوافي
https://youtu.be/MrNxFhUx7YE
âپ¹
فئة الدينار الإسلامي العربي الأموي الصرف
المحض الشرعي الوافي والذي ظهر لنا أول مرة
عام ٧٧ للهجرة واستمر ظهوره إلى عام ١٣٢
فئة الثلث والنصف للدينار الأموي الإسلامي العربي
الصرف الشرقي
المحض وأول ظهور له كان عام ٩١
للهجرة وليست كما يشاع
بالكتب أول ظهور له عام٩٠
صورة لثلث دينار إسلامي عربي اموي،عام ١٠٣ للهجرة
وكان آخر عام لظهور الأجزاء الخاصة بالدينار الأموي العربي الإسلامي الصرف المحض الشرقي .
تمهيد للموضوع الجديد الذي ربما
لن تشاهدون بهذه الحلة العلمية في أي مصدر اخر/
حقيقةً لا بدّ أن نعلم يقيناً
أن ليست كل ما يتم كتابته بكتب المسكوكات الإسلامية القديمة والحديثة ربما يكون صحيحاً بل ربما يكون عكس ذلك فمن هنا نحن نحث على مدرسة الدليل العلمي الذي يثبت المعلومة زائد صور وثائقية للمسكوكات تم نشرها بالساحة العلمية والميدانية
بتالي كثيراً ما قرأت حيال معلومة أن أو الأجزاء للدينار الإسلامي العربي الصرف المحض الأموي للنصف والثلث ظهرت لنا أول مرة عامة٩٠ للهجرة ولكن بعد التأكد والبحث العلمي زائد رؤية المتاحف والكتالوجات والمزادات والمجموعات الخاصة الكبيرة حقيقة لم أشاهد شخصياً الأجزاء للدينار الأموي عام تسعين ٩٠ ،بل أول ظهور الأجزاء المنشورة كان ذلك بعام إحدى وتسعين ،٩١ ، للهجرة النبوية المباركة،
وتوقفت جميع الأجزاء للدينار الإسلامي
العربي الأموي الشرعي الصرف المحض الشرقي،
عام ،ثلث ومئة ،١٠٣
بتالي الأجزاء للدنانير الإسلامية الأموية العربية
المحضة،لم يظهر لنا إلا فئة (النصف ،لثلث،)
ولكن انتبهوا
جيداً لم تظهر لنا فئة (الربع)
إلى الان ،وكذلك اجتهدت دار السكة الإسلامية
العظيمة ،أن تجعل فرق واضح بتغير الماثورات
بين الدينار الأموي العربي الصرف المحض،وبين
الأجزاء للدينار كي يكون فرق واضح لدى الرعية
بأسواق العرب خاصة باختلاف الماثورات والوزن
والفطر وهذه تعد حنكة وملاحظة جميلة لدار السكة
الإسلامية العظيمة،
وبعد رصد صور وثائقية للمسكوكات الخاصة
للأجزاء النصف والثلث الخاصة للدينار الإسلامي
العربي الصرف المحض الأموي،ولن أتحدث حيال
الأجزاء الخاصة ببلاد الأندلس ولكن حديثنا هو فقط
الأجزاء للدينار الإسلامي العربي الصرف المحض
الأموي الشرقي،
وللعلم كانت العرب بالجاهلية وصدر الإسلام العظيم
والعهد الأموي تعلم جيداً ما معنى كلمة ( نصف) .( ثلث)
لاسيما كانت تلك العبارات الدلالية العربية المحضة،تمّ
ذكره بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة
وايضاً كانت الدنانير الذهبية البيزنطية
بعهد الجاهلية وصدر الإسلام توجد بها أقسام النصف والثلث.
هل عبارة (نصف) ذكرت لنا
نعم ذكرت بعدة ايات مختلفة.
قال تعالى .
(وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ )
﴿١٢ النساء﴾
كلمة
(الثلث)
قال الله تعالى .
،(فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ )﴿١١ النساء﴾
وهل السنة المطهرة ذكرت عبارة.
نصف
عن ابن عباس { عن النبي صلى الله عليه وسلم في
الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق
بدينار أو بنصف دينار } رواه الخمسة
اي الدينار الشرعي يساوي ٤،٢٠٠ جم
فمن هنا من يقع بهذا المحظور الشرعي عليه أن
يسال الصائغ الذهب كم قيمة ٤،٢٠٠ جم
ويخرج الكفارة ويستغفر الله لان لا يعود لهذهِ المعربة بتاتاً
لان الله مدح المتطهرين.
ومع السنة النبوية :
.ثلث .دينار
وعن عائشة قالت { : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا } . رواه الجماعة إلا ابن ماجه .
وفي رواية { أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا } ،
رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه .
بتالي :
وللعلم والفائدة العلمية،سوف اقوم بذكر
وتسجيل لكم الأعوام التى ظهرت
ومنشورة إلى الان كالأتي:
خاصةللنصف و للثلث دينار فقط.
وأما حيال أعوام الأجزاء
ظهرت لنا أول مرة بعام .
لفئة (الثلث) دينار
هي كالأتي
٩١
٩٢
٩٤
٩٦
٩٧
٩٩
١٠٠
١٠١
١٠٣
ومع الأعوام التي ظهرت لنا لفئة ( النصف)
٩١
٩٢
٩٤
٩٦
٩٩
١٠٠
١٠١
لم تظهر لنا فئة النصف إلى الآن
لعام ٩٧ و ١٠٣ .
ملحوظة علمية هامة.
وأهم معلومة التى لا بدّ أن يتعلمها
المهتمين بعلوم المسكوكات
الإسلامية العظيمة المختلفة
حفظهم الله تعالى،ما هو مدى
الاختلاف بين الأجزاء والدينار الأموي
وهذهِ تعد أهم معلومة علمية هامة.
ما يلي :
١
عدم صدورها جميع الاعوام للأجزاء الخاصة
للدنانير الإسلامية الأموية العربية المحضة،
كما هو حال الدينار الإسلامي الأموي الوافي
العربي المحض الذي ظهر لنا منذ
عام ٧٧ واستمر بدون توقف إلى عام ١٣٢ للهجرة،
ولكن الأجزاء للدينار انتبهوا جيداً
ظهرت بعام ٩١ ، وتوقفت جميعها بعام ١٠٣
،فقط عام ٩٧ و ١٠٣ للهجرة
لم يصدر النصف إلى يومنا هذا كقطع منشورة بالساحة.
٢
لم تظهر عبارة ( بسم الله )
بالهامش كما هو حال الدينار الأموي العربي .
هنا ظهرت بسم الله الرحمن الرحيم. بالمركز
هنا ظهرت بسم الله. بالطوق
٣
لم تظهر لنا عبارة
( الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن كفوا احد)
كما هو حال الدينار الأموي العربي الصرف المحض.
لم تظهر لنا للأجزاء الأموية العربية
الله أحد الله الصمد
هنا ظهرت الله أحد بجميع الدنانير الأموية الوافية العربية
٤
لم تكتمل لنا بالاجزاء الأية
( ليظهره على الدين كله )
بل سجلت للأجزاء
محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق.
كما اكتملت بالدينار الإسلامي الأموي
العربي الصرف المحض إلى محمد رسول الله ارسله
بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله.
وكذلك كلمة (وحده)
ظهرت بالنصف والثلث في بدايته لم تظهر لنا بالمركز.
ه
الأجزاء للدنانير الإسلامية الأموية العربية المحضة.
سجلت بها البسملة كاملةً بالمركز ( بسم الله الرحمن الرحيم )
وأما الدينار الأموي العربي الصرف المحض،فقط
سجلت به عبارة( بسم الله) بالطوق وليست بالمركز كما هو حال الأجزاء.
٦
عبدالملك بن مروان
لم ينال الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله
شرف فكرة ضرب أجزاء للدينار الأموي
العربي الشرقي ،في عهده مع انه هو
من أسس وابتكر قواعد ضرب وصناعة
النقود والمسكوكات الإسلامية العظيمة العربية المحضة.
٧
الخليفة الأموي
الوليد بن عبد الملك
سادس الخلفاء الأمويين
هو من قام وابتكر أجزاء الدنانير الذهبية
الإسلامية العربية المحضة،للنصف والثلث
٨
الخليفة الاموي
يزيد بن عبد الملك الخليفة الأموي التاسع
توقفت عنده صناعة وضرب وسك الأجزاء
للدينار الإسلامي العربي الأموي الشرعي الصرف المحض.
٩
لم ينال ضرب الأجزاء للنصف والثلث
الخلفاء الأمويين منذ عهد خلافتهم
عبدالملك بن مروان
هشام بن عبد الملك،
الوليد بن يزيد،
يزيد بن الوليد،
إبراهيم بن الوليد،
مروان بن محمد،
١٠
الذين نالوا شرف سك وضرب الأجزاء
حيال الخلفاء الأمويين هم الأتي .
الوليد بن عبدالملك
سليمان بن عبدالملك
عمر بن عبدالعزيز
يزيد بن عبدالملك
١١
فلز ومعدن الأجزاء النصف والثلث كان من الذهب عيار ٢٢
١٢
نوع الخط المنقوش بالأجزاء ،
الخط الكوفي البسيط ذو النهايات السهمية التاشفة والجافة
url=http://coins4arab.net/]
[/url
١٣
=http://coins4arab.net/]
[/url]
كان وزن فئة (النصف )
الدينار الأموي العربي
الإسلامي المحض الشرقي.
