الخليفة الملك أبو الملوك الأربع سؤال،لماذا نقش صورته بالدينار والدرهم والفلس الإسلامي

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ
. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ

اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً

بسم الله والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم
وعلى آل بيته وجميع امهات المؤمنين
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين.




الموضوع
الخليفة الملك أبو الملوك الأربعة لماذا نقش صورته بالدينار والدرهم والفلس الإسلامي الأموي المعربة،
موضوع جديد لنا بالساحة العلمية .

https://youtu.be/mKje5ee-uA0

تمهيد للموضوع /
حقيقةً منذ فجر ظهور النقود والمسكوكات الإسلامية العظيمة منذ عهد سيدنا عثمان رضي الله عنه عام ٣١ للهجرة الى عهد الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله، لم نشاهد صورة ورنكة شخصية إسلامية نقش صورته بالنقود والمسكوكات الاسلامية العظيمة إلا صورة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله ،النقود البرونزية بتالي ظهرت لنا صورة منقوشة على النقود الدينار والدرهم والفلس الواقف في تصويره كرجل له وجه أقرب جميل ونقش شعر طويل مسدل ولحية كثة، يرتدي ثوب قصير إظهار تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالإزار وكذلك للزهد والترفع عن ترف الدنيا والخيلاء بتالي حمل السيف يدل إشارة كافية بأمر رفعة راية الجهاد وأيضاً تدا على علامة قوية دلالية على إمامته للمسلمين كافة خاصة بعد مقتل عبدالله بن الزبير رحمه الله تعالى ورضي الله عنه.
ورغم أنه من المتفق عليه أن صور عبدالملك المنقوشة على العملات لا تتمتع بقدر كاف من التفاصيل الواضحة للملامح التشريحية التي تدل عند مشاهدته على الصورة الكاملة للخليفة الأموي فإنها تركز بشكل عفوي على أبرز ما يفرق بينه وبين الإمبراطور البيزنطي هرقل الروم وخاصة شكل الوجه واللحية والقامة المديدة التي يدل عليها طول السيف المبالغ فيه وتسجيل الشاهدة لله ومن ثم نقش محمد رسول رسول الله وأهم ما بالأمر طمس الصليب الواقف على المدرج وبتالي تعدٌ صورته تلك هي الوحيدة التي وصلتنا لخلفاء الدولتين الأموية وتذكر بعض المصادر بعدما اعترض الفقهاء على نقش عبدالملك لصوره على النقود تشبهاً بأباطرة الروم وذكروه بنهي والتحذير من رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحريم الصور المنقوشة وكذلك حتى تهان صورته أو تشوه من قبيل المخالفين والمناهظين له،
قام الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله بإصدار طراز جديد إسلامي عربي صرف ومحض عام ٧٧ للهجرة وحذف صورته وكذلك المدرج البيزنطي وأضاف ماثورات بالدينار جميلة ومميزة ورائعة كانت هي الأساس الصحيح بصناعة النقود والمسكوكات الإسلامية العظيمة بالعهد العباسي وغيرها من الخلافات والدول الإسلامية المستقلة .
بتالي كانت صــور عبد الملك بن مروان جميلة ومميزة نادرة ومعبرة ولها مدلول سياسي سوف أقوم بشرحه لكم بأذن الله والخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله يطلق عليه العرب والشعراء والد الملوك الأربعة لاسيما عرف بذلك لتولي أربعة من أولاده الخلافة وهم: الوليد، وسليمان، وهشام، ويزيد الثاني.



ومع الشرح المفصل
السريع والمختصر والمفيد
حيال الخليفة الملك أبو الملوك الأربعة لماذا نقش صورته بالدينار والدرهم والفلس الإسلامي ،/



١
لا بدّ أن نعلم يقيناً انه أثناء خلافة الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان رحمه الله كان الجو السياسي مشتعل وملتهب جداً خاصة لمحاربته الخوارج والثوار وكذلك التنافس الجذري لحسم الخلافة الإسلامية العظيمة بين خليفة المسلمين عبدالملك بن مروان رحمه الله مع خليفة المسلمين الشرعي بمكة والمدينة والعراق وبعض مدن فارس وهو الصحابي الجليل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، فمن هنا كانت كل الطرق الإعلامية متاحة بين الطرفين خاصة
لأثبات شرعيتهما لخلافة المسلمين .
وكان الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله
هو الأقوى من حيث الدعاية والإعلام المالي .





