ليست كل ما يكتب ناخذ به الا عند مشاهدتنا المسكوكة، برأة للذمة هذه القطع لم اشاهدها

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ وَطرح جَديد فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.
. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ،
اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين،
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين.








ليست كل ما يكتب بالكتب ناخذ به الا عند مشاهدتنا
المسكوكة برأة للذمة هذه القطع لم اشاهدها شخصياً
وليست نفياً لها .






http://coins4arab.net/] [/url]






تمهيد للموضوع.
احبتي الكرام
تعدٌ علوم المسكوكات الإسلامية العظيمة،
علوم ضخمة ومتفرعة وكبيرة للغاية ،
وللحصول على مادّة علميّة ثريّة
جذرية خاصة بعلوم المسكوكات الإسلامية
لا بد من أسس وقواعد التى ربما يلجأ الباحث
لجمعها من عدّة مصادر
مختلفة فيمكن للباحث أن يبحث في المصادر
النظريّة للمعلومات كالكتب والمقالات العلميّة
الموثّقة بعلوم المسكوكات الإسلامية،أو عن طريق
المعلومات الميدانيّة كالمتاحف والمجموعات للمزادات عن طريق المقابلات الشخصيّة لأصحاب المجموعات الكبيرة الخاصة
، أو عن طريق عمل اختباراتٍ الأسئلة الخاصة بعلوم
المسكوكات الإسلامية تُطرح على مجموعةٍ من النّاس
للحصول على معلومات جديدة موثقة بالصور
أو عن طريق الملاحظة وهيَ إحدى الأدوات
التي يستخدمها الباحث بعلوم المسكوكات
الإسلامية لجمع معلومات تخص علوم المسكوكات
الإسلامية العظيمة ومن الخطا الكبير
ان يقوم الباحث بجمع المعلومات بطريقة عشوائيّة،من غير تثبت بمصداقيتها وهذا العمل والجهد سوف تؤدّي لضياع الجهد،
لا محاله وكذلك عدم الحصول على المعلومات الجذرية
من ذلك البحث العشوائي بتالي المراد الحصول
على أي معلومة لا يد من التاني التام ،
وهذا طبعاً قبل البدء بجمع المعلومات
ونشرها للآخرين والأجيال القادمة ،
نصيحتي موجة إلى جميع الباحثين
بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة
أن يتّبع هذهِ النقاط التى سوف اقوم بكتابته
وهي كالأتي:
١
أن لا ينقل أي معلومة إلا عند مشاهدته
للمسكوكة المنشورة.
أو يذكر على الأقل

المصدر .
٣
وان تكون مسكوكة حقيقية وليست رسم
تخطيطي فرضي ،كما يفعل البعض.
اجتهاداً منه

٣

على الباحث الحقيقي بعلوم المسكوكات
الإسلامية العظيمة،
أن يجتهد كل الجهد للحصول على
الحصول على صورة موثقة للمسكوكة
الذي سوف يقوم بشرحه.



٤
وان لم يجد حصول المسكوكة عليه
أن يذكر المصدر العلمي الذي أخذ
منه المعلومة برأة للذمة.



٥
على الباحث الحقيقي بعلوم المسكوكات الإسلامية
،أن لا ينسف أي بحث مطروح بسبب
عدم مشاهدته للوثائق الحقيقية وهي
المسكوكات الإسلامية ربما لم يشاهدها
هو بنفسه شخصياً يذكر المعلومة
ويقول هذا ما شاهدته انا شخصياً
الى الآن ربما تكون قطع جديدة
غير منشورة لم اشاهدها إلى الآن شخصياً.




وحتى لا إطيل عليكم بالمقدمة
أدعوكم لمشاهدة هذا الموضوع العلمي
برأة للذمة العلمية وللأجيال القادمة بإذن الله تعالى/

احبتي الكرام
لقد ظهرت كتب كثيرة مختلفة، خاصة بعلوم
المسكوكات الإسلامية العظيمة وكل الشكر
والتقدير والإحترام لمن قاموا بأعدادها جزاهم الله خيراً .
ولكن برأة للذمة سوف اقوم بذكر بعض
النقود والمسكوكات الإسلامية العظيمة التى
حقيقة قمت بالبحث كثيراً حيالها
وسألت أشخاص أصدقاء مميزين خاصةً بالبحث
الاكتروني متاحف مزادات كتب .
وإلى الآن للأسف لم أشاهد هذه القطع شخصياً
بتالي لا يفهم حديثي أن
أقوم بنفي وقتل أي مسكوكة خاصةً
عندما لم اقوم بمشاهدتها،
وبالعكس وليست أن اقوم بأثباتها ١٠٠%
الذي أثبته هو ما شاهدته بنفسي شخصياً
ارجو ان وصحت الصورة لديكم لهذه المسألة العلمية.
ولن أتناول كتاب المقريزي رحمه الله، لاسيما تحدثت عنه
بما فيه الكفاية،ولكن سوف اتحدث حيال معلومات نشرت
بكتب حديثة من أشخاص أفاضل.

بتالي
من النقود والمسكوكات الإسلامية
الجذرية التى تمّ ذكره بالكتب الخاصة بعلوم
المسكوكات الإسلامية العظيمة
ولم أشاهدها إلى هذه الساعة وكذلك لن
انكرها ربما تكون موجودة حقاً
ولكن لم أشاهد انا شخصياً
ذلك المسكوكات الإسلامية الهامة
التى سوف اقوم بذكرها لكم.

وهي ما يلي

١


دينار الواقف الإسلامي المعرب الذهبي
الخليفة عبدالملك بن مروان
عام ٧٤ للهجرة الذى تم ذكره بكتب
المسكوكات الإسلامية عدة مرات
تذكر مصادر الكتاب أن هذا الدينار
بمتحف كراتشي باكستان.
بحثت عنه ولم أجده
فمن هنا لا أثبت ولا أنفي حتى
أشاهد الدينار الواقف ٧٤ شخصياً
الجواب.
الذي شاهدته الدينار الواقف فقط
٧٥ . ٧٦ . ٧٧ .



٢


تم ذكر بكتاب علمي خاص بعلوم المسكوكات
الإسلامية العظيمة.
درهم الواقف
الخليفة عبدالملك بن مروان.
عام ٧٤ للهجرة

الجواب
أنا شخصياً لم أشاهد الا عام
٧٥ للهجرة .فقط
واما درهم الواقف لعام ٧٤ للهجرة
كانت صورته رسم تخطيطي فرضي فقط،
فمن هنا لا أنفي ولا أثبت حتى اتاكد
اولاً من وجود صورة حقيقية
للدرهم الواقف عام ٧٤ للهجرة.




٣




لم ذكر وجود فئة لأجزاء الدينار الأموي
العربي الإسلامي المحض الشرقي.عام ٩٠ للهجرة .
في إحدى الكتب العلمية الخاصة بعلوم المسكوكات
الإسلامية العظيمة.

الجواب
بحثت كثيراً حيال هذا العام ٩٠ للهجرة ولكن
للأسف لم أجد له أي أثر أو صورة وثائقية لعام ٩٠ للهجرة .
وأول جزء وفئة الخاصة بفئة
النصف والثلث،للدينار الأموي الذي قمت
بمشاهدته كان بعام ٩١ للهجرة.
فمن هنا لا أنفي ولا أثبت هذا العام
٩٠ للأجزاء الأموية حتى اشاهده شخصيا ً




٤




معلوم أن دراهم الخليفة عبدالملك بن مروان
المعربة التى ضربت بالخط الكوفي العربي للتاريخ والمدينة
كانت بعام ٧٢ . ٧٣ .٧٤
وجميعهم شاهدت صورهم بنفسي .
وكانت المدينة المسجلة بدمشق.
ولكن تذكر الكتب العلمية الخاصة بعلوم
المسكوكات بوجود دراهم نفس هذا
الطراز لمدينة ،بحمص عام ٧٢ و ٧٣ للهجرة.
الجواب
حقيقة إلى الآن لم أشاهد هذه الدراهم المعربة النادرة للعاية
التى سجلت بالخط العربي الكوفي البسيط لمدينة
.حمص.عام ٧٢ و ٧٣ للهجرة إلى الآن
بل مدينة دمشق فقط هي المنشورة إلى الأن
لعام ٧٢ . ٧٣ . ٧٤ .للهجرة
فمن هنا لا أنفي ولا أثبت هذه الدراهم لمدينة حمص.
ربما تكون موجودة ولم تنشر وربما العكس.







أخيراً
حقيقة تعدُ هذهِ المسكوكات من ضمن اهم المسكوكات
الإسلامية العظيمة التى لم اشاهدها شخصياً إلى الآن.
وانا طبعاً باحثاً علمياً اتحرى الصدق والحرص على
المعلومة الصحيحة
واعلم انني لم أشاهد الكثير والكثير من المسكوكات
النادرة إلى الأن التي لم اطلع عليها
ولم اطلع عليهما بتالي ما انا إلا باحث
يطلب العلم الحقيقي ومقصر جداً بنشري
لهذه العلوم النادرة للغاية
وأهم هدف وغاية وركيزة ونقطة اجتهد بها
أن تصل المعلومة الصحيحة
للأجيال القادمة بإذن الله تعالى.





ملحوظة هامة/
فرجاءً كل الرجاء من لديه صوراً لهذه النقود
التى قمت بذكرها أن يقوم بوضع الصورة هنا رداً
بالموضوع وأن لم يستطيع ذلك يقوم مشكوراً،
بإرسالها لنا عبر الواتس اب أن
وجدت له.مشكورا مأجوراً
بأذن الله تعالى .
سوفَ أقومُ بعرضِها لكمْ.
0096550335315


.












دمتٌم بِود.
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ
المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود
والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور
الخراج خاصةً والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين






أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من الجهد
والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.










كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
باحث بمستجدات علمية وليست باحث تقليدي
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
دولة الكويت
حفظها الله تعالى
٢٧ . ٣ . ٢٠٢٠م​

titan قال:

الله يعطيك الف عافية دكتورنا الفاضل، أتمنى ان تجد هذا الدينار بالتاريخ 74 قريبًا ولك مني اجمل التحيات

أنقر للتوسيع...

الله يعافيك ويسلمك وبارك فيك أخي الكريم،
أتمنى ذلك الأمر ،أخي الكريم الفاضل ،
ولكن لا بدّ أن نقوم بالتفريق بين التمنى والأمنيات
وهو الوهم مثلاً نتمنى أن نشاهد أول درهم عربي إسلامي اموي ٧٧
ولكن الحقيقة العلمية الجذرية الموثقة تثبت لنا بأن أول
درهم عربي اموي اسلامي محض ظهر لنا بالساحة كوثيقة ١٠٠%
هو بعام ٧٨ للهجرة وليست بعام ٧٧ للهجرة .
ولكن هنا فرق واضح بين الأمنيات وبين الإدعاء، وبين الحقيقة،

أخيرا
كل من يدعي بوجود مسكوكة نادرة ومبكرة وجذرية
وهامة تاريخياً
ارجو منه ،أن يسند ويوثق كلامه بالدليل بتوثيقه لصورة المسكوكة
ونحن نحسن الظن باذن الله تعالى
بجميع الباحثين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة
حفظهم الله تعالى.
ولكن لا نريد أن يضيع الجهد من
غير توثيق حقيقي للمسكوكة.


تحياتي لك
​