٨ ،٢ جم
يزيد قليلاً جداً وتارةً ينقص قليلاً
١٤
كان وزن فئة ( الثلث ) الدينار الأموي العربي
الإسلامي المحض الشرقي
وزن لفئة (الثلث) دينار
٤٤ . ١ ،جم
كذلك يزيد قليلا جدا أو بالعكس
ومع أوزان العرب المعروفة ،الخاصة لفئة،النصف، والثلث
الأوقية
كانت الأوقية الذهبية تعادل وزنا ً
٤٠ ديناراً إسلاميا ١٧٠جم وكانت وزن الاوقية
مقابل النصف الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
تقريباً كل ٨٠ مسكوكة فئة
نصف دينار تعادل وزن الاوقية الذهبية
١٧٠ ،جم
ومع وزن الأوقية مقابل الثلث دينار.
كم قطعة تعادل وزن أوقية.
التى تزن ٤٠ دينارا ذهبياً
مقابل الثلث الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ١١٨ مسكوكة فئة
الثلث دينار تعادل وزن الاوقية الذهبية
١٧٠ ،جم
الناش
ومع وزن الناش المخصص لوزن ٢٠ دينارا شرعياً فقط.
كم قطعة تعادل وزن الناش
التى تزن ٢٠ دينارا ذهبياً ووزنه يعادل/ ٨٥ جم
مقابل النصف الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ٤٠ مسكوكة فئة
نصف دينار تعادل وزن الاوقية الذهبية
٨٥ ،جم
ومع وزن الناش والثلث دينار
كم قطعة تعادل وزن الناش
التى تزن ٢٠ دينارا ذهبياً
مقابل الثلث الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ٥٩ مسكوكة فئة
الثلث دينار تعادل وزن الناش الذهبية
٨٥ ،جم
النواة
ومع وزن النواة + والنصف دينار الأموي العربي الإسلامي المحض
كم قطعة تعادل وزن الناش
التى تزن 5 دنانير أموية عربية شرعية
وكانت النواة تزن ٢١ جم
السؤال
كم قطعة من فئة
النصف تعادل وزن النواة
مقابل النصف الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ١٠ مسكوكة فئة
نصف دينار تعادل وزن النواة الذهبية
٢١ ،جم
ومع وزن النواة
كم قطعة من فئة الثلث دينار
تعادل وزن الناش
التى تزن 5 دينارا ذهبياً واقياً
وكانت تزن ٢١ جم
كم قطعة من فئة
الثلث تعادل وزن نواة ذهبية
مقابل الثلث الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ١٤ مسكوكة فئة
ثلث دينار تعادل وزن النواة الذهبية
٢١ ،جم
وزن المثقال الشرعي امام وزن فئة النصف دينار.
حقيقة كان وزن المثقال الذهبي
هو مطابق لوزن الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي
٤.٢٠٠ جم
فكان وزن النصف الدينار الأموي
امام المثقال هو
الجواب
كل قطعتين من فئة النصف تعادل وزن
مثقال ذهبي شرعي ربما يزيد قليلاً أو العكس
وزن المثقال الشرعي امام وزن فئة الثلث دينار.
حقيقة كان وزن المثقال الذهبي
هو مطابق لوزن الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي
٤.٢٠٠ جم
فكان وزن الثلث الدينار الأموي
امام المثقال هو
الجواب
كل ثلاثة قطع من فئة الثلث دينار تعادل وزن
مثقال ذهبي شرعي ربما يزيد قليلاً أو العكس
.......
١٥
تختلف ضروب الأجزاء لمدينة دار السكة بدمشق
ودار السكة الإسلامية، بمصر، القسطاط.
url=http://coins4arab.net/]
[/url
١٦
ضرب الأجزاء بدار السكة الإسلامية بدمشق اقوى وجميلة للغاية.
url=http://coins4arab.net/]
[/url
شاهدوا صورة من ضروب دار السكة الإسلامية بدمشق قوية وجميلة
١٧
اهم الأحداث المالية للتطورات التي صادفت
الأعوام للأجزاء بالعهد الأموي
هي كالأتي:
أ
ظهور دنانير أموية صلة معدن أمير المؤمنين
ولكن عام ١٠٥ الحجاز لم تظهر أي فئة لنا.
ب
موت خلفاء وتعيين خلفاء جدد
الوليد بن عبدالملك
سليمان بن عبدالملك
عمر بن عبدالعزيز
يزيد بن عبدالملك
١٨
لم تظهر لنا أي مدينة مسجلة للأجزاء الأموية.
١٩
لم يظهر لنا نقش ظهور أسم أي شخصية للأجزاء الأموية.
٢٠
لم تظهر لنا صورة ورنكة أي شخصية أو مجسم
٢١
لم يظهر لنا أي جزء وفئة صلة ،تذكاري، ميدالية
٢٢
يعادل النصف دينار مقابل الدرهم الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي
٦ دراهم أموية فقط
٢٣
يعادل الثلث دينار
مقابل الدرهم الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي
٤ دراهم فقط
٢٤
عادل النصف دينار مقابل الفلس
بأسواق العرب
قيمة ٣٦٠ فلس فقط
٢٥
الثلث دينار
يعادل الثلث دينار مقابل الفلس
بأسواق العرب
قيمة ٢٤٠ فلس فقط
٢٦
يزن النصف دينار بالشعيرة المتوسطة غير المقطوفة الغلاف
يزن ٣٦ حبة شعيرة فقط
٢٧
url=http://coins4arab.net/]
[/url]
زن الثلث دينار بحبة الشعيرة المتوسطة الغير مقطوفة الغلاف
يزن بحبة الشعيرة المتوسطة ٢٤ حبة فقط
٢٨
[/url
[url=http://coins4arab.net/]
ما هو نصاب النصف دينار للزكاة السنوية الشرعية
أي لو شخص في تلك الحقبة الزمنية
ليست لديه الا كميات من النصف دينار فقط
الجواب
مقدار زكاة الذهب اتفق العلماء على أنّ الذهب
إذا بلغ النصاب أخرج منه ربع العشر، لقول
النبي عليه الصلاة والسلام: (فِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ)
، كما أجمع العلماء على أنّ في كل ما قيمته مئتا
درهم من الذهب خمسة دراهم، وقد روت السيدة
عائشة عن النبي الكريم أنه كان يأخذ من
كل عشرين ديناراً فأكثر نصف دينار، وإذا
بلغت أربعين فدينار واحد.
اي لو كان رجل لا يملك الا فقط الا إعداد من فئة النصف دينار
لا بد ان يفوق عددها ٤٠ مسكوكة من فئة نصف دينار .
حتى يستطيع اخراج نصف دينار فقط وان وصل عددها
٨٠ مسكوكة فئة النصف دينار، يخرج زكاة دينار واحدا
هذا والله اعلم اجتهادا منّا فقط .
٢٩
[/url
url=http://coins4arab.net/]
ما هو نصاب الثلث دينار للزكاة السنوية الشرعية
أي لو شخص في تلك الحقبة الزمنية
ليست لديه الا كميات من النصف دينار فقط
الجواب
مقدار زكاة الذهب اتفق العلماء على أنّ الذهب
إذا بلغ النصاب أخرج منه ربع العشر، لقول
النبي عليه الصلاة والسلام: (فِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ)
، كما أجمع العلماء على أنّ في كل ما قيمته مئتا
درهم من الذهب خمسة دراهم، وقد روت السيدة
عائشة عن النبي الكريم أنه كان يأخذ من
كل عشرين ديناراً فأكثر نصف دينار، وإذا وصل ٤٠
دينار واحد.
اي لو كان رجل لا يملك الا فقط الا إعداد من فئة الثلث دينار
لا بد ان يفوق عددها ٥٩ مسكوكة من فئة ثلث دينار .
حتى يستطيع اخراج نصف دينار فقط
هذا والله اعلم اجتهادا منّا فقط .
٣٠
حقيقةً لم أشاهد انا شخصياً
نصف او ثلث
زيوف بتاتاً منشورا في أي
موقع او مزاد
٣١
م أشاهد انا شخصياً خطأ بالسك من حيث
الماثورات التاريخ تحول القالبين .
٣٢
لم أشاهد انا شخصياً
النصف الثلث .
ظهور طراز مشايه لها
خاص المسكوكات
للصلة،تذكاري،ميدالية
بل الطراز النصف والثلث طراز موحد ثابت
مع اختلاف قليلا بكلمة. وحده.
اخيراً
هذا ما أردت توضيحه لكم بصورة سريعة
ومختصرة للغاية الخاصة للأجزاء والفئات
الخاصة الدنانير الأموية العربية المحضة الشرقية
وليست الافريقية الأندلسية، حتى يستفيد
من هذا الموضوع جميع الهواة المهتمين
بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة
المختلفة حفظهم الله تعالى بالوطن العربي
كافة وسوف أتقبل
أي مداخلة علمية جديدة تفيد
البحث والموضوع.
دمتٌم بِود.
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ
المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود
والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور
الخراج خاصةً والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين
أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من الجهد
والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
باحث بمستجدات علمية وليست باحث تقليدي
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
دولة الكويت
حفظها الله تعالى
٢٦ . ٣ . ٢٠٢٠م
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.
. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ،
اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين،
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين.
الموضوع
شرح علمي منهجي مفصل لأجزاء الدينار الأموي
ومعطيات ومخرجات بالتفريق بين الدينار الأموي
الوافي
https://youtu.be/MrNxFhUx7YE
âپ¹
فئة الدينار الإسلامي العربي الأموي الصرف
المحض الشرعي الوافي والذي ظهر لنا أول مرة
عام ٧٧ للهجرة واستمر ظهوره إلى عام ١٣٢
فئة الثلث والنصف للدينار الأموي الإسلامي العربي
الصرف الشرقي
المحض وأول ظهور له كان عام ٩١
للهجرة وليست كما يشاع
بالكتب أول ظهور له عام٩٠
صورة لثلث دينار إسلامي عربي اموي،عام ١٠٣ للهجرة
وكان آخر عام لظهور الأجزاء الخاصة بالدينار الأموي العربي الإسلامي الصرف المحض الشرقي .
تمهيد للموضوع الجديد الذي ربما
لن تشاهدون بهذه الحلة العلمية في أي مصدر اخر/
حقيقةً لا بدّ أن نعلم يقيناً
أن ليست كل ما يتم كتابته بكتب المسكوكات الإسلامية القديمة والحديثة ربما يكون صحيحاً بل ربما يكون عكس ذلك فمن هنا نحن نحث على مدرسة الدليل العلمي الذي يثبت المعلومة زائد صور وثائقية للمسكوكات تم نشرها بالساحة العلمية والميدانية
بتالي كثيراً ما قرأت حيال معلومة أن أو الأجزاء للدينار الإسلامي العربي الصرف المحض الأموي للنصف والثلث ظهرت لنا أول مرة عامة٩٠ للهجرة ولكن بعد التأكد والبحث العلمي زائد رؤية المتاحف والكتالوجات والمزادات والمجموعات الخاصة الكبيرة حقيقة لم أشاهد شخصياً الأجزاء للدينار الأموي عام تسعين ٩٠ ،بل أول ظهور الأجزاء المنشورة كان ذلك بعام إحدى وتسعين ،٩١ ، للهجرة النبوية المباركة،
وتوقفت جميع الأجزاء للدينار الإسلامي
العربي الأموي الشرعي الصرف المحض الشرقي،
عام ،ثلث ومئة ،١٠٣
بتالي الأجزاء للدنانير الإسلامية الأموية العربية
المحضة،لم يظهر لنا إلا فئة (النصف ،لثلث،)
ولكن انتبهوا
جيداً لم تظهر لنا فئة (الربع)
إلى الان ،وكذلك اجتهدت دار السكة الإسلامية
العظيمة ،أن تجعل فرق واضح بتغير الماثورات
بين الدينار الأموي العربي الصرف المحض،وبين
الأجزاء للدينار كي يكون فرق واضح لدى الرعية
بأسواق العرب خاصة باختلاف الماثورات والوزن
والفطر وهذه تعد حنكة وملاحظة جميلة لدار السكة
الإسلامية العظيمة،
وبعد رصد صور وثائقية للمسكوكات الخاصة
للأجزاء النصف والثلث الخاصة للدينار الإسلامي
العربي الصرف المحض الأموي،ولن أتحدث حيال
الأجزاء الخاصة ببلاد الأندلس ولكن حديثنا هو فقط
الأجزاء للدينار الإسلامي العربي الصرف المحض
الأموي الشرقي،
وللعلم كانت العرب بالجاهلية وصدر الإسلام العظيم
والعهد الأموي تعلم جيداً ما معنى كلمة ( نصف) .( ثلث)
لاسيما كانت تلك العبارات الدلالية العربية المحضة،تمّ
ذكره بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة
وايضاً كانت الدنانير الذهبية البيزنطية
بعهد الجاهلية وصدر الإسلام توجد بها أقسام النصف والثلث.
هل عبارة (نصف) ذكرت لنا
نعم ذكرت بعدة ايات مختلفة.
قال تعالى .
(وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ )
﴿١٢ النساء﴾
كلمة
(الثلث)
قال الله تعالى .
،(فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ )﴿١١ النساء﴾
وهل السنة المطهرة ذكرت عبارة.
نصف
عن ابن عباس { عن النبي صلى الله عليه وسلم في
الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق
بدينار أو بنصف دينار } رواه الخمسة
اي الدينار الشرعي يساوي ٤،٢٠٠ جم
فمن هنا من يقع بهذا المحظور الشرعي عليه أن
يسال الصائغ الذهب كم قيمة ٤،٢٠٠ جم
ويخرج الكفارة ويستغفر الله لان لا يعود لهذهِ المعربة بتاتاً
لان الله مدح المتطهرين.
ومع السنة النبوية :
.ثلث .دينار
وعن عائشة قالت { : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا } . رواه الجماعة إلا ابن ماجه .
وفي رواية { أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا } ،
رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه .
بتالي :
وللعلم والفائدة العلمية،سوف اقوم بذكر
وتسجيل لكم الأعوام التى ظهرت
ومنشورة إلى الان كالأتي:
خاصةللنصف و للثلث دينار فقط.
وأما حيال أعوام الأجزاء
ظهرت لنا أول مرة بعام .
لفئة (الثلث) دينار
هي كالأتي
٩١
٩٢
٩٤
٩٦
٩٧
٩٩
١٠٠
١٠١
١٠٣
ومع الأعوام التي ظهرت لنا لفئة ( النصف)
٩١
٩٢
٩٤
٩٦
٩٩
١٠٠
١٠١
لم تظهر لنا فئة النصف إلى الآن
لعام ٩٧ و ١٠٣ .
ملحوظة علمية هامة.
وأهم معلومة التى لا بدّ أن يتعلمها
المهتمين بعلوم المسكوكات
الإسلامية العظيمة المختلفة
حفظهم الله تعالى،ما هو مدى
الاختلاف بين الأجزاء والدينار الأموي
وهذهِ تعد أهم معلومة علمية هامة.
ما يلي :
١
عدم صدورها جميع الاعوام للأجزاء الخاصة
للدنانير الإسلامية الأموية العربية المحضة،
كما هو حال الدينار الإسلامي الأموي الوافي
العربي المحض الذي ظهر لنا منذ
عام ٧٧ واستمر بدون توقف إلى عام ١٣٢ للهجرة،
ولكن الأجزاء للدينار انتبهوا جيداً
ظهرت بعام ٩١ ، وتوقفت جميعها بعام ١٠٣
،فقط عام ٩٧ و ١٠٣ للهجرة
لم يصدر النصف إلى يومنا هذا كقطع منشورة بالساحة.
٢
لم تظهر عبارة ( بسم الله )
بالهامش كما هو حال الدينار الأموي العربي .
هنا ظهرت بسم الله الرحمن الرحيم. بالمركز
هنا ظهرت بسم الله. بالطوق
٣
لم تظهر لنا عبارة
( الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن كفوا احد)
كما هو حال الدينار الأموي العربي الصرف المحض.
لم تظهر لنا للأجزاء الأموية العربية
الله أحد الله الصمد
هنا ظهرت الله أحد بجميع الدنانير الأموية الوافية العربية
٤
لم تكتمل لنا بالاجزاء الأية
( ليظهره على الدين كله )
بل سجلت للأجزاء
محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق.
كما اكتملت بالدينار الإسلامي الأموي
العربي الصرف المحض إلى محمد رسول الله ارسله
بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله.
وكذلك كلمة (وحده)
ظهرت بالنصف والثلث في بدايته لم تظهر لنا بالمركز.
ه
الأجزاء للدنانير الإسلامية الأموية العربية المحضة.
سجلت بها البسملة كاملةً بالمركز ( بسم الله الرحمن الرحيم )
وأما الدينار الأموي العربي الصرف المحض،فقط
سجلت به عبارة( بسم الله) بالطوق وليست بالمركز كما هو حال الأجزاء.
٦
عبدالملك بن مروان
لم ينال الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله
شرف فكرة ضرب أجزاء للدينار الأموي
العربي الشرقي ،في عهده مع انه هو
من أسس وابتكر قواعد ضرب وصناعة
النقود والمسكوكات الإسلامية العظيمة العربية المحضة.
٧
الخليفة الأموي
الوليد بن عبد الملك
سادس الخلفاء الأمويين
هو من قام وابتكر أجزاء الدنانير الذهبية
الإسلامية العربية المحضة،للنصف والثلث
٨
الخليفة الاموي
يزيد بن عبد الملك الخليفة الأموي التاسع
توقفت عنده صناعة وضرب وسك الأجزاء
للدينار الإسلامي العربي الأموي الشرعي الصرف المحض.
٩
لم ينال ضرب الأجزاء للنصف والثلث
الخلفاء الأمويين منذ عهد خلافتهم
عبدالملك بن مروان
هشام بن عبد الملك،
الوليد بن يزيد،
يزيد بن الوليد،
إبراهيم بن الوليد،
مروان بن محمد،
١٠
الذين نالوا شرف سك وضرب الأجزاء
حيال الخلفاء الأمويين هم الأتي .
الوليد بن عبدالملك
سليمان بن عبدالملك
عمر بن عبدالعزيز
يزيد بن عبدالملك
١١
فلز ومعدن الأجزاء النصف والثلث كان من الذهب عيار ٢٢
١٢
نوع الخط المنقوش بالأجزاء ،
الخط الكوفي البسيط ذو النهايات السهمية التاشفة والجافة
url=http://coins4arab.net/]
١٣
=http://coins4arab.net/]
كان وزن فئة (النصف )
الدينار الأموي العربي
الإسلامي المحض الشرقي.
٨ ،٢ جم
يزيد قليلاً جداً وتارةً ينقص قليلاً
١٤
كان وزن فئة ( الثلث ) الدينار الأموي العربي
الإسلامي المحض الشرقي
وزن لفئة (الثلث) دينار
٤٤ . ١ ،جم
كذلك يزيد قليلا جدا أو بالعكس
ومع أوزان العرب المعروفة ،الخاصة لفئة،النصف، والثلث
الأوقية
كانت الأوقية الذهبية تعادل وزنا ً
٤٠ ديناراً إسلاميا ١٧٠جم وكانت وزن الاوقية
مقابل النصف الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
تقريباً كل ٨٠ مسكوكة فئة
نصف دينار تعادل وزن الاوقية الذهبية
١٧٠ ،جم
ومع وزن الأوقية مقابل الثلث دينار.
كم قطعة تعادل وزن أوقية.
التى تزن ٤٠ دينارا ذهبياً
مقابل الثلث الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ١١٨ مسكوكة فئة
الثلث دينار تعادل وزن الاوقية الذهبية
١٧٠ ،جم
الناش
ومع وزن الناش المخصص لوزن ٢٠ دينارا شرعياً فقط.
كم قطعة تعادل وزن الناش
التى تزن ٢٠ دينارا ذهبياً ووزنه يعادل/ ٨٥ جم
مقابل النصف الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ٤٠ مسكوكة فئة
نصف دينار تعادل وزن الاوقية الذهبية
٨٥ ،جم
ومع وزن الناش والثلث دينار
كم قطعة تعادل وزن الناش
التى تزن ٢٠ دينارا ذهبياً
مقابل الثلث الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ٥٩ مسكوكة فئة
الثلث دينار تعادل وزن الناش الذهبية
٨٥ ،جم
النواة
ومع وزن النواة + والنصف دينار الأموي العربي الإسلامي المحض
كم قطعة تعادل وزن الناش
التى تزن 5 دنانير أموية عربية شرعية
وكانت النواة تزن ٢١ جم
السؤال
كم قطعة من فئة
النصف تعادل وزن النواة
مقابل النصف الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ١٠ مسكوكة فئة
نصف دينار تعادل وزن النواة الذهبية
٢١ ،جم
ومع وزن النواة
كم قطعة من فئة الثلث دينار
تعادل وزن الناش
التى تزن 5 دينارا ذهبياً واقياً
وكانت تزن ٢١ جم
كم قطعة من فئة
الثلث تعادل وزن نواة ذهبية
مقابل الثلث الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي.
الجواب
كانت كل ١٤ مسكوكة فئة
ثلث دينار تعادل وزن النواة الذهبية
٢١ ،جم
وزن المثقال الشرعي امام وزن فئة النصف دينار.
حقيقة كان وزن المثقال الذهبي
هو مطابق لوزن الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي
٤.٢٠٠ جم
فكان وزن النصف الدينار الأموي
امام المثقال هو
الجواب
كل قطعتين من فئة النصف تعادل وزن
مثقال ذهبي شرعي ربما يزيد قليلاً أو العكس
وزن المثقال الشرعي امام وزن فئة الثلث دينار.
حقيقة كان وزن المثقال الذهبي
هو مطابق لوزن الدينار الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي
٤.٢٠٠ جم
فكان وزن الثلث الدينار الأموي
امام المثقال هو
الجواب
كل ثلاثة قطع من فئة الثلث دينار تعادل وزن
مثقال ذهبي شرعي ربما يزيد قليلاً أو العكس
.......
١٥
تختلف ضروب الأجزاء لمدينة دار السكة بدمشق
ودار السكة الإسلامية، بمصر، القسطاط.
url=http://coins4arab.net/]
١٦
ضرب الأجزاء بدار السكة الإسلامية بدمشق اقوى وجميلة للغاية.
url=http://coins4arab.net/]
شاهدوا صورة من ضروب دار السكة الإسلامية بدمشق قوية وجميلة
١٧
اهم الأحداث المالية للتطورات التي صادفت
الأعوام للأجزاء بالعهد الأموي
هي كالأتي:
أ
ظهور دنانير أموية صلة معدن أمير المؤمنين
ولكن عام ١٠٥ الحجاز لم تظهر أي فئة لنا.
ب
موت خلفاء وتعيين خلفاء جدد
الوليد بن عبدالملك
سليمان بن عبدالملك
عمر بن عبدالعزيز
يزيد بن عبدالملك
١٨
لم تظهر لنا أي مدينة مسجلة للأجزاء الأموية.
١٩
لم يظهر لنا نقش ظهور أسم أي شخصية للأجزاء الأموية.