٢
الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله كان لديه وزيراً ومستشاراً يعدٌ محنك وداهية من دواهي العرب في زمانه رجل شجاع وقوي وجسور لا يخاف من الأعداء حتى لو كان بوسط بلادهم كما هو حاله مع اهل الكوفة وكربلاء وغيرها ،مما جعل الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله يثق به كثيراً ويستمع لرأيه،





خلاصة الموضوع الجديد لنا بفضل من الله وحده/

لقد علم الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله ما مدى الدعاية الإعلامية من تأثيرها على البلاد الإسلامية العظيمة خاصة بالمستوى السياسي فما كان من الخليفة ووزيره الداهية الحجاج بن يوسف الثقفي بعد موت ومقتل وشهادة الصحابي الجليل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي (1 هـ - 73 هـ) هو صحابي من صغار الصحابة، وابن الصحابي الزبير بن العوام، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق، وهو أول مولود للمسلمين في المدينة المنورة بعد هجرة النبي محمد إليها، وفارس قريش في زمانه والمُكنّى بأبي بكر وأبي خبيب. كان عبد الله بن الزبير أحد الوجوه البارزة التي دافعت عن الخليفة الثالث عثمان بن عفان حين حاصره الثائرون أثناء فتنة مقتله، كما شارك في قيادة بعض معارك الفتوحات الإسلامية. رفض ابن الزبير مبايعة يزيد بن معاوية خليفة للمسلمين بعد وفاة معاوية بن أبي سفيان، فأخذه يزيد بالشدة، مما جعل ابن الزبير يعوذ بالبيت الحرام. ولم يمنع ذلك يزيد أن يرسل إليه جيشًا حاصره في مكة، ولم يرفع الحصار إلا بوفاة يزيد نفسه سنة 64 هـ. بوفاة يزيد، أعلن ابن الزبير نفسه خليفة للمسلمين واتخذ من مكة عاصمة لحكمه، وبايعته الولايات كلها إلا بعض مناطق في الشام، والتي دعمت الأمويين وساعدتهم على استعادة زمام أمورهم.
بتالي في عام ٧٤ للهجرة
قرر الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله وعفى عنه وأمر وزيره المخلص له الحجاج بن يوسف الثقفي بضرب دينار ودرهم وفلس
ونقش رنكة صورته حتى يعطي انطباع لجميع المسلمين بأنه الخليفة الشرعي للمسلمين وأنه لا توجد أي منافسه من إحدى المناهظين الأقوياء لخلافته وايضاً ابرز قوته بحذف صورة هرقل وأولاده ونقش صورته بدل من هرقل وأولاده وتسجيل كلمة التوحيد وهي الشهادة الإسلامية لا اله الا الله وحده محمد رسول الله،
مما سوف يعزز مكانته الدعائية بجميع بلاد المعمورة الإسلامية التى تحت سيطرته وحتى يخافه المناهظين وكذلك حتى يعطي قوة إعلاميةدعائية خاصةً للدول المجاورة لاسيما للوجود المتبقي للفرس والروم وسبأ وغيرهم من الاعداء فقام بسك وضرب الدنانير الذهبية الإسلامية المعربة التى نقشت بها رنكة صورته أربعة أعوام اربع وخمس وست حتى سبع وسبعين للهجرة ، ومن ثم شعر بنجاح هذه الخطوة الإعلامية الكبرى وكسب مشاعر واحاسيس المسلمين بصفه ومن ثم في آخر شهور عام ٧٧ للهجرة قدمَ إلى الخطوة الإعلامية المالية الكبرى وقام بضرب أول دينار إسلامي عربي اموي شرعي صرف ومحض
مما جعله يكسب رجال الدين الإسلامي خاصة بحذفه لصورته وكذلك إصدار تكتل وكلستر واصطفاف مالي عربي إسلامي جديد خاصة للأمة العربية اولإسلامية فمن هنا أدركنا جميعاً بدارسة سريعة ومختصرة شبه حقيقة منّا،عندما يتم طرح لماذا الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله قام ونقش رنكة صورته وما هي الأسباب بالقدوم بهذا العمل .





هذا ما اردت توضيحه و عرضه لكم بصورة علمية سريعة للغاية لتعم الفائدة المرجوة للأخوة المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة حفظهم الله تعالى وللأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
وانتظرونا قريباً بأذن الله تعالى بموضوع مالي تاريخي لم يتم نشره من قبل بهذا العنوان وهذا الشرح والتفصيل .







اخيراً
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار السكة الإسلامية ودور الخراج خاصةً والمختص بالنقود الإسلامية الهاشمية والنقود في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين





أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى






كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيٍني
الكويت حفظها الله
٢٩. ١١. ٢٠١٩م​

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يعطيك العافية أخي الفاضل سعادة الدكتور/ محمد الحسيني
موضوع احترافي رائع وهو مميز وجميل حول نقش صورة عبدالملك بن مروان على المسكوكات الاسلامية
فشكراً لكم .. وتقبل تحياتي عزيزي ،،​

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
دائماً مبدع بمرورك العطر والجميل.
تحياتي لك .​