تسعة مسكوكات إسلامية هاشميّة طالبيّة علويّة حَسنيّة حْسينيّة تمّ رصدها

نَحْوَجِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ . مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ

اعْمَل خَيْراً .. تَصْنَعْ فَرْقاً

بسم الله والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم
وعلى آل بيته وجميع امهات
المؤمنين وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين.















الموضوع
أطلعكم اليوم على ١٣ نقد تخص الدوحة المالية
الحَسنيّة العلويّة الطالبيّة الهاشميّة القرشيّة





تمهيد للموضوع.
أحبتي الكرام
لا بدّ ان نعلم جيداً بأن النقود والمسكوكات الإسلامية
المعربة والصرفة المحضة
الخاصة لبنُو هاشم رضي الله عنهم
لا بدّ من معرفتها تاريخياً والاهتمام
بها كمجموعات خاصة.لاسيما
يوجد تفصيراً كبيراً وشح كبير بالمكتبة الإسلامية
حيال معرفتها بصورةٍ
علميةٍ حقيقية مركزية.ومعلوم لدى
المهتمين بعلوم المسكوكات
الإسلامية العظيمة،أن أول طالبي هاشمي قرشي
ضرب النقود المعربة هو سيدنا ،علياً رضي الله عنه،
وكذلك أحفاده ضربوا النقود الذهبية والقضية
والنحاسية الإسلامية العربية المحضة،
وحتى لا إطيل عليكم بالمقدمة أدعوكم
لمشاهدة هذا الموضوع العلمي
النادر للغاية والذي نادراً ما أن يتم ذكره
ونشره وجمعه بموضوع واحداً
وسوف اتحدث بسرد وعرض
وطرق وصف تاريخي مبكراً
حسب الأعوام المبكرة .






ومع الشرح والتفصيل السريع ./
لا بد ان نعلم يقيقناً ليست كل تقود بنو هاشم،
الطالبيّة، العلويّة، الحَسنيّة، الحْسينيّة ،تمّ رصدها
بالكامل بل توجد مجموعات خاصة لم تعرض ما لديها
بالساحة العلمية والإعلامية المختلفة.
بتالي
اجتهدت بالبحثىبفضل من الله وحده
ووجدت طراز درهم إسلامي جزئي
واحد هاشمي
على الطراز الكسروي لسيدنا علياً بن ابي طالب
رضي الله عنه وكذبك ما يقارب
تسعة نقود لشخصيات مختلفة هاشميّة
على الطراز الإسلامي العربي المحض
وأربعة أشكال على طراز عيسى بن مكثر
وقتادة الحسني وملوك
الهواشم والملوك بي حميد باليمن.



ومن تلك الأسماء الهاشمية
ما يلي :-
١
علي بن ابي طالب ،درهم فضة،معرب.
٢
محمد النفس الزكية،
٣
الإمام على الرضا ،
٤
الحسن بن زيد
٥
محمد بن زيد
٦
محمد بن سليمان
٧
إبراهيم بن موسى
٨
يحي الحسين



طراز مختلف حيال النقد الإسلامي المحض.
٩
حسن العجلان

١٠
عيسى بن مكثر
١١
قتادة بن الحسني
١٢
ملوك الأردن الهاشميّن
١٣
ملوك الرسيين المتأخرين
وغيرهم كثير جداً جارئ التحدث والتواصل
مع أصحابها لتزويدي بصورها وقرأتها،
وسوف اقوم باذن الله تعالى
بعد حصر النقود والمسكوكات الإسلامية العاشميّة
بعمل موضوع موسع كبير من حيث الصور
والصف والكتابة والشرح والتفصيل لهذه الحقبة
الهاشميّة المميزة.




ملحوظة :
جميع تلك المسكوكات الهاشميّة
لدى مجموعة خاصة والبعض
من تلك المسكوكات التي قمت بذكرها
صورها من الأنترنت لدينا ،
والحقوق محفوظة لأصحابها الكرام .

١


أن نعلم يقيناً أن أول هاشمي
قرشي ضرب وسك الدراهم الإسلامية المعربة أثناء حقبته،
هو سيدناً علياً رضي الله عنه.
ولقد ضرب دراهم عدة وتواريخ مختلفة جميلة ومميزة،
ومن اجمل دراهمه ضرب، جي،وكانت مدينة،جي
تتبع إدارة الكوفة وهي طبعاً دار الخلافة لسيدنا
علي رضي الله عنه وكان تاريخ الدرهم
بالتاريخ الغير عربي بل سجل التاريخ،توج
قيست،أي يصادف عام ٢٩ وعند الحسبة المعروفة
إلى تاريخ الهجري يكون ضرب بعام.
٤٠ للهجرة، وكانت العبارة ،بركة.
الخلاصة
سيدنا علياً لم نشاهد له الا الدراهم
الإسلامية المعربة الفضية على الطراز الكسروي،
ولم نشاهد له دنانير ذهبية أو
فلوس نحاسية معربة ضربت بحقبته.












٢



ونستمر بالعرض المبكر حسب التاريخ
الهجري لنقود والمسكوكات الخاصة لبنو هاشم
رضي الله عنهم أجمعين.

ومع محمد النفس الزكية،رحمه الله تعالى.
هو محمد النفس الزكية
هو محمد بن عبدالله بن حسن
ابن السيد الحسن بن علي بن أبي طالب، الهاشمي،
الحسني، المدني، الأمير، الملقب
"النفس الزكية رضي الله عنه
،خرج على الخليفة العباسي "أبو جعفر المنصور"،
وأعلن عصيانه، هو وأخوه إبراهيم.
وقيل: كان يلقب المهدي والنفس الزكية.
قال الذهبي: وكان مصرع محمد عند أحجار الزيت
في رابع عشر رمضان، سنة
خمس، قال الواقدي: عاش ثلاثا وخمسين ومئة.
بتالي
لقد ظهرت لهم فقط دراهم وفلو
ولم تظهر لهم دنانير فقط دراهم فلوس الي هذه الساعة

بل ظهرت له دراهم عاما واحداً 145
ومدينة واحدة وهي البصرة فقط
وهي كالأتي
لقد سجل بالوجه الأول
بالمركز لدراهم
ما يلي
لا اله الا
الله وحده
لا شريك له


وسجل بالطوق للوجه الأول للدرهم
بسم الله ضرب هذا الدرهم بالبصرة


.
وسجل بالوجه الثاني للدرهم
بالمركز :
الله
أحد
أحد




سجل بالهامش
للوجه الثاني للدرهم

جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا.


وللعلم أيضاً
وكذلك ظهر له فلس إسلامي عربي
ضرب الكوفة عام ١٤٣ للهجرة
وكان ابكر تاريخياً حيال الدرهم.

وكانت مأثوراته كالأتي
سجل بالوجه الأول:
بالمركز .
لا اله الا الله
والحمد لله
والله اكبر.


سجل بالوجه الأول
بالطوق :
لا توجد أي ماثورات.




سجل بالوجه الثاني .
بالمركز :
صلى الله
على محمد
النبى.




سجل بالوجه الثاني
بالطوق :
بسم الله ضرب بمدينة الكوفة سنة
ثلث وأربعين ومئة .














٣






ونستمر بالعرض المبكر حسب التاريخ
الهجري لنقود والمسكوكات الخاصة لبنو هاشم رضي الله عنهم

نعم انه
الحَسَنُ بنُ زَيْدِ بن حسن بن عليّ بن أبي طالب كان حسن بن زيد يُكنى أبا محمد.أمه أم ولد.وَلَدَ الحسن بن زيد: محمدًا وبه كان يُكنى، والقاسمَ، وأُمَّ كلثوم بنت حسن، تزوجها أبو العبّاس أمير المؤمنين، فولدت له غلامين هلكا صغيرين. وأمهم أم سلمة بنت حسين الأثرم بن حسن بن عليّ بن أبي طالب، وعليَّ بن حسن، وإبراهيمَ، وزيدًا، وعيسى. وأمهم أم ولد. وإسماعيل، وإسحاقَ الأعور. لأم ولد. وعبدَ الله. وأمه رياد بنت بِسْطام بن عُمَير بن السَّليل بن قَيْس بن مسعود بن قيس بن خالد ـــ ذي الجدين بن عبد الله بن عَمْرو بن الحارث بن همّام بن مُرّة بن ذهل بن شَيْبان ولاه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور المدينة فوليها خمس سنين، ثم تعقَّبه وغَضِبَ عليه وعزله، واستَصْفَى كل شيء له فباعه، وحبسه. وولّى بعده عبدَ الصمد بن عليّ بن عبد الله بن عباس فكتب محمد المهدي ـــ وهو يومئذٍ ولي عهد أبيه ـــ إلى عبد الصمد بن عليّ سرًا، إياك إياك وحسن بن زيد، ارفق به ووسّع عليه ففعل عبد الصمد فلم يزل محبوسًا حتى مات أبو جعفر، فأخرجه المهدي، وأقدمه عليه ورد عليه كل شيء ذهب له، ولم يزل معه حتى خرج المهدي يريد الحجّ في سنة ثمان وستين ومائة ومعه حسن بن زيد، فكان الماء في الطريق قليلًا، فخشى المهديّ على من معه العطش، فرجع من الطريق ولم يحج تلك السنة))
((كانت عنده أحاديث وكان ثقة.))
مضى حسن بن زيد يريد مكة، فاشتكى أيامًا ثم مات بالحاجر، فدُفن هناك سنة ثمان وستين ومائة.
المصدر
الطبقات الكبير.


ومع شرح فلس إسلامي عربي
محض هام للغاية من حيث البقعة
الجغرافية التى ظهرت بالقطعة
مسجلة وكذلك التسلسل الزمني المبكر .

لقد ضرب ،الحسن بن زيد بن
الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

فلس إسلامي عربي محض
عند ولايته بالمدينة النبوية الشريفة.

وكانت المأثورات
كالآتي:
سجل بالوجه الأول.
بالمركز:
المدينة
لا اله الا الله وحده لا شريك له.

سجل بالوجه الأول.
بالطوق :
لا توجد ماثورات .


سجل بالوجه الثاني
بالمركز :
الحسن
محمد
رسول
الله

سجل بالوجه الثاني
بالطوق الخارجي.
ضرب هذا الفلس بمدينة الرسول صلى الله عليه و سلم.
مع ان آخر كلمة ليست واضحة
ولكن قريبة إلى. وسلم .

وكان وزنه تقريبا ٢.١٠٠ جم
وقطره تقريباً ، ٢٣ ملم

الخلاصة
يعدٌ هذا الفلس هو ابكر فلس إسلامي
عربي محض نقش به عبارة
بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومعلوم كانت ولايته منذ عام ١٥٠ الى
عام ١٥٥ للهجرة ،بتالي هذه
تعد ابكر قطعة إسلامية عربية محضة
ضرب مدينة رسول الله.













٤

الصورة الدينار
للأسف الحقوق محفوظة:
وتستمر بعرض القطع والنقود
والمسكوكات المختلفة الخاصة لبنٌو هاشم رضي الله عنهم .
من حيث التاريخ المبكر بالظهور.

ومع تكملة العرض لنقود بنو هاشم
بالفترة الزمنية المبكرة الخاصة
للدنانير الذهبية الإسلامية العربية المحضة.
المبكرة الخاصة لبنو هاشم

ومع شخصية علوية طالبية هاشمية
ضربت الدنانير بل ضرب اجمل
واندر دينار وهو دينار مدينة الرسول.

هو محمد بن سليمان بن داود بن
الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي.
رحمه الله تعالى.

لقد ضرب دينار بعام ٢٠٠ للهجره دينارا عباسيا نادرا
للغاية وثمين وهو خاص للثائر على الخلافة العباسية
(محمد بن سليمان الهاشمي )
وكان الضرب بالمدينه المنوره وسجلت به عباره
( بمدينه الرسول )
فيعد هذا الدينار نادرا ووحيدا


سجل بالوجه الأول
المركز :
لا اله الا الله وحده لا شريك له

سجل بالوجه الأول
بالطوق :
محمد رسول الله قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة بالقربى .



سجل بالوجه الثاني.
المركز :
محمد
رسول
الله
سليمان .



سجل بالوجه الثاني
بالطوق .
بسم الله ضرب هذا الدينر فى مدينة الرسول سنة مأتين .

الخلاصة
يعد هذا الدينار من حيث
الفئة هو ابكر دينار عربي اسلامي
،تم ذكر ونقش عبارة ،بمدينة الرسول ،
ولكن من حيث الصيغة والعبارة
بالنقود كافة يكون فلس الحسن
بن زيد بن الحسن الهاشمي.
هو ابكر شخصية ضرب لنا مدينة
الرسول بالنقود الإسلامية كافة .













٥
صورة الدينار موثقة
ولكن للأسف الحقوق محفوظة :


وتستمر بعرض القطع والنقود
والمسكوكات المختلفة الخاصة لبنٌو هاشم رضي الله عنهم .
من حيث التاريخ المبكر بالظهور.
ومع شخصية هاشمية ضرب الدنانير في حقبته .
نعم انه إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.رحمه الله وغفر له.


بتالي
إبراهيم بن موسى الجرار
الذي ضرب ديناراً إسلاميا ً عربياً
جميلاً للغاية من حيث صياغة وكتابة
الماثورات التى أثبت نسبه كوثيقة
مالية هاشمية يحكي بها للأجيال
القادمة منذ ١٢٠٠ عام نعم أثبت
صلته بنسب محمد رسول
الله صلى الله عليه وسلم الهاشمي

سجل بالوجه الأول
المركز :
لا اله الا الله وحده لا شريك له


سجل للوجه الاول
بالطوق :
محمد رسول الله جاء
الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا .


سجل بالوجه لثاني للدينار

بالمركز :
محمد
محمد
رسول




سجل للوجه الثاني

بالطوق :
بسم الله ضرب هذا الدينر
سنة ماتين ابراهيم بن رسول الله .








الخلاصة
يتميز هذا الدينار انه لثائر علوي
هاشمي أقرب مكان فرضياً لهذا الدينار
هو بصنعاء لاسيما لنوع طراز السك والض
رب والنقش.
ويتميز هذا الدينار أن من أمر بضربه
جعل وثيقة حقيقة يقول للآخرين انه
هاشمي ابن عم رسول الله صلى الله
عليه وسلم وجدته بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهي فاطمة
بنت محمد رضي الله عنها وصلى
الله وسلم على والدها محمد خير ألبشر.











٦


وتستمر بعرض القطع والنقود والمسكوكات
المختلفة الخاصة لبنٌو هاشم رضي الله عنهم .
من حيث التاريخ المبكر بالظهور.

ومع
علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.رضي الله عنه ورحمه الله وغفر له.
أمُّه: نجمة، وتُسمى تكتم، أو أم البنين، أو أروى.


لقد ظهرت لنا دراهم إسلامية عربية محضة فضية جميلة جدا وهامة تاريخية للأمام على موسى الرضا الهاشمي، لاسيما كانت خاصة لولاية العهد من الخليفة العباسي المأمون.
ولقد ضربت وظهرت لنا ٩ مدن مختلفة الأعوام مختلفة حتى بعض المدن استمرت بالضرب والسك بعد موته رحمه الله.عام ٢٠٤ و ٢٠٥
ومن تلك المدن التى استمرت أصفهان ،سمر قند،المحمدية وغيرها.



شاهدوا نموذج واحداَ لدراهم علي
بن موسى الملقب بعلي الرضا ،رحمه الله تعالى.






اخيراً
لاحظ الجميع كيف تم إعطاء صلاحيات لبنو هاشم بضرب
النقود والمسكوكات عن طريق موافقة الخلافة العباسية خاصة الحسن بن زيد بن الحسن،وكذلك بعهد علي بن موسى الرضا، ولمتابعتي المتواضعة النقود المسكوكات الإسلامية منذ القرن الأول للإسلام العظيم، لم أشاهد أي نقد سجل به ماثورات ضد آل البيت وبنو هاشم رضي الله عنهم منذ عهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه، وصولاً الخليفة عبدالملك بن مروان، والخلفاء العباسيين جميعهم.
واعتقد ان جميع الثورات التى حصلت لآل البيت بنو هاشم رضي الله عنهم وما حصل من قتل وسجن
اعتقد ان بعض الفئات المخالفة لأهل السنة والجماعة كانت تحرض
شخصيات من ال البيت وبنو هاشم رضي الله عنهم أجمعين، بأحقيتهم بالخلافة كما فعلوا مع سيدنا الحسين رضي الله عنه بكربلاء وكذلك مع محمد النفس الزكية وابراهيم بن موسى الجرار ومحمد بن سليمان وغيرهم كثير الذين ثاروا على الخلافة العباسية وأكبر دليلا وثائقي
درهم على الرضا وفلس الحسن بن زيد ضربوا بموافقة الخلفاء العباسين .


للعلم ليست ما تم عرضه هو فقط حصري للنقود والمسكوكات الإسلامية لبنو هاشم نعم توجد نقود ومسكوكات هاشمية لم اقم بذكرها أو بنشر صورها، سوف أقوم بنشره لكم لاحقاً بأذن الله تعالى .
للعلم من باب الأمانة جميع الصور من الأنترت .












دمتٌم بِود.
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ
المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود
والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور
الخراج خاصةً والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين











أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من الجهد
والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.







حسابي بالنستغرام
https://instagram.com/2n_9k?igshid=1deyg2yy4zrmk






كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
الراجي عفو ربه ومغفرته ورضوانه
طويلب العِلْمِ
الباحث بمستجداته العلمية وليست التقليدية
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
دولة الكويت
حفظها الله تعالى
٧ . ٩ .٢٠٢٠م​

يعطيك العافية سعادة الدكتور محمد الحسيني​