٢٠
لم تظهر لنا صورة ورنكة أي شخصية أو مجسم
٢١
لم يظهر لنا أي جزء وفئة صلة ،تذكاري، ميدالية
٢٢
يعادل النصف دينار مقابل الدرهم الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي
٦ دراهم أموية فقط
٢٣
يعادل الثلث دينار
مقابل الدرهم الأموي العربي الإسلامي المحض الشرقي
٤ دراهم فقط
٢٤
عادل النصف دينار مقابل الفلس
بأسواق العرب
قيمة ٣٦٠ فلس فقط
٢٥
الثلث دينار
يعادل الثلث دينار مقابل الفلس
بأسواق العرب
قيمة ٢٤٠ فلس فقط
٢٦
يزن النصف دينار بالشعيرة المتوسطة غير المقطوفة الغلاف
يزن ٣٦ حبة شعيرة فقط
٢٧
url=http://coins4arab.net/]
زن الثلث دينار بحبة الشعيرة المتوسطة الغير مقطوفة الغلاف
يزن بحبة الشعيرة المتوسطة ٢٤ حبة فقط
٢٨
[url=http://coins4arab.net/]
ما هو نصاب النصف دينار للزكاة السنوية الشرعية
أي لو شخص في تلك الحقبة الزمنية
ليست لديه الا كميات من النصف دينار فقط
الجواب
مقدار زكاة الذهب اتفق العلماء على أنّ الذهب
إذا بلغ النصاب أخرج منه ربع العشر، لقول
النبي عليه الصلاة والسلام: (فِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ)
، كما أجمع العلماء على أنّ في كل ما قيمته مئتا
درهم من الذهب خمسة دراهم، وقد روت السيدة
عائشة عن النبي الكريم أنه كان يأخذ من
كل عشرين ديناراً فأكثر نصف دينار، وإذا
بلغت أربعين فدينار واحد.
اي لو كان رجل لا يملك الا فقط الا إعداد من فئة النصف دينار
لا بد ان يفوق عددها ٤٠ مسكوكة من فئة نصف دينار .
حتى يستطيع اخراج نصف دينار فقط وان وصل عددها
٨٠ مسكوكة فئة النصف دينار، يخرج زكاة دينار واحدا
هذا والله اعلم اجتهادا منّا فقط .
٢٩
url=http://coins4arab.net/]
ما هو نصاب الثلث دينار للزكاة السنوية الشرعية
أي لو شخص في تلك الحقبة الزمنية
ليست لديه الا كميات من النصف دينار فقط
الجواب
مقدار زكاة الذهب اتفق العلماء على أنّ الذهب
إذا بلغ النصاب أخرج منه ربع العشر، لقول
النبي عليه الصلاة والسلام: (فِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ)
، كما أجمع العلماء على أنّ في كل ما قيمته مئتا
درهم من الذهب خمسة دراهم، وقد روت السيدة
عائشة عن النبي الكريم أنه كان يأخذ من
كل عشرين ديناراً فأكثر نصف دينار، وإذا وصل ٤٠
دينار واحد.
اي لو كان رجل لا يملك الا فقط الا إعداد من فئة الثلث دينار
لا بد ان يفوق عددها ٥٩ مسكوكة من فئة ثلث دينار .
حتى يستطيع اخراج نصف دينار فقط
هذا والله اعلم اجتهادا منّا فقط .
٣٠
حقيقةً لم أشاهد انا شخصياً
نصف او ثلث
زيوف بتاتاً منشورا في أي
موقع او مزاد
٣١
م أشاهد انا شخصياً خطأ بالسك من حيث
الماثورات التاريخ تحول القالبين .
٣٢
لم أشاهد انا شخصياً
النصف الثلث .
ظهور طراز مشايه لها
خاص المسكوكات
للصلة،تذكاري،ميدالية
بل الطراز النصف والثلث طراز موحد ثابت
مع اختلاف قليلا بكلمة. وحده.
اخيراً
هذا ما أردت توضيحه لكم بصورة سريعة
ومختصرة للغاية الخاصة للأجزاء والفئات
الخاصة الدنانير الأموية العربية المحضة الشرقية
وليست الافريقية الأندلسية، حتى يستفيد
من هذا الموضوع جميع الهواة المهتمين
بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة
المختلفة حفظهم الله تعالى بالوطن العربي
كافة وسوف أتقبل
أي مداخلة علمية جديدة تفيد
البحث والموضوع.
دمتٌم بِود.
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ
المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود
والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور
الخراج خاصةً والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين
أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من الجهد
والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
باحث بمستجدات علمية وليست باحث تقليدي
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
دولة الكويت
حفظها الله تعالى
٢٦ . ٣ . ٢٠٢٠م
التعديل الأخير:
