- إنضم
- 2 فبراير 2009
- المشاركات
- 2,521
- مستوى التفاعل
- 34
- النقاط
- 48
- العمر
- 56
نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي عُلُومِ
المسكُوكَات
بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ اللهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى
رَسُولِ اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
المَوْضُوع
ومع شرح مفصل الدنانير الأربعة
الإسلامية العربية الأموية
النادرة للغاية، RRR
تمهيد وتقديم للموضوع
بسم الله والحمد لله القائل
(وعلم الإنسان مالم يعلم )
والصلاة والسلام على رسول الله
القائل ( تعلم العلم فريضة ) وعلى اله
وزوجاته وصحابته وتابعين أجمعين
قال ابن المبارك -رحمه الله
«لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم»
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
«الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود، والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال». أسأل الله سبحانه وتعالى القبول بنشر العلم الإسلامي والعربي والتاريخي . ومع عرض الموضوع العلمي الشيق والجميل والهام لجميع المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية كافة.
تعد دراسة علوم النميات والمسكوكات الإسلامية من أجمل العلوم التاريخية لاسيما لمصداقيتها التاريخية والزمنية والتي نقشت بمركزها وهامشها في تلك الحقبة الزمنية العظيمة
والتي قد صححت لدينا كثيراً من الجوانب التاريخية التي سجلت بالكتب قديماَ لمصداقيتها المنقوشة بالقطع
وحقيقةً تعد المسكوكات الإسلامية قطعة لها مدلولات تاريخية هامة، تزخر بالكثير من المعلومات والمعرفة حول مراحل زمنية تعاقبت عليه الدولة الإسلامية، لتظل قطعة نقدية شاهدة على ما حققه المسلمون من انتصارات خلال الفتوحات الإسلامية الممتدة وما بعدها، وما انطوى عليه من نشر الدين والثقافة الإسلامية ولا بد أن نعلم يقيناً أن صدور الدنانير الأموية الإسلامية العربية انتبهوا جيداً (الصرفة)
كان بدايتها منذ عام ٧٧ للهجرة واستمرت أنتبهوا جيداً واستمرت من دون توقف منذ عام ٧٧ للهجرة بعهد عبدالملك بن مروان إلي عام ١٣٢ للهجرة بعهد مروان الثاني وبسقوط الخلافة الأموية .
وحقيقةً يعد الإصدار الإسلامي العظيم العربي الصرف للدنانير الأموية الصرفة من أعظم إنجازات الخلافة الأموية خاصةً بأستقلالها مالياً وشكلياً وطرازاً من نقود وطرازه الدول العظمي الروم والفرس في ذلك الحقبة الزمنية والتي سقطت بيد المسلمين بفضل من الله وحده .
واليوم بإذن الله تعالى سوف اعرف لإخواني المهتمين في علوم المسكوكات الإسلامية ما هي تعد الدنانير الأموية الإسلامية العربية الصرفة النادرة للغاية RRR فقط وهذا الموضوع ليس خاص للدناتير الإسلامية الأموية المصنفة R أو المصنفة RR
أو الصلة أو الأجزاء أو دنانير بلاد أفريقيا والأندلس بل الموضوع خاص بالتعريف لأربعة دنانير إسلامية أموية عربية شرقية صرفه نادرة للغاية 3 RRR
وبالله التوفيق والنجاح والرقي بخدمة علوم المسكوكات الإسلامية بصورة احترافية ودقيقة بقدر المستطاع وان لا يكون عرض وطرق وكتابة الموضوع تقليدي .
ومع عرض وشرح مختصر جداً والخاص للدنانير الأموية الإسلامية العربية الصرفة الشرقية النادرة للغاية RRR.
أولاً
ومع شرح الدنانير الذهبية الأموية( النادرة للغاية)
الصرفة وبدايتها بعهد عبدالملك بن مروان ) يعد الخليفة الأموي الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله هو أول من ضرب وسك ونقش وأمر بضرب أول ديناراً إسلامياً صرفاً وكان ذلك بعام 77 للهجرة المباركة.
ترجمه سريعة ومختصرة جداً للدينار عام 77 للهجرة وم
نوع النقد – دينار ذهب
في عهد الخلافة – الأموية
في عهد الخليفة الأموي الخامس – عبدالملك بن مروان
تاريخ الضرب – سبع وسبعين
اسم المدينة – لا يوجد ولكن ضرب بدمشق دار الخلافة
الشكل العام – دائري
القطر – 20 – ملم
الوزن –4. 250 – غم
الفلز – ذهب
نوع الخط – كوفي بسيط ذو النهايات السهمية الناشفة وليست اللينة
سجل بالمركز الأول
لا اله الا الله وحده لا شريك له
سجل بالطوق للوجه الأول للدينار 77
بسم الله ضرب هذا الدينر في سنة سبع وسبعين
سجل بالمركز الثاني للدينار
الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد
سجل بالطوق للوجه الثاني للدينار
محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
حالة الدينار - S
ندرة الدينار – نادر للغاية ثلاثة RRR
قيمته المالية بالمزادات العالمية تكون حسب النظافة والقوة والجودة.
أهم لأحداث الهامة المالية لعام 77 للهجرة
التغير الجذري للدنانير الإسلامية من المعربة إلى
الصرفة المحضة،لاسبما كانت الدنانير الذهبية الإسلامية الأموية قبل سك الدنانير الذهبية الإسلامية الصرفة
كانت دنانير معربة ناقشت بها صورة عبدالملك بن مروان
واول ظهور للدنانير الأموية المعربة المؤرخة عام
74
75
76
77
وجميعها تعدٌ هامة ونادرة للغاية وأهمها دينار عام 74
٢
( شرح سريع جداً ومع الدينار الثاني النادر الإسلامي الصرف عام 107 للهجرة )
شرح الدينار النادر للغاية عام 107 للهجرة للخليفة هشام بن عبدالملك )
نوع النقد – دينار ذهب
في عهد الخلافة – الأموية
في عهد الخليفة الأموي الخامس – هشام بن عبدالملك بن مروان
تاريخ الضرب – سبع ومئة
اسم المدينة – لا يوجد ولكن ضرب بدمشق دار الخلافة
الشكل العام – دائري
القطر – 20 – ملم
الوزن – 250 . 4 غم
الفلز – ذهب
نوع الخط – كوفي بسيط ذو النهايات السهمية الناشفة وليست اللينة
سجل بالمركز الأول
لا اله الا الله وحده لا شريك له
سجل بالطوق للوجه الأول للدينار عام 107 للهجرة 1
بسم الله ضرب هذا الدينر سنة سبع ومئة
سجل بالمركز الثاني للدينار
الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد
سجل بالطوق للوجه الثاني للدينار
محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
حالة الدينار - s
ندرة الدينار – نادر للغاية ثلاثة RRR
قيمته المالية الاخيرة بالمزادات العالمية . على حسب النظافة والجودة للدينار
٣
ومع شرح الدينار عام ١٢٧ النادر RRR.
ومع شرح الدينار النادر للغاية عام 127 للهجرة للخليفة مروان الثاني )
نوع النقد – دينار ذهب
في عهد الخلافة – الأموية
في عهد الخليفة الأموي الخامس – مروان الثاني
تاريخ الضرب – سبع وعشرين ومئة
اسم المدينة – لا يوجد ولكن ضرب بدمشق دار الخلافة
الشكل العام – دائري
القطر – 20 – ملم
الوزن – 250 . 4 غم
الفلز – ذهب
نوع الخط – كوفي بسيط ذو النهايات السهمية الناشفة وليست اللينة
سجل بالمركز الأول
لا اله الا الله وحده لا شريك له
سجل بالطوق للوجه الأول للدينار عام 107 للهجرة 1
بسم الله ضرب هذا الدينر سنة سبع وعشرين ومئة
سجل بالمركز الثاني للدينار
الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد
سجل بالطوق للوجه الثاني للدينار
محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
حالة الدينار - S
ندرة الدينار – نادر للغاية ثلاثة RRR
قيمته المالية الاخيرة بالمزادات العالمية – على حسب النظافة والجودة للدينار وحالة السوق نزول وارتفاع وحسب العرض والطلب .
٤
ومع شرح الدينار الاموي الصرف رقم ٤ النادر RRR
( ومع شرح الدينار النادر للغاية عام 132 للهجرة للخليفة مروان الثاني )
نوع النقد – دينار ذهب
في عهد الخلافة – الأموية
في عهد الخليفة الأموي الخامس – مروان الثاني
تاريخ الضرب – ثنين وثلثين ومئة
اسم المدينة – لا يوجد ولكن ضرب بدمشق دار الخلافة
الشكل العام – دائري
القطر – 20 – ملم
الوزن – 250 . 4 غم
الفلز – ذهب
نوع الخط – كوفي بسيط ذو النهايات السهمية الناشفة وليست اللينة
سجل بالمركز الأول
لا اله الا الله وحده لا شريك له
سجل بالطوق للوجه الأول للدينار عام 107 للهجرة 1
بسم الله ضرب هذا الدينر سنة ثنين وثلثين ومئة
سجل بالمركز الثاني للدينار
الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد
سجل بالطوق للوجه الثاني للدينار
محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
حالة الدينار - س
ندرة الدينار – نادر للغاية ثلاثة RRR
قيمته المالية الاخيرة بالمزادات العالمية – على حسب النظافة والجودة والقوة والحالة للدينار
وحسب الطلب والعرض والأسواق تتغير نزول وارتفاع.
ومع عرض بعض الفوائد الجمة العلمية الخاصة لهذه الدنانير الأموية الإسلامية العربية الصرفة النادرة للغاية لعام ٧٧ و ١٠٧ و ١٢٧ و ١٣٢ للهجرة .
١
لا بد أن نعلم يقيناً لم يتغير بطراز هذه الدنانير الأموية الإسلامية العربية الصرفة النادرة للغاية الأربعة إلا .
دينار عام ٧٧ للهجرة ظهرت به عبارة ( في) سنة سبع وسبعين
واما دينار عام ١٠٧ و ١٢٧ و ١٣٢ لم تظهر لنا عبارة ( في) وكلمة في ظهرت فقط منذ عام ٧٧ إلي عام ٨٠ للهجرة فقط ولم تسك المدينة بتاتاً للدنانير الأموية الصرفة الشرقية بتاتاً .
٢
وكذلك تغير التاريخ الهجري فقط لهذه الدنانير الأموية الإسلامية العربية الصرفة النادرة للغاية الأربعة ٧٧ . ١٠٧ . ١٢٧ . ١٣٢ .
٣
فى هذه الحقبة الزمنية لسك الدنانير الأموية الإسلامية العربية الصرفة النادرة للغاية الأربعة تم ضرب أجزاء الدنانير كالنصف والثلث فقط خاصة وكانت بدايتها منذ عام ٩١ للهجرة .
4
نعم توجد تواريخ للدنانير الأموية الصرفة الشرقية نادرة ولكنها ليست بندرة دينار عام ٧٧ . ١٠٧ . ١٢٧ . . ١٣٢ للهجرة ومنها عام ١٠٠ وعام ١٠٥ الصرف وليس الصلة الحجاز وغيرها .
قف . قف .قف
هذا ما أردت توضيحه لكم لأخواني المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية كافة بصورة سريعة ومختصرة جداً وتجنبت عدم التوسع العلمي حتي يتم التركيز وحتي تكون لدى المهتمين لديهم دراية الكافية والخاصة بعرض وشرح سريع ومختصر للدنانير الأموية الصرفة الشرقية فقط .
اخيراً
وَمَعَ مُحَمَّدٍ اِلْحَسِينِي سَوْفَ تُشَاهِدُون كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث المستقل
طويلب العلم و المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور الخراج خاصةً
في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام وعهد
الخلفاء الراشدين
أُمْنِيَّةٌ جَمِيلَةٌ:
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى
كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
د، مُحَمَّدٌ اِلْحَسِينِي
10. 3. 2019
التعديل الأخير:
