مَوْسوعَة الدَّرَاهِم الإِسْلَاميَّةِ المُعَرَّبَة بِالْقَرْن الأَوَّل Encyclopedia of Arabized Islamic Dirhams of the First Century

نََّحًَْوََ۟ َجَِٓيّلًٍَ ُمُ۟ٓحَْ۠تََُرٌٍِفًٍ۟ ٍوٍَٓطُرِحَ َجَِّدًيُدَ ٌفِ۟ٓيٓ
ًعٌُّلُُُو۟مَُِ ٓآ۟لَُْمَ۟۠سّّْكُُُو۠كًََاٍتِّ۠ ٍبِِّإّذٍْٓنِِّ َآلَلُهٍَِ ۟تَعَا۟لًىِ.ٍ
A new generation, God willing
With the sciences of Islamic money and coins

ً.۟ ّمٌٌّعُّّكَُّمٌ ّيًَِسٍَْتَّ۟مِِّرٌٍّ ًاٌلَعًَ۟طُاٌءٌٌ۟
بََِسٌِْمُِ۟ ّآلُلَِّّٓهِّ۠ ۠اٍل۠رٌٌَّّحّْ۟مًََنًِّ ۠ا۠لُرَََِّحَِّيِمِّ۟
ٌا۠لُسًَُّّلَا۟مُِٓ ًعٌٌَلَُٓيٍَْكَُُمْ۟۠ ۠وََ۟رَّ۠حَْ۟مَُ۟ةُّٓ ِاٍلُلٌََّّهِِِ ٌتٌَّع۟اٌلَََىّ ّوَّّبٌَٓرٌَُكُاُتَُّهَُُ
,
In the name of of Allah the Merciful
Peace, mercy and blessings of God ,

ٓوَُ۠اٍلٍصَّ۠۟ٓلََ۟اَةُُّ ۠وٌَُا۟لٌسًَّٓ۠لًٍَآمًٌُ ۠عََِلٌََىَ َرََّسٍٍُوَلَِ۟
ٓاِلّلَََّ۠هٌِ۟ ٍاَلّْ۟مٍَّبٍَْعَُّوٓثُِِ ۟رََ۟حِْ۟مَََةًٌٌ ٌلَِ۟لُْ۠عََِا۟لَ۟ٓمِِ۠يًنَُ۟ﷺّ
And blessings and peace be upon our Prophet Muhammad


۟وََُعَ۟ٓلَّ۟ىٌ ٍآ۠لُِ۟ َبَِ۟يٍِْتُِ۟هٌِ۠ ًاّلًطًٌٌَّيٍِّٓٓبًِ۟يِنََ۠ ٍا۟لٓطٍٍََّاٍهََِرٌِ۠يَنٍَٓ ٍ،ٍ

And upon his good and pure family
َوُعّلِىً َجَِّمٌَِيّعِ ٓأّمٍّ۟هٌََاٌتِ َا۠لْ۠۠مُُ۠ؤْ۟۟مًٍِنًٍِيَنَُ۟
ُ،ٓوَُٓجٍَّمِِ۟يٌعَّّ ِأَٓ۟صّْٓحٍَّاّبِّ۠ ّﷴَﷺ۟
۟رٍَ۠ضِ۟۠يََُ ُاِلٓلٍٍَِّهُِٓ َعَُّنِّْهًُ۠مْ۠۟.۟

And upon all the mothers of the believers
And his righteous and pious companions
Abu Bakr, Omar, Osman and Ali
God bless them all

اَلِمََّوَْ۟ضٍوًعَُِ
مَوْسوعَة الدَّراهِم الإِسْلاميَّة المُعَرَّبَة بِالْقَرْنِ الأَوَّل.
- Encyclopedia of the Arabized Islamic dirham in the first century



قَرِيبًا جِدًّا وَمَعَ شَرْح مُفَصَّل وَشَامِل لِلدَّرَاهِم
المُعَرَّبَة وَالكَشْف عَنْ أَسْرَارِهَا بِأُذْنِ اللهِ


أَحبَتي ِ الكِرَام

قَرِيبًا جِدًّا بِأُذْنِ
اللهِ سَوْفَ أقَدِّم لَكُمْ شَرْح مُفَصَّل وَشَامِل لِلدَّرَاهِم
المُعَرَّبَة وَالكَشْف عَنْ أَسْرَارِهَا الكَبِيرَة
. تُرُقِّبُوا المَوْضُوع القَادِم وَالَّذِي سَوْف يَخْدِم
شَرِيحَة كَبِيرَة مِنْ المُهْتَمِّين بِعُلُوم المَسكٌوكَات
الإِسْلَامِيَّة وَالَّتِي ضَرَبَتْ بِالقِرْن الأَوَّل وَيُعَد هَذَا
المَوْضُوع القَادِم لَنَا مِنْ أَوَائِل المَوَاضِيع بِجُوجْل
بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى وَالله وَلي التَوفيق وَالسَّدَاد.


وَدَئِماً وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَينِي سَوْفَ
تُشَاهِدُون كُلَّ مَا هُوَ جَدِيد وَمُفِيد بِعُلُوم
المَسكٌوكَات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى .




حسابي بالنستغرام
https://instagram.com/2n_9k?igshid=1deyg2yy4zrmk



مََ۠لًحٌٍّوٌظَّٓة۟ ِهَ۠ٓاّمٍَّةً:ٌ/
Important Notes
َهََٓذاً ٍمَُٓاً َأٍرَُٓدْت۠ ّتُبٓيًَٓاٍنََٓهّ ۟وُتٍَ۠و۟ضٍِّيٍحَهٌ
ًحًِّيٌآل۟ ِتَُُوّضَِّيّحِ ِا۠ل۟مًََعَلّوّم۠ةّ ّاًلٓجَََذ۟رِيُة۠ ّاًلُمٍََاَلَيّّ۟ةَ ّآلُنًَ۟قّدُيَّ۠ةٍ.َ
َاِلّتِِ۟يُ ّتٌَِهّمٓ ّكَِ۠ثٌيَرُاًٍّ َمًِ۠ن۠ ۠ا۠لُمُّ۠هِتََ۠م۟يٍنّ َرَّّعًاَّّهّمُ ّﷻّ
وَّّسٍََوّْ۟فََُ ُاًتٌَِِّقًََبَّ۟لُِٓ ٍأًَِيًُّ۟۠ ٓمُّٓدٓاَخٍَُلٍَِةٍُ۟ ۟عِّٓلَْ۟مّيٍََّّةٍّّ َمَّ۠نًِْطًِ۠ق۟يٍَِّ۟ةٍُِ
َتٍُُفِٓٓي۟دٌٍُ ّا۟لَمََ۠وَِْضُوٓعٍُِ ُلَِّهٍَِذٌَٓاِ ّاَلَيًٍَوٍْ۠مِِّ .
his is what I wanted to present to you about
Explanation of the table of names of emperors
Byzantines who
Their currencies were traded with the Arabs in Mecca






دّمٌتًٌ۠م۟ ٌبِّ۠وٍد۟.َ
ّوٌَ۟اُلِلََّه وَ۠ٓلَي۠ َاٍلَتَُُوّف۠يَق ٌوََّاٌلًسََِّّدًَِا۠د
ٌتٍََقِدٌيُم ّوٌَِطِر۟ق َوَصف ۟اٌلَمَِّاٌدٓة ًاٌلٓبٌَ۠اِحُث
َاّلٓمُّٓسّتَِّقُل۟ ًبٍِّطٌٍَر۠حُه ُاِلَمُِّس۠تٌَُجٌد۟
ٌوََِلّي۟سٍَِت ِآلُتَ۟۠قٓلًيّدّي۠ة ّاٍلّقٍَِدٓيِمَُٓة
ٍو۟اّلًمٌَّقّص۟ر ۟جِداً
۠بِّ۟نًشَرّهِ َلِ۠۟هَ۟ٓذٌهًِِ ُاٍل۟عُّّل۟وٌم ًوَا۟لٍمُّّخَت۟ص ِبِّ۠دٓرًٍَاّسّة
۠اٌلٌمّس۠كًُ۠وٓكٍَِاٌت ِاّلّمُُٓخَتََِلّفَة
ّوّآلِصًِّنِجّ َا۠لَز۟جًا۠جِيٍّّة
ًوّاٌلِر۠صًََاٍصًًَا۠ت َاٌلًبََِرِيٓدّيَّٓة ًوّاّلَوّزُنٌَّآت
َآلٓمٓعٍدِن۟يََّة َوُاٌلَقًَِوٌاّلٓب۠ ِلًل۠سِك ٌوٌا۠ل۠أَسّوٌَ۟ا۟ق
ٍا۠لُعٌََرِبِ۟ٓيٌَّة ۟وٌدَ۠ٓوٓاّر ًاٍلٓسًُِّّكََِّّة٬۠ ٍوًَ۟ب۠ي۟ت ّمَ۠۠اٍل َ ٌاٍلَمٍُّسّلَمِي۟ن َوََّد۟اَر
ِاُلّسِّّ۟۟كًَِّّة ۠لِِ۠لٌدَوٓل ًاٌلٓمُُّسُتٌَِقِلًة َوٍَِدُُِوٍر
ًا۟لٓخًَّرًآج َاَلِمِّّخِتََّلَفَََة ٌوَا۟لٌمًُ۟خٌتٌَّص ٓبِاٌل۠نُقَُِوّد
۠اّل۠إّسُُْلًاّمّيّ۠ٓة ٍاٌلٌهًَ۠اُشِِ۟م۠يًّ۟ة ۠وٌَُاّلُنُُِقٍوٌد
ًفٍِّيّ ٌعٍٍَهِد ّاٍلٓجٌََاّهٌلٓيُّ۠ة و۠بًَِصٍَّدُر
۟اّلَإٍِّسًِْلٌاَّ۟م وَّ۠عٌهٓد ّاُلِخُٓ۠ل۠فَِِاَء ّاٌلٍرًَّا۠شُِِد۟يّن
ّاَبَا َبٌكُر وًعٍم۟ر ٌوُعُِِثَمَُ۟اّن ۠وُعًل۟ي رَٓ۠ضّي ٓاِلَل۟هُ ۠عًَّنَهُم ۠أَجِمَّٓعُيِن




كَِٓرَُّمّاًّ۠ ۟لٍاََُ ٍآٌمٍرّاًٌٌ ُمِّ۠ن۠ ۟اًل۟جٌَُمًيًعّ ۟٬ّ
ٍدٍُ۠عّاِئّكَمً ۟لَّّنٌاّ َبَِّا۟لِخّي۟رً ًوََّاٌلّمِغٍفَرُةٌ َهًَّوً ۟غًَُاّي۠تَنٌاِ.۟
ٌنَََحًنّ ّنٍَ۠بٓذ۟لّ ٍمَُِن۠ ٌاّلَوًَّقُتَ ٌوَُّآلٌدُرٍَ۟اُسَ۠ٓةُ ٍوًَّاَل۠بََ۟حّثً ّ
ٌوَِّاًلًطَّٓر۟قً ِوًٌَا۟لٍصًٌَف۟ ۠وًَِا۟لِكِِّتَُّاِبًَ۠ة۟ ٓوًٍَاَلّتَِ۟دٌقٌيّقّ ٌاَلّشََٓيّئٍ ّآلَكٍَ۟ث۟يٌرٍ ٌو۠اِلٌكَُ۟ب۠يٌرُ.ّ
ِوًَ۠نَُ۟رٍجّوٓ ٍمِّّنٍ ّذََ۟لُكِ ِاٌلّآَج۟ر۟ ُمِّ۠نَ َاٍلُلٌهِ ّوَحّدّهٌﷻِ ّوًَّمٓنٌ َثًَُمَ ّاَلُنٌَِشًرً ًلٌََكَُّمّْ۠
ّوٌَِنَُ۟ط۠مَُِعّ ٍبَُِدًُُع۠اّءٌكّمِ ُلًنَّ۠ا۟
۟بِِّظ۟هَرِ ۟اّلًغًَّيَب۠ ّحٍَُتِىٌ ۠لٌَ۠وِ ٍبٌِّعٌبِاٍرٍةُ ّ
َجَُُزًاٍكِ ٍاٌلّلُهّ ّخَِ۠يٍر۟اًّّ ِيََُاُ ٓمُ۟۟حًَّمُّٓدّ َاَلٌحُّٓسًٌَيٍِْن۟ي۠.ٍ








حٌُّرِّّّٓرَُ۠تّْٓ ٓمٌِّنٍَْ ٓقٍِّبٍَُل
ٌمٍُّحٌِّبٌُُّّكًُ۟مُِْ ۠فًِ۠يٍ ۟آل۟لٍََّّهًِّ ّ،َ
۟اٌل۠عَّٓبًٍْدُُ۟ ۟اّلُفََ۟قَيَرٌُٓ ۟اَلَُّّّىَ ّرَٓٓبَُِّٓهِِِ َآلّرََّاٍجٍي۠ ُرََّحَّْمٍٍَتٌِ۠هِّ۟ َوٌَّعٍٍَفّْ۠وٍَِهٌِّ ُوَّّغُِّفٌُْرّا۟نََٓهُّ۠
۠طٌُّوًُِي۟لَِِبٌُِ ّاَلَعَِ۟لًّْمُِّ ۠،ُ
ّا۠لٍمٌُّقَّ۠صُِّّ۠رَُّ ِدََٓاُئَُِمًٌُاٌ ِبًِ۟نَّ۠شٍَْرِّ۟هٌِ۠ ًلًِّهََ۟ذُِّهُِٓ ّا۠لُعُّ۠لُّٓوٍمًِ۟ ّ،۟
َوّاّلٍَْبَآحٌِ۠ثٌُٓ ۠بٍَِمًُ۠سّْٓتٍَِجَُِدٌّّاٍتُِِهُِّ ٌاّلٓعِّ۠لِّْمّيََُّٓةِّٓ
۟وَ۟۠لًَُيًّْسََّتًّْ َاّلَتًَّّٓقِّْل۠يَدَيٌََّ۠ةُُٓ
۟دُ ٍ،۟ ٌمُ۠۠حَََمَُُِّدٌُِ ِاَلٍحٌٌُسَّ۠يًٌْنٓيِ
Dr. Muhammad Al-Husseini
ّمِّٓنًْ۟ ٌدََّوَّْلٍَ۠ةَِّ ٌاٍلٓك۟وَُ۠يَْٓتَِِ
ِحًٌِفٍّْظٍُِهُاُ ِا۟ل۠لَّّ۟۠هٍُٓ َتَُّعََ۟اَلًَّىَ
ٌاَل۟مُّٓوًًَاٌفًُِقّ ٩ . ٤ . ٢٠١٧م


​

​

تكملة بأذن الله تعالى
ثانياً
حتي جاء عهد خلافة
سيدنا أبو بكر الصديق
رضي الله عنه
واستمرت النقود المركزية
القديمة تتداول
على عهدها السابق
من دون أي تطور
يذكر خاصة بالتعريب .




ثالثاً
حتي جاء عهد سيدنا
عمر الفاروق رضي الله عنه
فكان التطور بالنقود
خاصةً بالدرهم الكسروي
من دون التغير بالدنانير
الذهبية البيزنطية او
بالفلوس النحاسية
البيزنطية أيضاً والقد شهد
هذا التطور بكتابة
التاريخ 20 للهجرة
وكذلك بكتابة بالخط
الكوفي البسيط عبارة
( بسم الله ) بالهامش
وألم يظهر بعهد سيدنا
عمر ضي الله له
إلا هذا العام موشح
به سنة الجلوس 20
، قف،
فمن هنا دار النقاش
والخلاف الكبير بين علماء
المسكوكات قديماً
وحديثاً والسبب
من ذلك فمنهم
من قال ان التاريخ
المسجل به تاريخاً هجرياً
وحجتهم ان التعريب
منقوشاً بالدرهم
وهي عبارة ( بسم الله )
والتاريخ 20 للهجرة
ضرب سجستان وان
مدينة سجستان فتحت
اطرافها بعهد سيدنا
عمر ضي الله عنه
وان الملك الكسروي
يزادجرد مات عام
19 للهجرة وليس 20
،قف انتبه جيدا،
وحجة الفريق المخالف
يقولون بأن مدينة
سجستان لم تفتح الا بعام 21
وان الملك الفارسي
مات سنة جلوسه عام
20 وان هذا التاريخ هو يزداجردي
جامد وليس هجري عربي وان
هذا الدرهم تم ضربه
بعام 31 للهجرة بعهد سيدنا
عثمان رضي الله عنه
وارضاه فالخلاف
وكان كبير جداً
ومتشعب بين.
علماء المسكوكات
الي يومنا هذا للاسف
الكبير لاسيما لا توجد
مؤتمرات سنوية تجمع
علماء المسكوكات
والهواة المحترفين بالوطن
العربي حتي تتم مناقشة
كل ما هو داخل
بدائرة الخلاف العلمي

الخلاصة
من وجهة نظري
لم يظهر لنا بعهد سيدنا
عمر رضي الله عنه
إلا هذا الدرهم فقط
المختلف به بين
العلماء للمسكوكات
الإسلامية واما ما
تم نقله بكتاب
العالم العراقي.
ناصر النقشبندي
رحمه الله بوجود دراهم
وأعوام ومأثورات
بعهد سيدنا عمر
رضي الله عنه فهذه
المعلومات للاسف ليست
دقيقة ولا واقعية
وسوف اضع لكم صورة
الدرهم المختلف
به بين العلماء
والذي يقول عنه
البعض انه لسيدنا
عمر والاخرين يقولون
انه لسيدنا عثمان رضي
الله عنه وأرضاهم جميعاً


تكملة قريباً
ومع دراهم سيدنا
عثمان رضي الله عنه
ملحوظة علمية هامة.
انا محمد الحسيني
، كنت قديما قبيل ظهور درهم
الصحابي ،الجليل شريك بن الأعور،
كنت أعتقد أن الدرهم
عام ٢٠ ،في عهد
سيدنا عمر ،رضي الله عنه
، ولكن بعد ظهور نماذج
الدراهم لشريك بن الأعور،
العبدالله بن عامر ،عام
قست ٢٠ ،يصادف
٣١ للهجرة، لاسيما
عبدالله بن عامر
،وشريك بن الأعور
كانوا من ولاة سيدنا
عثمان رضي الله عنه.
فمن هنا يكون الدرهم
المختلف عليه المبكر
عام ٢٠ باليازدجردي.
وليست بالهجرى ،وانه
يصادف ٣١ للهجرة
وان سيدنا ،عمر بن الخطاب
رضي الله عنه، لم يسك.
الدراهم الإسلامية
المعربة، بل أول من سك
الدراهم الإسلامية
المعربة كان في عهد
سيدنا عثمان رضي الله عنه.
لظهور درهم شريك بن الاعور
مسجلا به فيست ٢٠
واكرر لاسيما
شريك كان من ضمن
قادة عبدالله بن عامر
الذي كان من ولاة وقادة
سيدنا عثمان رضي الله عنه
وبالله التوفيق
والسداد والرقى الدائم
تكملة
​

تكملة
الدراهم بعهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه

حقيقةً لقد ظهر تطوراً كبيراً بسك الدراهم بعهد سيدنا عثمان
رضي الله عنه .

1- لقد فتح المسلمون بعصر سيدنا عثمان رضي الله عنه
كثيراً من مدن فارس المبكرة منها ومنها مدينة ميسان وغيرها .

2- لقد ظهرت نماذج لهذه الدراهم الاسلامية من دون اي توشيح او تعريب
بها الا تاريخ 20 يزادجردي فقط ولكن صورة الملك وطريقة السك والضرب
لهذه الدراهم توحي ان من امر بضربها هم المسلمون في عهد سيدنا
عثمان رضي الله عنه تحت امرت قائده الفذ الصحابي الجليل عبدالله بن عامر
واكثر ظهوراً لطراز هذه الدراهم الاسلامية المبكرة بعهد سيدنا عثمان
كانت بمدينة ميسان مؤرخة عام 20 يزادجردي ويصادف 31 للهجرة
وكذلك ظهرت قطعة مغفلة ايضاً بالتوشيح عام
21 يزادجردي يصادف 32 للهجرة


3 - وبعد ظهور الدراهم الاسلامية بعهد سيدنا
عثمان رضي الله عنه وكانت مغفلة تماماً
بالتوشيح الاسلامي الكوفي ولكن شكل ضربها ومدنها
توحي انها ضربت بعهد سيدنا عثمان
رضي الله عنه بعام 20 يزداجردي ويصادف 31 للهجرة وعام 21
بعد موت يزادجرد ويصادف
هجري 32 للهجرة بعدها ظهرت لنا دراهم سنة الجلوس
20 يزداجردي ولكن هذه المرة ظهرت بها توشيح عربي كوفي لمدن مختلفة
منها سجستان وميسان وغيرها واكثر العبارات ظهرت بسم الله وكذلك ظهرت
عبارة ( جيد ) بدرهم ميسان وكذلك ظهرت قطعة بعبارة فقط ( بسم )
وبعد ذلك ظهرت دراهم مسجلاً بها تاريخ 24 و 25 و 28 و 29 و 32 وجميعها بصورة
الملك الكسروي كسرى الثاني وجميعها موشحاً بها عبارة ( بسم الله ) فقط
فمن هنا دار الخلاف بين للعلماء للمسكوكات فمنهم من قال انها لسيدنا عثمان ومنهم من قال لا
ومنهم من قال انه تاريخ بعد يزادجرد اي يزداجردي ومنهم من يقول انه هجري
الخلاصة
ان الدراهم بعصر سيدنا عمر وعثمان رضي الله عنهم يوجد بها خلاف عميق
شائك بينهم وكل عالم له حجته القوية التي تحترم وتقدر كثيرا"
مع انني لي راي بهذه المعطيات والمخرجات للعلمية ولكن موضوعنا هذا
اعرضه لكم من باب الانصاف العلمي فقط .


وقريبا" بأذن وتكملة الدراهم المعربة بعهد وعصر سيدنا
على رضي الله عنه تابعوا كرماً منكم .


​

خامساً
ونكمل معكم شرح
الدراهم الإسلامية المعربة
على الطراز الكسروي
والتي تم ضربها بالقرن الأول

وتكملة ومع شرح دراهم
حقبة سيدنا على بن
ابي طالب رضي الله عنه
لقد ظهرت دراهم إسلامية
خاصة لسيدنا علي
رضي الله عنه
مؤرخة بالتاريخ ما بعد
موت يزادجرد وموشحة
بالخط الكوفي

وكانت كالأتي
أولاً
التاريخ والأعوام
كانت باليزدجردي
الذي يصادف
بالهجري
٣٦
٣٨
٣٩
٤٠
للهجرة،

وجميعها تصادف خلافة
سيدنا على رضي الله عنه

ثانياً
وظهرت مدن مختلفة منها
الري ٤٠
قم ٣٨
نهاوند ٣٦
جي،٣٦ و ٣٩
اردشير ٣٦
بيشابور ٣٨
داىبجرد ٤٠
سوس ٤٠
شيراز ٣٥ و ٣٩
وغيرها

ثالثاً
المأثورات التي سجلت
بالخط الكوفي بالطوق هي
عبارة
(لله)
( بسم الله )
(بركة)
وكذلك ظهرت
له عبارة نادرة وهي
( بركة ) سنة 29
يصادف بالهجري
عام 40 للهجرة
في أخر أشهر
خلافته رضي الله عنه



الخلاصة
تعد جميع دراهم سيدنا
على رضي الله عنه نادرة
واسعارها مرتفعه قليلاً
وأندرها طبعاً الذي
سجلت به عبارة ( بركة )

وانتظرونا قريبا ً باذن الله
ومع شرح وأسرار دراهم سيدنا
معاوية رضي الله عنه

​

ومع تكملة السلسة العلمية للدراهم
الإسلامية المعربة على الطراز الكسروي بالقرن الأول


سادساً
ومع دراهم الخليفة (معاوية بن أبي سفيان ) رضي الله عنه
لقد شهد عهد سيدنا معاوية رضي الله عنه تطوراً كبيراً للدراهم .
حقيقةً الدراهم التي تم ضربها بعهد سيدنا معاوية رضي الله عنه
تعد كثيرة ومختلفة ومتنوعة وجميلة وكان
منها مسجلاً به تاريخ الهجري صريحاً
من دون نقش أسمه ومنها مسجلاً به أسمه
فقط ومنها مسجلاً به عبارات
مميزة ظهرت أول مرة بالدراهم الاسلامية المعربة ومنها
درهم ضرب مدينة ( داربجرد ) عام 43 للهجرة
وسجل به عبارة بغاية الجمال
( ما أويا امير وبرويشنيكان ) ومعناها ( معاوية أمير المؤمنين )
وللعلم وللفائدة للمهتمين لقد ظهر لنا نموذجين فقط لهذه العبارات المميزة
الاول كان مدينة ( داربجرد ) والدرهم الثاني كان بمدينة ( فسا)
وجميع هذه الدراهم تم توشيح بها بالكوفي فقط عبارة ( بسم الله )
والقد سمح معاوية رضي الله عنه في عهده للولاة الذي هم تحت أمرته
أن يضربوا الدراهم الاسلامية بمدنهم التابعة لهم بل ونقشوا بها اسمائهم


ومنهم
الصحابي الجليل
عبدالله بن عامر
الذي يعد هو اول والي ينقش اسمه كاملا ً
بل كان هو اول والي يشرف على ضرب الدراهم المبكرة الاسلامية
وسمرة بن جندب
رضي الله عنهم اجمعين
والولاة التابعين كثيرين ومن اهمهم
زياد بن أبي سفيان
عبدالرحمن بن زيد
الحكم بن العاص
عبيد الله بن زياد




الخلاصة
يعد سيدنا معاوية رضي الله عنه هو أول من نقش عبارة
( امير المؤمنين ) بالدراهم للإسلامية المعربة
وسوف اضع لكم فريباً بأذن الله نماذج كثيرة ومختلفة بعهد سيدنا
معاوية رضي الله عنه وللعلم لم اشاهد انا شخصياً دراهم خاصة
ليزيد بن معاوية سجلت بأسمه وهذا الذي يسأل عنه كثيراً
من المهتمين لماذا يزيد بن معاوية لم يسك الدراهم بأسمه في هذه
المرحلة الحرجة السياسية التي كانت
اثناء خلافته فيقول البعض فربما لأنشغاله
بالحروب لم يستطيع سك دراهم بأسمه مع العلم بان
عبيد الله بن زياده قائده ضرب درهم اثناء خلافة يزيد نقول
لعل الله سبحانه يخرج لنا قريباً من بُطُون الأرض
دراهم جديدة تصحح لنا جوانب كبيرة من التاريخ

وقريبا ًجدا ًومع تكملة السلسة العلمية باذن الله
ومع دراهم الخليفة الصحابي عبدالله أبن الزبير
رضي الله عنه وولاته الذين ضربوا الدراهم الاسلامية المعربة

تابعوا كرماً​

ونكمل معكم سلسلة شرح الدراهم الإسلامية المعربة
على طراز الكسروي بالقرن الأول للهجرة وليست الصرفة .

ومع شرح سريع ودقيق لدراهم الصحابي الجليل الخليفة
(عبدالله ابن الزبير ) رضي الله عنه وولاته التابعين له .


حقيقةً لقد شهدت حقبة وعهد وخلافة عبدالله بن الزبير
وولاته تطوراً كبيراً خاصة ً من الجهة السياسية وكذلك تغير
واضح لبعض دراهم الولاة من حيث المستجدات
للمأثورات التي نقشت بالدراهم الخاصة بهم والقد ظهرت دراهم
جميلة جداً مبكرة لعبدالله بن الزبير رضي الله عنه
ورشح بها عبارة (عبدالله أميراً المؤمنين )




ومع الشرح
أولاً
لقد ظهرت دراهم مبكرة جداً للصحابي
والخليفة الشرعي عبدالله بن الزبير . رضي الله عنه
وكان ذلك بعام (61) للهجرة ونقش بها عبارة
( أبدولا أمير ي ورويشنيكان ) اي عبدالله بن الزبير ،
رضي الله عنه . وسجلت هذه العبارة بالمركز امام وجه كيرى
وايضاً سحبت عبارة ( بسم الله ) بالهامش بأسفل
اليمين وكانت المدينة هي ( إصطخر )

وللعلم أيضاً
كذلك ظهر درهم نفس هذه المأثورات انه اميراً للمؤمنين
والمدينة ولكن بتاريخ ايضاً ويصادف ( 62 ) للهجرة

وللعلم أيضاً
كذلك ظهر درهم نفس هذه المأثورات انه اميراً للمؤمنين
والمدينة ولكن بتاريخ ايضاً ويصادف ( 63 ) للهجرة ايضاً



وللعلم أيضاً
كذلك ظهر درهم نفس هذه المأثورات انه اميراً للمؤمنين
ولكن انتبهوا جيداً المدينة هنا تختلف وكانت ( داربجرد )
ولكن بتاريخ ايضاً ويصادف ( 62 ) للهجرة



وللعلم أيضاً
كذلك ظهر درهم نفس هذه المأثورات انه امير المؤمنين
ولكن انتبهوا جيداً المدينة هنا تختلف وكانت ( داربجرد ) ولكن بتاريخ
انتبهوا جديدا ً ويصادف ( 64 ) للهجرة


وللعلم أيضاً
كذلك ظهر درهم نفس هذه المأثورات انه امير المؤمنين ولكن
انتبهوا جيداً المدينة هنا تختلف وكانت ( بجرهم ) ولكن بتاريخ
انتبهوا جديدا ً ويصادف ( 65 )
للهجرة


وللعلم أيضاً
كذلك ظهر درهم نفس هذه المأثورات انه امير المؤمنين
ولكن انتبهوا جيداً المدينة هنا تختلف وكانت ( بكرمانً )
ولكن بتاريخ انتبهوا جديدا ً ويصادف ( 65 )
للهجرة



وللعلم أيضاً
كذلك ظهر درهم نفس هذه المأثورات انه امير المؤمنين ولكن انتبهوا
جيداً المدينة هنا تختلف وكانت ( بكرمانً جي ) ولكن بتاريخ
انتبهوا جديدا ً ويصادف ( 66) للهجرة




وللعلم أيضاً
كذلك ظهر درهم نفس هذه المأثورات انه امير المؤمنين ولكن
انتبهوا جيداً المدينة هنا تختلف وكانت ( بكرمانً جي )
ولكن بتاريخ انتبهوا جديدا ً ويصادف ( 67 )
للهجرة




وللعلم أيضاً
كذلك ظهر درهم نفس هذه المأثورات انه امير المؤمنين ولكن
انتبهوا جيداً المدينة هنا تختلف وكانت
( بجرهم ايضاً ولكن بتاريخ انتبهوا جديدا ً ويصادف ( 71 ) للهجرة

هذه المدن تقريباً ألتي ظهرت به عبارة أمير المؤمنين . بالدراهم .


ثانياً
واما الدراهم التي نقش به اسمه ( عبدالله بن زبير )
فقط من دون ذكر عبدالله امير المؤمنين فكانت كثيرة ومختلفة ومنها ما يلي
التاريخ
63
65
66
67
68
69
70
وغيرها

وكانت المدن كثيرة ومتعددة لهذا النمط من ضمنها وأهمها ما يلي
كرمان
أردشير خره
توج
يزد
هجرم
فسا
وغيرها كثير

ثالثاً
والتوشيح بالكوفي البسيط كان بعبارة ( بسم الله )

رابعاً
والقد ظهرت لنا دراهم مناهضة لعبدالملك بن مروان
بمدينة جهرم وفسا وكان ذلك بعام ( 71 ) للهجرة لاسبما
أنصار عبدالله بن الزبير وانصار عبدالملك بن مروان ضربوا نفس
الدراهم بهذا العام ولنفس المدينة فتعد هذه الدراهم
لعبدالله بن الزبير سياسية اكثر من ان تكون للتداول للرعية .



خامسا ً
من ضمن الولاة لعبدالله بن الزبير رضي
الله عنه الذين سجلوا اسمائهم بالدراهم ما يلي
مصعب بن الزبير
عمر بن عبيد الله
الحارث بن عبدالله
عبدالملك بن عبدالله
طلحة بن عبدالله
عبدالله بن علي
عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر
سالم بن زياد
عبدالله بن خازم


والقد تميزت دراهم الولاة
بمأثورات ومستجدات جرت بالدراهم المعربة لم يسبق لها
مثيلاً من قبل وظهور عبارات وتغيرات رائعة ومن ضمن اهم العبارات الجديدة
ومنها وما يلي
لله . الحمد
بسم الله . ربي
محمد رسول الله

( طلحة لله ) سجلت بالهامش بدلاً من عبارة ( بسم الله )

( بن على ) سجلت بالهامش بدلاً من عبارة ( بسم الله )

( بسم الله العزيز )

ظهرت لنا بعض الأختام ( كونتر مارك )مسجلاً بها بعض
المدن والعبارات المفهومة والغير مفهومة مما يؤكد لنا ان الدراهم الاسلامية
المعربة سبقت الدراهم الأموية العربية الصرفة .



وقريباً جداً باذن الله تعالى ومع تكملة الدراهم الإسلامية المعربة على الطراز الكسروي
والخاصة للخليفة الاموي الخامس ( عبدالملك بن مروان ) رحمه الله تعالى وولاته
الذين سجلوا اسمائهم بالدراهم
تابعوا كرماً منكم .​

لقد ظهر لنا التاريخ الهجري أول مرة بالتاريخ للمسكوكات المعربة
علانية مسجلاً بالخط الكوفي البسيط بالدراهم المعربة كان ببداية عام
72 للهجرة للخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله وعفى عنه
وللعلم القد ظهر لهذا النموذج الجميل والنادر ثلاثة
دراهم مؤرخة بالخط العربي الكوفي البسيط
بعام 72 و73 و74 للهجرة وكانت المدينة هي دمشق
ولكن انتبهوا جيداً الدراهم النادرة التي تم ضربها بعام 73 و74 ضرب
دمشق فقط قد تغيرت ما ثوراتها حيال تركيبة المأثورات
وسجل بسم الله لا اله الله وحده محمد رسول الله
وسجلت هذه العبارة ليس بالمركز كما هو حال الدرهم المعروض لكم والذي
سجلت به فقط عبارة محمد رسول الله عام 72
ان دراهم المعربة النادرة لعام 73 و74 سجل بالهامش
بسم الله لا اله الله وحده محمد رسول الله
وظهر لنا ايضاً درهماً مشابهاً لدرهم عام 72 للهجرة ولكن
كانت المدينة هي حمص
​

ومع تكمله السلسلة العلمية للدراهم المعربة الاسلامية والتي تم سكّها
بالقرن الأول على الطراز الكسروي للخليفة عبدالملك بن مروان . رحمه الله وعفى عنه


نعرض لك درهم المبتهل إلى الله النادر صورة لعبدا لملك بن مروان
يرفع يداه لله داعياً وشاكراً لله لانتصاره على بعض الثوار
عام 75أو لتوسعة بيت الله الحرام في ذلك التاريخ 75
هجري. كما هو مرفق لكم بالصورة بالأسفل والقد ظهرت لنا نماذج
كثيرة ومختلفة بدأت منذ عام 73 و 74 و 75 للهجرة
واختلفت نماذجها خاصةً بعام 73 للهجرة لاسيما التاريخ سجل
بطريقة الإعداد وكان ذلك بعام 73 للهجرة ضرب مدينة الكوفة
وكانت دراهم المبتهل الي الله ظهرت فقط كما أسلفنا آنفاً عام
73 و 74 و 75 للهجرة
وكانت الدراهم عام 73 و 74 ضرب الكوفة
وللعلم ان دراهم المبتهل الي الله
عام 75 كانت مدينته ( البصرة )
والقد اختلفت نقش الصور قليلاً خاصةً باللباس
قف :
طيب ما هي قصة هذا الدرهم المبتهل إلى الله
النادر ضرب البصرة بالخط الفهلوي او البهلوي كلها تطلق صح
وليس الكوفي انتبهوا لذلك جيداً ضرب عام 73 و 74 و 75 هجرية
تروى لنا المصادر أن هذا الدراهم
أولاً
تم ضربها من قبيل الوالي للعراق بشر أبن مروان – شقيق
الخليفة عبدالملك بن مروان لاسيما لوجود أسم عليه واضحاً بدون
أي لبس ولقد ضربه هذا الوالي بنفسه بمدن الكوفة والبصرة
المشهورة والعريقة لدى العرب أجمعين ولقد
ضرب هذا الوالي وهو الشقيق لعبدا لملك بن مروان رحمه الله
لاسيما لمناسبة انتصار أخوه عبدا لملك على الخارجين
عليه في ذلك الحفية وجعل صورة عبدا لملك بن مران
واقفاً يدعو ربه وحرسه ينظرون إليه يميناً وشمالاً
وأنا أرجح كذلك لمناسبة ضرب هذا الدرهم
احتفالاً لتوسعة بيت الله الحرام الذي يصادف
تاريخ خاصةً هذا الدرهم نادر والذي ضرب عام75
شاهدوا شرح الدرهم المبتهل الي الله النادر والجميل جداً
نوع النقد - درهم اموي معرب


ضرب في عهد الخلافة - الأموية


في عهد الخليفة - عبدالملك بن مروان واخيه البشر- رحمهم الله تعالى


تاريخ الضرب المنقوش للدراهم التي خرجت لنا عام73 و 74 - 75 هجري

مدينة الضرب الكوفة – البصرة

سنة الجلوس - ظهرت لنا بعام 73 للهجرة بطريقة الإعداد
وبعام 74 للهجرة وبعام 75 للهجرة سجلت بالبهلوى بنج هفتان اي 75


المادة - فضة - عيار - 950


الشكل العام - دائري


نوع الخط - الكوفي البسيط فقط -
لا يوجد به كتابة فهلوية الا علامة النصر والازدهار
واسم المدينة واسم بشر والتاريخ فقط



يزن - -3 – غ


القطر - 31 - ملم

السماكة - 1 - ملم


سجل بالمركز الأول للدرهم صورة الملك الساساني
خسروا وهو بكامل زينته المعهودة عليه زائد دائرتان لحفظ المركز
زائد تسجيل اسم البشر بن مروان بيمين الصورة



سجل بالطوق أو الهامش للدرهم من اليمين الى اليسار -
بسم الله محمد رسول الله - زائد اربع أهلة ونجوم

سجل بالمركز بظهر الدرهم المعروض - صورة للملك عبدالملك بن مروان
وهو واقف مرتدياً ردائه الجميل ولكن وكذلك ردائه ليس بواسع جداً .
ونقش عن يمينه ويساره صور حرس عدد اثنين وهم رافعين يداهم مبتهلين
الي الله ونقش وسجل عن يمين المركز اسم المدينة تارة
بالكوفة وتارة البصرة بالخط الفهلوي
وسجل ونقش عن يسار المركز التاريخ الهجري بالخط العربي الكوفي البسيط تاريخ
73 او 74 او 75 زائد ثلاث دوائر لحفض المركز وللعلم لا يوجد سنة الجلوس -
وكذلك تم اختفاء دكة النار المجوسية الفارسية والموجودة على
الدراهم الساسانية الصرفة واصبح بدلاً منها صورة الخليفة الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله .


سجل بالطوق بالظهر - لا يوجد شيئ موشح

حالتها الكيمائية - جيد - f
ندرتها - نادر جدا جدا - وترمز عالمياً rrr

كم ضرب من هذه الدراهم - قيل جداً
للعلم له عدة اشكال ظهرت بالمزادات العالمية


محفوظ جميعها هذه النسخ ( بالمتحف البريطاني )
وكذلك محفوظة لدى بعض الهواة حفظهم الله تعالى



قف . قف :
تكملة ومع دراهم الخليفة
عبدالملك بن مروان رحمه الله وولاته
​

ومع تكملة شرح الدراهم المعربة بالقرن الاول وعبدالملك بن مروان
حقيقةً كما أسلفنا سابقاً بأن الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله
كان مبدع للغاية بتطور بنقشه للرنكات والصور والعبارات والماثورات
للدراهم المعربة الاسلامية فكانت دراهمه الكبيرة والمتعددة جميلةً للغاية

ومع الولاة لعبدالملك بن مروان رحمه الله :

ومع دراهم الوالي الوفي والمخلص لعبدالملك بن مروان
ومع الدراهم الاسلامية المعربة للوالي ( الحجاج بن يوسف الثقفي )



أولاً
لقد اصدر الحجاج أول درهم اسلامي معرب مسجلاً به اسمه
بعام ( 76 ) للهجرة واستمرت الي ما فوق 80 للهجرة



ثانياً
ظهرت له مدن كثيرة ومختلفة منها :
وكان اغلبها مدينة ( بيشابور )
داربجرد
يزد
أردشير خره
إصطخر
توج
وغيرها




ثالثاً
لقد ظهرت له مأثورات جميلة ومتعددة بالهامش ومن ضمنها:
( بسم لا اله الا الله وحده محمد رسول الله )

( بسم الله) . فقط لوحدها

( لله الحمد ) .


( بسم الله ربي )




رابعاً
لقد نقش اسمه بالخط الكوفي بدراهمه هكذا ( الححاح ىى ىوسو)
( الحجاج بن يوسف )



خامساً
كانت دراهمه قوية السك وجميلة الشكل وهي هدف كل مقتني
لجمع دراهمه وأنماطها المختلفة والكثيرة

سادساً
من أندرها دراهم عام ( 76 ) وعام ( 77 ) خاصة التي سجلت بها
مأثورات بالهامش او بالطوق بشكل تحرك عقارب الساعة من اليمين الي شمال
بسم الله . لا اله الا . الله وحده محمد . رسول الله


وانتظرونا قريباً
باذن الله ومع شرح دراهم والي من ولاة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله
تابعوا كرماً منكم قريباً جداً
​

ومع تكملة شرح الدراهم المعربة بالقرن الاول وعبدالملك بن مروان
ومع دراهم الوالي التابعي الجليل
( حمران بن إبان ) رحمه الله تعالى
ومع شرح سريع من ضمن دراهمه النادرة والجميلة




من هو التابعي الجليل حمران بن أبان رحمه الله تعالى
الفارسي العالم الفقيه الزاهد مولى أمير المؤمنين عثمان ، كان
من سبي عين التمر ابتاعه عثمان من المسيب بن نجبة .
حدث عن عثمان ، ومعاوية . وهو قليل الحديث .
روى عنه : عطاء بن يزيد الليثي ، [ ص: 183 ] وعروة
، وزيد بن أسلم ، وبيان بن بشر ، وبكير بن الأشج ، ومعاذ
بن عبد الرحمن ، وآخرون .

قال صالح بن كيسان : كان ممن سباه خالد من عين التمر .

وقال مصعب الزبيري : إنما هو حمران بن أبا . فقال بنوه : ابن أبان .

وقال ابن سعد نزل البصرة وادعى ولده أنه من النمر بن قاسط .

قال قتادة : كان حمران يصلي خلف عثمان ، فإذا أخطأ فتح عليه .

وعن الزهري أن حمران كان يأذن على عثمان ، وقيل : كان كاتب عثمان
. وكان وافر الحرمة عند عبد الملك .

طال عمره وتوفي سنة نيف وثمانين .

وسيأتي أبان ولد عثمان وأخوه عمرو بن عثمان .

والقد كان يحترمه الخليفة عبدالملك بن مروان وربما انه ولاه إمارة
مدينة ( أردشير خره ) مما جعله يسك ويضرب بعام ( 72 ) للهجرة
دراهم اسلامية معربة على الطراز الكسروي مسجلاً به اسمه بالفهلوي او البهلوي
( اومران ي أبابان ) اي حمران بن إبان بل سجل اسمه بالخط الكوفي البسيط
( حمران بن إبان )

ومع شرح مفصل لدراهم التابعي الجليل ( حمران بن إبان ) رحمه الله وعفى عنه

أولاً
لقد ضرب أول مرة التابعي الجليل دراهمه بعام ( 72 ) للهجرة


ثانياً
ضربها بمدينة ( أردشير خره ) وهي من مدن بلاد فارس الشهيرة


ثالثاً
المأثورات التي سجلت بالدراهم بالهامش من ضمنها
( بسم الله )
( بسم الله . حمران بن إبان )

رابعاً
ظهر له درهماً بعام ( 72 )
ضرب (أردشير خره ) سجل به اسمه مرتين بنفس الدرهم
سجل اسمه بالفهلوي بالمركز
( اومران ي أبابان ) اي حمران بن إبان
وسجل اسمه بنفس الدرهم بالكوفي بالهامش ( حمران بن إبان ) .


خامساً
تعد جميع دراهمه الوالي حمران بن إبان رحمه الله وعفى عنه جميعها
نادرة للغاية ومن الصعب جداً الحصول عليها الا بمتابعة المزادات لمده طويلة
وكافية حتي يتم عرضه للبيع . وأندرها طبعاً من الدراهم الخاصة
به التي سجل به اسمه مرتيين بالدرهم بالمركز والهامش بهلوي وعربي .




قف . قف . قف

وقريباً جداً
بأذن الله تعالى
ومع شرح وعرض سريع لدراهم بعض الولاة في عهد وعصر
الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان ، رحمه الله
تابعوا السلسة والموسوعة
كرما ً منكم .​

ومع تكملة الدراهم المعربة بالقرن الاول وعبدالملك بن مروان
ومع دراهم الوالي التابعي الجليل
( خالد بن عبدالله ) رحمه الله تعالى
ومع شرح سريع من ضمن دراهمه النادرة والجميلة


ترجمة : الأمير خالد بن عبدالله القسري البجلي


----------(*****)----------
هو أحد خطباء العرب وأجوادهم يماني الأصل من أهل دمشق من بطن
شق (الكاهن) من بنو قسر من قبيلة بجيلة ، ويكنى أبو القاسم وقيل أبو
الهيثم ، وقد تباينت أقوال المراجع بشأن سيرته ،
فمنهم من ذمه وشتمه ، ومنهم من مدحه وبجله .
وقال الزركلي (في الأعلام) هو الأمير الكبير أبو الهيثم
خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز البجلي القسري الدمشقي
أمير العراقين لهشام بن عبدالملك الأموي ، وتولى قبل ذلك مكة
المكرمة سنة 89 هـ للوليد بن عبدالملك ، ثم ولاه هشام بن عبدالملك العراقين سنة
105 هـ ، وعزله هشام بن عبدالملك سنة 120 هـ وولى مكانه
يوسف بن عمر الثقفي ، روى عن أبيه ، وعنه سيار أبو الحكم وإسماعيل
بن أوسط البجلي وإسماعيل بن أبي خالد البجلي ، وله حديث في (
مسند أحمد) ، وآخر في (سنن أبي داود) رواه عن جده يزيد (الصحابي
) ، وذكره أبن حبان في الثقات ، وقيل لسيار : أتروي عن مثل خالد ؟
، فقال : إنه أشرف من أن يكذب ، وكان خالداً جواداً ممدوحاً معظماً
عالي الرتبة من نبلاء الرجال ، وله دار كبيرة في مربعة القز بدمشق ،
وهي التي صارت تعرف بدار الشريف اليزيدي ، وإليه ينسب الحمام
الذي مقابل قنطرة سنان بناحية باب توما.



ومع الشرح لدراهم الوالي الامير ( خالد بن عبدالله )

لقد ضرب الوالي والأمير ( هالد بن عبدالله ) رحمه الله
دراهم معربة جميلة للغاية وعامة بمأثوراتها الرائعة ومن ضمنها
كالأتي الأني :

ا
ومن ضمن المدن الجميلة التي سك بها دراهمه :
البصرة
بيشابور
ارجأن




2
واهم الماثورات التي سجلها بالهامش والتي شوهدت بدراهمه :
( بسم الله . محمد رسول الله )


3
ومن ضمن الاعوام التي شوهدت له :
عام
73
74
75

4
سجل اسمه بالهاوي ( هاليد ي اقدولاان ) اي خالد بن عبدالله

5
تعد جميع دراهمه متوفرة خاصة ضرب بيشابور
ولكن أندرها للغاية وأثمنها سعرا" ضرب مدينة ( أرجأن ) عام 73 للهجرة



قف .
وانتظرونا قريباً
باذن الله تعالى ومع شرح إحدى ولاة وأمراء الخليفة
عبدالملك بن مروان رحمه الله
​

ومع تكملة الدراهم المعربة بالقرن الاول وعبدالملك بن مروان
ومع دراهم الوالي التابعي الجليل
( مقاتل بن مسمع ) رحمه الله تعالى
ومع شرح سريع من ضمن دراهمه النادرة والجميلة


المقدمة :
الوالي او الامير او القائد كلها مناصب تقديرة لهذه الشخصية الفذه
وكان رحمه الله مشهورا ً بالفروسية والقتال والحكمة والفطنة
في حقبته وله ثار كبيراً مع بعض القادة الأصدقاء له كابن صفرة وغيره


ومع شرح بعض من دراهمه الرائعه والجميلة والمتميزة .

1
لقد ظهرت له دراهم بعام
72
و
73



2
المدن ألتي ظهرت له
( بيش)
اي معناها
( بيشابور )



3
نقش اسمه بالهلوي ( موكاتل ي مسماان ) اي مقاتل بن مسمع





4
اشتهرت دراهمه سجل بهامش الدرهم عبارة
( بسم الله . بكرية )
وتفسير عبارة ( بكرية ) منهم من قال
انا دراهم المبكرة وأطلق عليها ( بكرية )
ومنهم من قال انه من القبيلة العربية العريقة بني ( بكر )
ومنهم من قال اسم فرس يحبها جداً ومن من قال انها اسم اخته
فهذا طبعاً مستبعداً جداً وانا ارجح انه من قبيلة بني بكر وافتخر بقبيلته



5
كانت دراهمه رائعة جداً وجميلة وقوية بالسك والقص



6
واما التصنيف دراهمه فتعد ليس نادرة ولكنها حقيقة ً شحيحة فقط

7
شاهدوا إحدى دراهمه الجميلة بالملف
والخاصة لمقاتل بن مسمع رحمه الله وعفى عنه



قف كرما ً :

وتابعوا قريباً
بأذن الله تعالى
ومع تكنلة موسوعة وسلسلة الدراهم الاسلامية
ومع شرح شخصية اسلامية في عهد عبدالملك بن مروان رحمه الله
سك وضرب ونقش اسمه بالدراهم المعربة​

ومع تكملة الدراهم المعربة بالقرن الاول وعبدالملك بن مروان
ومع دراهم الوالي التابعي الجليل
( عبدالله بن أمية ) رحمه الله تعالى
ومع شرح سريع من ضمن دراهمه النادرة والجميلة

هو الوالي ( عبدالله بن عبدالله بن أمية )


ومع الشرح
ظهرت له دراهم جميلة ورائعة خاصة بالمأثورات الجديدة
التي نقشت بهامش الدراهم الخاصة به .

1
لقد نقش أسمه بدراهمه هكذا ( اقدولا ي أومييان ) اي ( عبدالله بن أمية )


2
من ضمن المدن التي ظهرت له
( سجستان )
سجلت هكذا بالفهلوي بدراهمه ( رر3 ) اي ( سك )


3
ظهرت له مأثورات جميلة بهامش دراهمه لم تشاهد من قبل
( مى . بسم الله . العزة لله . )


4
ظهرت له عدة دراهم لعدة اعوام اثناء خلافته رحمه الله



5
تعد دراهمه شحيحة بالاسواق الا ما ندر منها باختلاف فلزه


6
شاهدوا إحدى دراهمه الجميلة بالملف بالاسفل للموضوع الخاص به



وقريباً جداً
بأذن الله تعالى ومع تكملة وشرح دراهم
إحدى الشخصيات الاسلامية في عهد عبدالملك بن مروان .
تابعوا الموسوعة كرما ً منكم


​

ومع تكملة الدراهم المعربة بالقرن الاول وعبدالملك بن مروان
ومع دراهم الوالي التابعي الجليل
( عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد الاموي . ) رحمه الله تعالى
ومع شرح سريع من ضمن دراهمه الجميلة







1
هو الوالي ( عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد الأموي )

سجل اسمه بالدراهم بالبهلوى هكذا لو نترجمها
( اقدلا جيجو ي اقدولاان )
اي
( عبدالعزيز بن عبدالله )






2
ضرب هذا الوالي في حقبته او الذي وصل لنا بالساحة الي الان
عاماً واحداً فقط وهو عام ( 74 ) للهجرة
سجلت تقريبا ً هكذا بالبهلوى ( سىر ىىه ه ىىه )
وكتابتها بالعربي ( 4 هفتات )







3
ظهرت بدراهمه فقط مدينتين وهي
( أردشير خره )
( وتوج )






4
اما الماثورات التي نقشت بالهامش للدرهم بالكوفي
( بسم الله )







5
تصنيف دراهمه لهذا الوالي
مدينة أردشير خره ( نادر للغاية )
وتسجل المدينة بالفهلوي ( ىىرd) ارت
وعندما ننطقها ونسجلها تكون ( أرت )
و
مدينة توج ( نادر جداً )
وتسجل بالبهلوى تقريبا ً ( d ىىر d)
وعبارة مدينة توج تطلق وتسجل بالعربي هكذا ( تأرت )

6
ضربت دراهمه بقوة السك وجمال النقش وكبر القطر




وقريباً جداً
بأذن الله تعالى ومع تكملة وشرح دراهم
إحدى الشخصيات الاسلامية في عهد عبدالملك بن مروان .
تابعوا الموسوعة كرما ً منكم


​

ومع تكملة شرح الدراهم للولاة بحقبة عبدالملك بن مروان باذن الله

ومع شرح دراهم ( المهلب بن ابي صفرة ) رحمه الله تعالى


( من هو المهلب )
انه لمهلّب بن أبي صفرة الأزدي وكنيته أبو سعيد، هو من ولاة الأمويين
على خراسان. عينه الحجاج عاملا على خراسان عام
(78هـ - 697م) وقام بفتوح واسعة فيما وراء بلاد النهر
فقد قاد المهلب حملة استولى من خلالها على إقليم "الصغد"
وغزا "خوارزم" وافتتح جرجان وطبرستان بذلك فرض
سيطرة الدولة الأموية على أراض كثيرة فيما وراء النهر
وكان لها أكبر الأثر في إثراء الحضارة الإسلامية، وقد
برز في تلك المناطق علماء ومفكرون أمثال الخوارزمي والبخاري.


ومع الشرح لدراهمه الجميلة والرائعة :

أولاً
لقد ضرب المهلب بن ابي صفرة دراهم بمدن كثيرة ومختلفة منها :
داربجرد
يزد
بيشابور
إصطخر
أردشير خره
توج
ترماشير
وغيرها

ثانياً
سجل اسمه بالفهلوي وترجمتها وكتابتها ( مو هالبو ي ابو حراان )
اي ( المهلب بن ابي صفرة )


ثالثاً
سجل بالهامش 3 أشكال ونماذج
الطراز الاول
(بسم الله . مو )

الطراز والثاني
( بسم الله )

الطراز الثالث
( بسم الله . فرزاد )


رابعاً
ظهرت له اعوام مختلفة منها
75
76
77
78



خامساً
من ضمن دراهمه النادرة للغاية للغاية وليست نادرة جداً هي
مدينة ( ترماشير )
بعام 76 و 77 و 78 للهجرة


وقريباً جداً
بأذن الله تعالى ومع تكملة وشرح دراهم
إحدى الشخصيات الاسلامية في عهد عبدالملك بن مروان .
تابعوا الموسوعة كرما ً منكم


​

ومع تكملة الدراهم المعربة بالقرن الاول وعبدالملك بن مروان
ومع دراهم الوالي التابعي الجليل
( عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد الاموي . ) رحمه الله تعالى
ومع شرح سريع من ضمن دراهمه الجميلة







1
هو الوالي ( عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد الأموي )

سجل اسمه بالدراهم بالبهلوى هكذا لو نترجمها
( اقدلا جيجو ي اقدولاان )
اي
( عبدالعزيز بن عبدالله )






2
ضرب هذا الوالي في حقبته او الذي وصل لنا بالساحة الي الان
عاماً واحداً فقط وهو عام ( 74 ) للهجرة
سجلت تقريبا ً هكذا بالبهلوى ( سىر ىىه ه ىىه )
وكتابتها بالعربي ( 4 هفتات )







3
ظهرت بدراهمه فقط مدينتين وهي
( أردشير خره )
( وتوج )






4
اما الماثورات التي نقشت بالهامش للدرهم بالكوفي
( بسم الله )







5
تصنيف دراهمه لهذا الوالي
مدينة أردشير خره ( نادر للغاية )
وتسجل المدينة بالفهلوي ( ىىرd) ارت
وعندما ننطقها ونسجلها تكون ( أرت )
و
مدينة توج ( نادر جداً )
وتسجل بالبهلوى تقريبا ً ( d ىىر d)
وعبارة مدينة توج تطلق وتسجل بالعربي هكذا ( تأرت )

6
ضربت دراهمه بقوة السك وجمال النقش وكبر القطر


لقد قمت بأعادة الموضوع هذا والسبب من ذلك لوضع
صورة خاصة من دراهمه لاسيما لا توجد لدينا للاسف
صلاحية التعديل بالمنتدى
ونرجو من الادارة الكريمة إعطائي
الصلاحيات بمواضيعي فقط حتي اقوم بتصليح او
اضافة اي معلومة جديدة بمواضيعي الخاصة

وقريباً جداً
بأذن الله تعالى ومع تكملة وشرح دراهم
إحدى الشخصيات الاسلامية في عهد عبدالملك بن مروان .
تابعوا الموسوعة كرما ً منكم​