- إنضم
- 2 فبراير 2009
- المشاركات
- 2,521
- مستوى التفاعل
- 34
- النقاط
- 48
- العمر
- 56
نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ . مّعّكُم ... يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ
اعْمَل خَيْراً .. تَصْنَعْ فَرْقاً
بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ اللهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى
رَسُولِ اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
المَوْضُوع
لماذا الصحابة رضي الله عنهم
*ضربوا دراهم مشابه للدراهم الكسروية مع وجود نقش صور بالدرهم مع وضع فقط بعض التوشبحات الإسلامية
بسم الله . جيد. . بركة . بسم الله ربي . بسم الله محمد رسول الله. السؤال لماذا الصحابة رضي الله عنهم لم يضربوا دراهم إسلامية صرفة وما هو السبب الحقيقي لهذا العمل لسك هذا الطراز للدراهم لا بد وجود معوقات ما هي ترى فالنشاهد وجهة النظر الخاصة بنا بفضل من الله والتي لم يسبقني بالتحدث حيال هذا الموضوع أي كتاب ومرجع علمي اخر.
أحبتي الكرام
حقيقة ً لا بد أن لا نقف فقط بالعرض التقليدي بعلوم المسكوكات الإسلامية وان نراها فقط انها مجرد جانب تراثي يتم عرضه للشهرة أو للبيع والشراء التجاري بل بالعكس تعد المسكوكات الإسلامية ذات طابع تاريخي وشرعي جميل للغاية ولا بد أن تعطيها حقها
التاريخي والجانب الشرعي أيضاً لأنها وثائق حقيقة لا يمكن الطعن بها بتاتاً .
حقيقةً يعد هذا الموضوع التاريخي والشرعي الهام هو بمثابة من ضمن أهم المواضيع التي لا بد أن تتم دراسته بصورة علمية حقيقية وعرض وطرق المعطيات والمخرجات والمستجدات العلمية حيال هذه المسألة الهامة جداً حتي يعلم المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية أو أصحاب التاريخ أو أصحاب تخصص الشريعة او غيرهم السؤال هو لماذا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ضربوا دراهم معربة علي الطراز الكسروى في حقبتهم الزمنية مع نقش بالدراهم صورة كسرى او بعض الشعائر الغير إسلامية ماذا سوف يكون ردك عليهم لهذه الشبهات فمن هنا وبفضل من الله وحده قمت بطرق وضخ وكتابة لكم هذا الموضوع التاريخي الذي لم يسبقني به اي مرجع علمي اخر بفضل من الله وحده. حتي نعلم جميعا ً لماذا لم يضربوا الصحابة رضي الله عنهم الدراهم الإسلامية وكتفوا بضرب وسك دراهمهم علي الطراز الكسروى القديم لا بد تكون هناك جوانب مانعة من ذلك العمل والخاص لعدم ضربهم دراهم إسلامية صرفه كما قام بعملها الخليفة عبدالملك بن مروان عام ٧٨ للهجرة وحتي لا أطيل عليكم بالمقدمة ادعكم مع الموضوع الخاص بنا بفضل من الله وهو ليس متشورا ً بأي مرجع علمي اخر عربي أو أجنبي وسوف أضع لكم بعض الفرضيات والمعطيات والمؤشرات والمستجدات الخاصة بنا لهذا الموضوع الهام والذي لا بد أن تقوم بكشف حقيقة بإذن الله تعالى.
أقول وبالله التوفيق والسداد.
١
لا بد ان نعلم يقيناً ان الدراهم القضية التي كانت الرائجة لدى العرب بمكة ومن حولها من المدن القريبة لها منذ قبل ولادة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت هي الدراهم الفارسية الكسروية الصرفة المختلفة بالشكل لصور الملوك والمدن والتاريخ وكانت هي فقط الدراهم المركزية المتعارف عليها لدى العرب بمكة واستمرت حتي ظهور سيد الخلق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسيدنا محمد صل ألله عليه وسلم لم يغير بهذه الدراهم الكسروية لأسباب عدة تم ذكرها لكم بعشرات المواضيع بهذا القسم الخاص للمسكوكات الإسلامية لمن أراد الزيادة العلمية .
٢
ولا بد ان نعلم جيداً ان العرب لا توجد لديهم دوراً للسك والضرب والأيدي العاملة العربية الماهرة بضرب النقود بتاتاً ولم يتعرفوا علي هذه الصناعة . لأنهم كانوا أصحاب تجارة فقط ومعتمدين كل الإعتماد بتداول الدراهم الكسروية تلك الدولة العظمى في تلك الحقبة
التي وجودها أمامهم منذ ولادتهم.
صورة فرضية فقط
.
٣
الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم فتحوا بلاد فارس فقد أمر الخليفة عُمر بن الخطَّاب رضي الله تعالى عنه بتجريد الجُيوش لِفتح سائر بِلاد فارس سنة 21هـ المُوافقة لِسنة 642م، ولم تمضي سنة 23هـالمُوافقة لِسنة 644 م حتى استُكمل القضاء على تلك الإمبراطوريَّة وفتح فارس برُمَّتها ونشروا الإسلام بفارس .
٤
وعندما دخل المسلمين بلاد فارس واصبحت تحت يديهم كاملةً وجدوا هنالك دوراً للسك والضرب عظيمة خاصةً ببلاد العراق وبلاد فارس ووجدوا بها دوراً للسك لا تعد ولا تحصى وكانت جاهزة ومتوفره بجميع أدواتها وعمالها الإداريين والفنيين والأدوات الخاصة لصناعة الدراهم الفضية الكسروية فمن هنا جاءت فكرة إصدار أول درهم إسلامي معرب عام ٣١ للهجرة
٥
وعندما قرر الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه بعام ٣١ للهجرة بعمل دراهم إسلامية تخص بلاد المسلمين كانت الفكرة جاهزة لديهم ولكن لم يجدوا إلا العمال الفارسيين ودوراً للسك والأيدي المهرة وهم ليسوا عرباً بالأصل بل هم اعاجم متمرسبن بسك النقود الخاصة للملوك لكسرى
فمال منه رضي الله عنه إلا أن يسك بالطراز الكسروي لاسيما لعدم خبرتهم الكبيرة بسك النقود فيما قبل
٦
فعندها قرر ساسة المسلمين لدى سيدنا عثمان رضي الله عنه بسك دراهم جديدة شبه إسلامية وان تكون مشابه لما كانت عليه من طراز للدراهم لدى العرب وهي الكسرويةزوالسبب من ذلك وحتي الرعية ببلاد العرب لا يصيبها النفور من إصدار دراهم مختلفة كلياً الان الرعية ببلاد العرب او حتي ببلاد فارس والعراق اعتادوا علي نمط هذه الدراهم الكسروية لقرون عدة فمن الصعب تركها وعدم التعامل بها لاسيما لا يزال هذا الطراز للدراهم هو السائد لدى العرب .
فأول خطوة كانت لدى العرب هو سك دراهم إسلامية معربة علي الطراز الكسروي.
فكانت بدايتها بسيطة جداً سجلوا ببداية السك بخلافة سيدنا عثمان رضي الله عنه خاصةً ً لعدم معرفتهم بصناعة النقود الإسلامية
١
نقشوا فقط عبارة ( بسم )
لمخافتهم بنقش كلمة الله
وكانت دار السك فارسية
٢
ومن ثم نقشوا تدريجياً عبارة ( بركة)
دار السكة فارسية
٣
ومن ثم نقشوا عبارة ( جيد)
دار السكة فارسية.
٤
ومن ثم تطور الأمر بنقش اسم الوالي الصحابي شريك أبن الأعور. (شريك.)
لدرهم مدينة. ميسان . فارسية
٥
ومن تطور الأمر بنقش عبارة ( بسم الله )
دار السكة فارسية
٦
ومن ثم تطور الأمر بنقش عبارة .
( بسم الله )
٧
ومن تطور الأمر بنقش عبارة
( بسم الله ربي )
دار السك فارسية.
٨
ومن تطور الأمر بنقش عبارة.
( بسم الله محمد رسول الله )
الخلاصة
من ذلك العرض هو لا بد أن نعلم جيداً ونتيقن بأن ساسة الخليفة عثمان رضي الله عنه كانوا ليست لديهم رؤية وخبرة حقيقة بسك طراز الدراهم الإسلامية حتي يتمكنوا ويضربوا دراهم إسلامية صرفة واكبر دليل دور السك التي ظهرت الأوائل الدراهم الإسلامية المعربة كانت فارسية فقط ولو كانت لديهم خبرة ساسة الصحابة رضي الله عنهم بعملية صناعة القوالب والنقش كان ما تأخروا عن ذلك بتاتاً واكبر دليل توشيحهم
الماثورات العربية ذات الطابع الديني والإسلامي ولكنهم لبس لديهم خبرة خاصةً بوجود صورة كسرى وغيرها فلا بد احسان الظن بهم رضي الله تعالى عنهم أجمعين وتجربتهم واضحة لنا جميعا خاصةً ً ببداية تسجيل الماثورات بالدراهم الإسلامية المعربة وكانت بدايتها كما تشاهدون فقط كلمة (. بسم ) . ومن ثم كلمة (جيد ). ومن ثم كلمة ( بركة.) ومن ثم كلمة ( بسم الله ) و ( بسم الله ربي ) حتي تطور الأمر بنقش عبارات كبيرة رويداً رويداً حتي كسب الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان خبرة كبيرة هو ووزيره الداهية الحجاج بن يوسف الثقفي فقاموا بعمليات عدة لإصلاح النقود حتي استطاع بعام ٧٧ ضرب أول دينار إسلامي عربي صرف وعام ٧٨ سك وضرب أول درهم عربي إسلامي صرف .
زبدة البحث والتقريب للمشاهد الكريم :
https://d.top4top.net/p_805u1zf70.png
أقول أن جميع الأمم والدول السابقة القديمة التي كانت ليس يوجد لديها خبرة بسك النقود كانت تتبع نقود الدول العظمي بل وقامت بتقليدها والسبب من ذلك لأنهم لا توجد لديهم ثقافة ورؤية حقيقة لسك النقود كما فعلوا الصحابة رضي الله عنهم في بداية ضربهم للنقود وهذا أكبر رد لمن يعاند ويقول لماذا الصحابة رضي الله عنهم ضربوا دراهم علي الطراز الكسروى بل الصحابة رضي الله عنهم أبدعوا جداً بتطوير الدراهم المعربة تارةً نقشوا به توشيحات عربية إسلامية وتارةً نقشوا أسمائهم وحذفوا اسم كسرى الفرس وتارة حذفوا صورة كسرى والنار كلياً .
وسوف اضرب لكم امثلة وثائقية لتقريب حجتي ودليلي بذلك .
١
شاهدوا هذا النقد .
هو تقليد عملات مدينة أثينا من قبل الفارسيين والمعروف أن عملات اثينا منقوشه بالاحرف اليونانيه لكن هذا التقليد بالاحرف الاراميه.
٢
مثال آخر وثائقي جميل .
شاهدوا تقليد عربي لعملات الاسكندر الاكبر تقريباً ٢٠٤ قبل الميلاد وتم تغير اسم الاسكندر بأحرف عربيه بتلك الحقبه
٣
مثال آخر وثائقي جميل.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة شاهدوا درهم إسلامي صرف ساماني مقلد ضرب مدينة الشاش نقش به السلطان الساماني وكذلك الخليفة المقتدر بالله
والتاريخ ٢٨٥ هجرية من ضربوه هم صقالية بلغاريا مع انهم ليس مسلمين وبلاد الهند ضربوا بالعهد العباسي نقودا مقلدة إسلامية والسبب من ذلك لعدم لديهم خبرة بسك النقود الخاصة بهم كما فعلوا الصحابة رضي الله عنهم عندما ضربوا دراهم إسلامية معربة علي الطراز الكسروي فهذه الردود والمعطيات العلمية سوف تصب
مصلحتها لكم جميعاً وللأجيال القادمة بإذن الله تعالى خاصةً عندما يتم طرح عليكم سؤال مشابه لماذا الصحابة ضربوا دراهم بها نقش صور للأرواح.
أخيراً
هذا ما أردت توضيحه بسبب سك الصحابة رضي الله عنهم نقودا علي الطراز الكسروى
وسأل الله سبحانه ان نكون ممن يدافعون عن الدين الإسلامي وعن رسول الله صل الله عليه وسلم وعن صحابته رضي الله عنهم وعن المقدسات الإسلامية مكة والمدينة والأقصى خاصةً عوناً من الله سبحانه ومن ثم بهذه النقود الإسلامية الوثائقية التي للأسف الكثيرين لا يعلمون أسرارها وعلومها وجعلوها فقط مركونة بالفتربنات أو معروضة للبيع والمزادات هذه المسكوكات ذات طابع وثائقي عظيم لا بد أن تتعرف عليه الأجيال القادمة بإذن الله تعالى.
قف.
من اجل كسب الأجر من الله ومن ثم نشر التاريخ الإسلامي الصحيح ولكم نكتب ونبدع ونبذل من الجهد والكتابة والدراسة والصف والتدقيق والوقت ونتنوع بالعرض ونسأل الله الإخلاص والقبول والفائدة لأخواني المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية وايضاً للأجيال القادمة .
أمنية:
وأهم شيئ لدينا هو
أن لاتنسونا من صالح دعائكم كما عودتمونا دائماً بالمغفرة والثبات والشفاء والستر والإخلاص بنشر العلم الحقيقي
محبكم في الله طويلب
العلم المقصر جداً
د. محمد الحسيني
الكويت
١٦ مارس ٢٠١٨م
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ . مّعّكُم ... يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ
اعْمَل خَيْراً .. تَصْنَعْ فَرْقاً
بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ اللهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى
رَسُولِ اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
المَوْضُوع
لماذا الصحابة رضي الله عنهم
*ضربوا دراهم مشابه للدراهم الكسروية مع وجود نقش صور بالدرهم مع وضع فقط بعض التوشبحات الإسلامية
بسم الله . جيد. . بركة . بسم الله ربي . بسم الله محمد رسول الله. السؤال لماذا الصحابة رضي الله عنهم لم يضربوا دراهم إسلامية صرفة وما هو السبب الحقيقي لهذا العمل لسك هذا الطراز للدراهم لا بد وجود معوقات ما هي ترى فالنشاهد وجهة النظر الخاصة بنا بفضل من الله والتي لم يسبقني بالتحدث حيال هذا الموضوع أي كتاب ومرجع علمي اخر.
أحبتي الكرام
حقيقة ً لا بد أن لا نقف فقط بالعرض التقليدي بعلوم المسكوكات الإسلامية وان نراها فقط انها مجرد جانب تراثي يتم عرضه للشهرة أو للبيع والشراء التجاري بل بالعكس تعد المسكوكات الإسلامية ذات طابع تاريخي وشرعي جميل للغاية ولا بد أن تعطيها حقها
التاريخي والجانب الشرعي أيضاً لأنها وثائق حقيقة لا يمكن الطعن بها بتاتاً .
حقيقةً يعد هذا الموضوع التاريخي والشرعي الهام هو بمثابة من ضمن أهم المواضيع التي لا بد أن تتم دراسته بصورة علمية حقيقية وعرض وطرق المعطيات والمخرجات والمستجدات العلمية حيال هذه المسألة الهامة جداً حتي يعلم المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية أو أصحاب التاريخ أو أصحاب تخصص الشريعة او غيرهم السؤال هو لماذا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ضربوا دراهم معربة علي الطراز الكسروى في حقبتهم الزمنية مع نقش بالدراهم صورة كسرى او بعض الشعائر الغير إسلامية ماذا سوف يكون ردك عليهم لهذه الشبهات فمن هنا وبفضل من الله وحده قمت بطرق وضخ وكتابة لكم هذا الموضوع التاريخي الذي لم يسبقني به اي مرجع علمي اخر بفضل من الله وحده. حتي نعلم جميعا ً لماذا لم يضربوا الصحابة رضي الله عنهم الدراهم الإسلامية وكتفوا بضرب وسك دراهمهم علي الطراز الكسروى القديم لا بد تكون هناك جوانب مانعة من ذلك العمل والخاص لعدم ضربهم دراهم إسلامية صرفه كما قام بعملها الخليفة عبدالملك بن مروان عام ٧٨ للهجرة وحتي لا أطيل عليكم بالمقدمة ادعكم مع الموضوع الخاص بنا بفضل من الله وهو ليس متشورا ً بأي مرجع علمي اخر عربي أو أجنبي وسوف أضع لكم بعض الفرضيات والمعطيات والمؤشرات والمستجدات الخاصة بنا لهذا الموضوع الهام والذي لا بد أن تقوم بكشف حقيقة بإذن الله تعالى.
أقول وبالله التوفيق والسداد.
١
لا بد ان نعلم يقيناً ان الدراهم القضية التي كانت الرائجة لدى العرب بمكة ومن حولها من المدن القريبة لها منذ قبل ولادة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت هي الدراهم الفارسية الكسروية الصرفة المختلفة بالشكل لصور الملوك والمدن والتاريخ وكانت هي فقط الدراهم المركزية المتعارف عليها لدى العرب بمكة واستمرت حتي ظهور سيد الخلق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسيدنا محمد صل ألله عليه وسلم لم يغير بهذه الدراهم الكسروية لأسباب عدة تم ذكرها لكم بعشرات المواضيع بهذا القسم الخاص للمسكوكات الإسلامية لمن أراد الزيادة العلمية .
٢
ولا بد ان نعلم جيداً ان العرب لا توجد لديهم دوراً للسك والضرب والأيدي العاملة العربية الماهرة بضرب النقود بتاتاً ولم يتعرفوا علي هذه الصناعة . لأنهم كانوا أصحاب تجارة فقط ومعتمدين كل الإعتماد بتداول الدراهم الكسروية تلك الدولة العظمى في تلك الحقبة
التي وجودها أمامهم منذ ولادتهم.
صورة فرضية فقط
.
٣
الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم فتحوا بلاد فارس فقد أمر الخليفة عُمر بن الخطَّاب رضي الله تعالى عنه بتجريد الجُيوش لِفتح سائر بِلاد فارس سنة 21هـ المُوافقة لِسنة 642م، ولم تمضي سنة 23هـالمُوافقة لِسنة 644 م حتى استُكمل القضاء على تلك الإمبراطوريَّة وفتح فارس برُمَّتها ونشروا الإسلام بفارس .
٤
وعندما دخل المسلمين بلاد فارس واصبحت تحت يديهم كاملةً وجدوا هنالك دوراً للسك والضرب عظيمة خاصةً ببلاد العراق وبلاد فارس ووجدوا بها دوراً للسك لا تعد ولا تحصى وكانت جاهزة ومتوفره بجميع أدواتها وعمالها الإداريين والفنيين والأدوات الخاصة لصناعة الدراهم الفضية الكسروية فمن هنا جاءت فكرة إصدار أول درهم إسلامي معرب عام ٣١ للهجرة
٥
وعندما قرر الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه بعام ٣١ للهجرة بعمل دراهم إسلامية تخص بلاد المسلمين كانت الفكرة جاهزة لديهم ولكن لم يجدوا إلا العمال الفارسيين ودوراً للسك والأيدي المهرة وهم ليسوا عرباً بالأصل بل هم اعاجم متمرسبن بسك النقود الخاصة للملوك لكسرى
فمال منه رضي الله عنه إلا أن يسك بالطراز الكسروي لاسيما لعدم خبرتهم الكبيرة بسك النقود فيما قبل
٦
فعندها قرر ساسة المسلمين لدى سيدنا عثمان رضي الله عنه بسك دراهم جديدة شبه إسلامية وان تكون مشابه لما كانت عليه من طراز للدراهم لدى العرب وهي الكسرويةزوالسبب من ذلك وحتي الرعية ببلاد العرب لا يصيبها النفور من إصدار دراهم مختلفة كلياً الان الرعية ببلاد العرب او حتي ببلاد فارس والعراق اعتادوا علي نمط هذه الدراهم الكسروية لقرون عدة فمن الصعب تركها وعدم التعامل بها لاسيما لا يزال هذا الطراز للدراهم هو السائد لدى العرب .
فأول خطوة كانت لدى العرب هو سك دراهم إسلامية معربة علي الطراز الكسروي.
فكانت بدايتها بسيطة جداً سجلوا ببداية السك بخلافة سيدنا عثمان رضي الله عنه خاصةً ً لعدم معرفتهم بصناعة النقود الإسلامية
١
نقشوا فقط عبارة ( بسم )
لمخافتهم بنقش كلمة الله
وكانت دار السك فارسية
٢
ومن ثم نقشوا تدريجياً عبارة ( بركة)
دار السكة فارسية
٣
ومن ثم نقشوا عبارة ( جيد)
دار السكة فارسية.
٤
ومن ثم تطور الأمر بنقش اسم الوالي الصحابي شريك أبن الأعور. (شريك.)
لدرهم مدينة. ميسان . فارسية
٥
ومن تطور الأمر بنقش عبارة ( بسم الله )
دار السكة فارسية
٦
ومن ثم تطور الأمر بنقش عبارة .
( بسم الله )
٧
ومن تطور الأمر بنقش عبارة
( بسم الله ربي )
دار السك فارسية.
٨
ومن تطور الأمر بنقش عبارة.
( بسم الله محمد رسول الله )
الخلاصة
من ذلك العرض هو لا بد أن نعلم جيداً ونتيقن بأن ساسة الخليفة عثمان رضي الله عنه كانوا ليست لديهم رؤية وخبرة حقيقة بسك طراز الدراهم الإسلامية حتي يتمكنوا ويضربوا دراهم إسلامية صرفة واكبر دليل دور السك التي ظهرت الأوائل الدراهم الإسلامية المعربة كانت فارسية فقط ولو كانت لديهم خبرة ساسة الصحابة رضي الله عنهم بعملية صناعة القوالب والنقش كان ما تأخروا عن ذلك بتاتاً واكبر دليل توشيحهم
الماثورات العربية ذات الطابع الديني والإسلامي ولكنهم لبس لديهم خبرة خاصةً بوجود صورة كسرى وغيرها فلا بد احسان الظن بهم رضي الله تعالى عنهم أجمعين وتجربتهم واضحة لنا جميعا خاصةً ً ببداية تسجيل الماثورات بالدراهم الإسلامية المعربة وكانت بدايتها كما تشاهدون فقط كلمة (. بسم ) . ومن ثم كلمة (جيد ). ومن ثم كلمة ( بركة.) ومن ثم كلمة ( بسم الله ) و ( بسم الله ربي ) حتي تطور الأمر بنقش عبارات كبيرة رويداً رويداً حتي كسب الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان خبرة كبيرة هو ووزيره الداهية الحجاج بن يوسف الثقفي فقاموا بعمليات عدة لإصلاح النقود حتي استطاع بعام ٧٧ ضرب أول دينار إسلامي عربي صرف وعام ٧٨ سك وضرب أول درهم عربي إسلامي صرف .
زبدة البحث والتقريب للمشاهد الكريم :
https://d.top4top.net/p_805u1zf70.png
أقول أن جميع الأمم والدول السابقة القديمة التي كانت ليس يوجد لديها خبرة بسك النقود كانت تتبع نقود الدول العظمي بل وقامت بتقليدها والسبب من ذلك لأنهم لا توجد لديهم ثقافة ورؤية حقيقة لسك النقود كما فعلوا الصحابة رضي الله عنهم في بداية ضربهم للنقود وهذا أكبر رد لمن يعاند ويقول لماذا الصحابة رضي الله عنهم ضربوا دراهم علي الطراز الكسروى بل الصحابة رضي الله عنهم أبدعوا جداً بتطوير الدراهم المعربة تارةً نقشوا به توشيحات عربية إسلامية وتارةً نقشوا أسمائهم وحذفوا اسم كسرى الفرس وتارة حذفوا صورة كسرى والنار كلياً .
وسوف اضرب لكم امثلة وثائقية لتقريب حجتي ودليلي بذلك .
١
شاهدوا هذا النقد .
هو تقليد عملات مدينة أثينا من قبل الفارسيين والمعروف أن عملات اثينا منقوشه بالاحرف اليونانيه لكن هذا التقليد بالاحرف الاراميه.
٢
مثال آخر وثائقي جميل .
شاهدوا تقليد عربي لعملات الاسكندر الاكبر تقريباً ٢٠٤ قبل الميلاد وتم تغير اسم الاسكندر بأحرف عربيه بتلك الحقبه
٣
مثال آخر وثائقي جميل.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة شاهدوا درهم إسلامي صرف ساماني مقلد ضرب مدينة الشاش نقش به السلطان الساماني وكذلك الخليفة المقتدر بالله
والتاريخ ٢٨٥ هجرية من ضربوه هم صقالية بلغاريا مع انهم ليس مسلمين وبلاد الهند ضربوا بالعهد العباسي نقودا مقلدة إسلامية والسبب من ذلك لعدم لديهم خبرة بسك النقود الخاصة بهم كما فعلوا الصحابة رضي الله عنهم عندما ضربوا دراهم إسلامية معربة علي الطراز الكسروي فهذه الردود والمعطيات العلمية سوف تصب
مصلحتها لكم جميعاً وللأجيال القادمة بإذن الله تعالى خاصةً عندما يتم طرح عليكم سؤال مشابه لماذا الصحابة ضربوا دراهم بها نقش صور للأرواح.
أخيراً
هذا ما أردت توضيحه بسبب سك الصحابة رضي الله عنهم نقودا علي الطراز الكسروى
وسأل الله سبحانه ان نكون ممن يدافعون عن الدين الإسلامي وعن رسول الله صل الله عليه وسلم وعن صحابته رضي الله عنهم وعن المقدسات الإسلامية مكة والمدينة والأقصى خاصةً عوناً من الله سبحانه ومن ثم بهذه النقود الإسلامية الوثائقية التي للأسف الكثيرين لا يعلمون أسرارها وعلومها وجعلوها فقط مركونة بالفتربنات أو معروضة للبيع والمزادات هذه المسكوكات ذات طابع وثائقي عظيم لا بد أن تتعرف عليه الأجيال القادمة بإذن الله تعالى.
قف.
من اجل كسب الأجر من الله ومن ثم نشر التاريخ الإسلامي الصحيح ولكم نكتب ونبدع ونبذل من الجهد والكتابة والدراسة والصف والتدقيق والوقت ونتنوع بالعرض ونسأل الله الإخلاص والقبول والفائدة لأخواني المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية وايضاً للأجيال القادمة .
أمنية:
وأهم شيئ لدينا هو
أن لاتنسونا من صالح دعائكم كما عودتمونا دائماً بالمغفرة والثبات والشفاء والستر والإخلاص بنشر العلم الحقيقي
محبكم في الله طويلب
العلم المقصر جداً
د. محمد الحسيني
الكويت
١٦ مارس ٢٠١٨م
التعديل الأخير:
