معرض من فاااااات قديمه تااااااه

رافت احمد الخمساوي · 3 يونيو 2011

اهلا بكم احبائي في المنتدي

يأخذنا العنوان الخاص بالموضوع الي الماضي بكل مافيه من اصاله وحضارة وثقافة مكان وزمان
كان يشار اليها دائما في مجلات العربي الصفحة الثانيه حضارات سادت ثم بادت اجيال تموت واجيال تولد واجيال تعيش تواصل عبر سنين وازمان لم يتوقف كل جيل عبر عن ثقافته وحضارته وايامه
وكل تراث اصبح في طيات التاريخ وذاكرة الماضي عنوان لقدم الشيء
كيف كانت تعيش الاجيال الماضيه هذا هو بوستر المعرض الذي اختارته مكتبة الاسكندريه عنوانا للمعرض الكبير الذي اقيم في قاعة المؤتمرات الكبري بالمكتبه بمدينه الاسكندريه عروس البحر الابيض المتوسط واجمل مدن العالم
تاخرنا كثيرا في العرض لظروف خاصة تلاها ثورة 25 يناير ومشاغل اخري
وان كان قد سبقني الاخ الحبيب/غريب الشبراوي في عرض نبذه عنه بعد قيامه بزيارة المعرض بالاسكندريه وكان شرف لنا تواجده ومعه صحبته الدكتور محمد ثابت ورامي ايجبشين بعد اخذ الصور التذكاريه معا في اروقة المعرض
ولكن عزائي انا يفوتكم هذا الموضوع وينطوي في النسيان لذا سوف اختص به منتدانا بكل مافيه من لقاءات وصور تجسد زمنا نحتاج اليه
في معرض
من فـــــــــــــــــــــــــــــات قدمه تــــــــــــــــــــــــــاه
ارق تحياتي
رافت احمد الخمساوي

قاعة المؤتمرات الغربية بمكتبة الاسكندريه

جناح نادي التاج الملكي للهوايات

تحت رعاية الاستاذ/رافت احمد الخمساوي

صحفي وباحث في تاريخ الصحافة المصريه القديمة وتويثق الحياة المصريه القديمة

والمستشار الاعلامي والصحفي ورئيس لجنة المعارض الخارجية لجمعية هواة طوابع الاسكندريه

ومدير عام نادي التاج الملكي للهوايات

القسم الاول :جناح الصحافه

ينقسم الي فرعين:
الفرع الاول/ يضم الجرائد والصحف المصريه القديمة من عهد محمد علي باشا وحتي قيام ثورة 23 يوليو 1952تسلسل تاريخي واسماء مختلفة للجرائد
الفرع الثاني/ ويضم الجرائد الملكية الصادرة بمناسبات الزواج الملكي للملك فاروق الاول والملكة فريدة وناريمان واسرة محمد علي والخديوي اسماعيل مسميات جرائد مختلفة

القسم الثاني من جناح نادي التاج الملكي للهوايات

من فات قديمه تاه
يحتوي علي كل ماهو قديم مما عاشته الاجيال السابقة من بساطة واصالة وينقسم الي عدة فروع
الفرع الاول: ادوات الطباعة القديمة من مطابع يدويه للمنشورات السريه القديمة وادوات الطباعه والحروف المطبعية والاكلشيهات والاختام والادوات القديمة.
الفرع الثاني: يحتوي علي الحبارات القديمة الزجاجية والخزفية والكريستال باشكالها واحجامها المختلفة.
الفرع الثالث: الاقلام والريش والسنون القديمة باحجامها وخراطيش حفظ الحجج الورقية القديمة.
الفرع الرابع: يحتوي علي فتحات الخطابات القديمة ومناشف الاحبار الخشبيه والحديديه باشكالها واحجامها المتنوعه.
الفرع الرابع: السكرتيرة الخشبيه ذات الطراز الفني القديم وحاملات الاوراق المكتبية والخطابات وماسكات الاوراق.
الفرع الخامس:الالات الكاتبة القديمة والماركات المختلفه والاحجام بالاضافة الي الالات الحاسبه القديمة.
القسم الثالث من جناح نادي التاج الملكي للهوايات
ينقسم الي عدة فروع مختلفة:
الفرع الاول: صناديق الخطابات الحمراء فترة السلطنة والخديويه المصريه ذات الهلال والنجوم تحت مسمي البوستة والمملكة المصريه وصناديق الادخار والتوفير الصغيرة.
الفرع الثاني:يفط البريد القديمة بالمينا الزرقاء للبوسته وصناديق الادخار والصناديق المخصوصة والتلغراف.
الفرع الثالث: يحتوي علي يفط اسماء الشوارع القديمة ذات اللون الازرق بخط الثلث واللون الاخضر ذو الخط الفارسي.
الفرع الرابع: لوحات الهيئه القومية للبريد والتي تحتوي علي الاصدارات الكاملة لطوابع البريد من 1959 الي الآن.
الفرع الخامس: ادوات التصوير القديمة من كاميرات ذات اشكال بالمنفاخ وماركات واحجام مختلفة تبين البدائيه في فن التصوير القديم.

القسم الرابع من جناح نادي التاج الملكي للهوايات

وينقسم الي عدة فروع:
الفرع الاول: الصناديق الخشبيه الكبيره المشغولة لحمل الامتعة وجهاز العروس في زمن الماضي البعيد وشنط الحمالين والشيالين وشنط السفر.
الفرع الثاني: الرخص النحاسية والالومنيوم وبالمينا التي توضع علي الكتف للباعه الجائلين وبائعي الصحف والنقل والحنطور والعربجي والنقل والسقا والشيال والكمساري وقائد المركبة والبياع السريح ويفط وارقام السيارات القديمة.
الفرع الثالث: يحتوي علي مفاتيح الابواب القديمة باحجامها واشكالها المختلفه والاقفال الحديدية القديمة وخطبات الابواب القديمة.
الفرع الثالث: ويحتوي علي ساعات الجيب والمنبهات والساعات الكبيره القديمة.
الفرع الرابع: يحتوي علي علب السجائر القديمة واشكال الولاعات المختلفة القديمة وطفايات السجائر.

القسم الخامس من جناح نادي التاج الملكي للهوايات

قسم الادوات القديمة وينقسم الي عدة فروع:
الفرع الاول:ادوات المطبخ القديم التي تحمل الاصاله والبساطة في التعامل من ادوات الهون الخشبي والنحاسي والرخامي وكذلك المخارط اليدوية والمعاصر والمصافي القديمة.
الفرع الثاني: وابورات الجاز باحجامها واشكالها المختلفه والبوتاجازات القديمة والمحموله للرحلات وابر التسليك القديمة الصنع.
الفرع الثالث: لمبات الجاز والسهاري ذات الاحجام والاشكال المختلفة وتطورها وفوانيس الشوارع والمنازل القديمة.
الفرع الرابع: ادوات المسحراتي والطلبة التي كان يستخدمها(البازة) وعدد الكنافة القديمة .
الفرع الخامس: الاباريق النحاسية المشغولة بالكتابه والساده والتي تحتوي علي ثلاث قطع وهي الابريق والمصفاه والطشت القديم.
الفرع السادس: ادوات صنع الدندورمة ( الجيلاتي) الخشبية.

القسم السادس من جناح نادي التاج الملكي للهوايات

ويحتوي علي القسم علي الادوات والحرف المهنية القديمة
وينقسم الي عدة فروع:
الفرع الاول: عدد الحلاقة القديمة والادوات وماكينات وامواس ومسنات الامواس والفرش والامشاط القديمة وادوات التعطير القديمة.
الفرع الثاني: شنط وادوات اللحلاقين المختلفة ذات الاحجام المصنوعة من الجلد والخشب باشكالها المتنوعه بالاضافة الي شنطة حلاق الفنادق المخصوصه وشنط الحلاقة الخاصة للافراد.
الفرع الثالث: شنط حلاق الصحة وادوات الجراحه والحقن الزجاجيه وادوات التطهير والسرنجات وادوات الختان الجراحيه وغلايات الحقن.
الفرع الرابع: يحتوي علي الرخص الورقيه المقدمة من صاحب المهنه الي الاستبالية لمنحه مهنة الحلاقة والصحة والجراحه ورخصة الرد والموافقة بقبوله بالاختام والتواقيع المختلفة شهادة اثبات وقبوله لامتهان حرفته ورخص الكتف الخاصة بالمزين.
الفرع الخامس: ادوات حرفة النجارة وادوات النجار القديمة والتي تحتوي علي الشنطة الخشبيه والعدد القديمة من مناشير باحجام مختلفة وشواكيش ومكدات والات الفارة اليديويه بكل احجامها واشكالها المتنوعه.
الفرع السادس: ادوات الكهرباء القديمة من مفاتيح واباجورات مكتب قديمة باشكالها المختلفه.

القسم السابع من جناح نادي التاج الملكي للهوايات

ويحتوي هذا القسم علي ادوات البقاله القديمة من موازين ومكاييل
وينقسم الي عدة فروع:
الفرع الاول: ويحتوي علي الموازين المحموله ذات الكفتين والسلاسل التي كان يستخدمها الباعه المتجولين في شوارع وحواري وازقة مصر المحروسة.
الفرع الثاني: الموازين الخشبيه والحديدية والنحاسيه لمحلات البقالة والحوانيت والدكاكيين القديمة ذات الاشكال المختلفة.
الفرع الثالث: مكاييل الغلال والحبوب ذات الاختام الملكية باحجامها المختلفة والمصنوعه من الحديد المجلفن والدبابيس والقاعدة الخشبية التي تختم بختم جلالة الملك لاعتمادها كمكيال ثابت للغلال.
الفرع الرابع: الاوزان والوزنات المختلفة من الرطل والاوقية بداء منت الربع الي اكبر وزنة باشكالها المختلفة.
الفرع الخامس: الموازين القباني الخاصة بمحلات الجزارة ذات السلاسل والوزنات الكبيره.
الفرع السادس: موازين البريد والخطابات والطرود المستخدمة في البوستة المصريه القديمة في مصر المحروسة.

القسم الثامن من جناح نادي التاج الملكي للهوايات

ويحتوي هذا القسم علي ادوات الزي والتقليد القديم
ويحتوي علي عدة فروع:
الفرع الاول: الطرابيش ذات الزر الاسود الزي الرسمي للشعب المصري من عهد محمد علي حتي قيام الثورة
باحجامه واشكاله.
الفرع الثاني: علب حفظ الطرابيش الجلدية والالومنيوم والقماش ذات الماركات المختلفه وحاملات الطرابيش.
الفرع الثالث: مكواه الطرابيش النحاسيه الثقيله لصيانة وكي الطرابيش بكل الاحجام.
الفرع الرابع: المنشور الخاص باسعار الطرابييش في فترة العشرنيات بالماركات المختلفة.
الفرع الخامس: البرانيط والطواقي الخاصة بالخوجة ورجال المطافي والبرنسيسات.
الفرع السادس: المنشات ذات شعر الحصان والشعر الطبيعي بالايدي المصنعه من الفضه والعاج سن الفيل واقرن الخرتيت والابانوس والمستكة.
الفرع السابع: الشماسي ذات الايادي الخشبيه والفضيه المستخدمة في ذلك الوقت.
الفرع الثامن: ادوات الكي القديمة من المكواه ذات الاحجام والاشكال الكبيره والصغيره والتي تعمل بالفحم.

القسم التاسع من جناح نادي التاج الملكي للهوايات

قسم ادوات السماع القديمة
وينقسم الي عدة فروع:
الفرع الاول:الجرامفونات القديمة اليدوية والكهربائية المختلفة وابر التشغيل الخاصه بها.
الفرع الثاني: البيك اب المحمول والخاص بالشنطة الجلدية والشرائط الخاصى به.
الفرع الثالث: الاسطوانات القديمة لمشاهير المطربين امثال سيد درويش ومنيرة المهدية والست ام كلثوم وعبد الوهاب وغيرهم من مشاهير القرن الماضي.
الفرع الرابع: الرديوهات القديمة التي تعمل باللمبات ذات الاحجام والاشكال المختلفة والتطورة التي تعمل بالكهرباء.

القسم العاشر من جناح نادي التاج الملكي للهوايات

يحتوي هذا القسم علي ادوات الاتصال القديمة
وينقسم الي عدة فروع:
الفرع الاول: يحتوي علي بدايات التليفونات القديمة من سنة 1879 ذات القطعتين بالعادية وذات القرص.
الفرع الثاني: يحتوي علي تليفونات التحويله الداخليه بالقري والنجوع ذات الاشكال المختلفة.
الفرع الثالث: يحتوي علي تليفونات المكاتب والمنازل والمصالح الحكومية والسنترالات القديمة.
الفرع الرابع: يحتوي علي التليفونات المحمولة الخاصة بالاشارات والجيش القديمة

الصورة الاولي البانر والبوسترالكبير لللاعلان عن المعرض خارج المكتبه
الصورة الثانيه الباتر والبوستر الكبير الخاصه بمعرض الكتب المستعمله
الصورة الثالثه واجهة قاعة المؤتمرات الكبري بالمكتبه التي اقيم فيها المرعض

رافت احمد الخمساوي · 3 يونيو 2011

صور عامة لقاعة المؤتمرات من الداخل والبوستر الكبير والاعلان داخليا عن المعرض

رافت احمد الخمساوي · 3 يونيو 2011

صور عامة لمدخل القاعه الغربيه الخاصه بجناح معرض من فات قديمه تاه

رافت احمد الخمساوي · 3 يونيو 2011

مجموعه صور توضح بوابة القاعه الغربيه للمعرض ومساحتها الكبيره
صورتان شخصيتان لي امام القاعه قبل الافتتاح الرسمي مباشرة

رافت احمد الخمساوي · 3 يونيو 2011

منظر عام خارجي امام قاعة المؤتمرات الكبري اختفالية الافتتاح
بعض فرق الفولكور الشعبي المصري والفن الاصيل بالزمار والطبل الصعيدي امام جمهور المكتبه

رافت احمد الخمساوي · 3 يونيو 2011

منظر عام لفرقة الفن الشعبي امام المكتبه اثناء الافتتاح

رافت احمد الخمساوي · 3 يونيو 2011

الرقص الشعبي المصري من الفنون القديمه في مصر ولها عاداته وتقاليده وقد تم اختيار فرق شعبيه لاحياء هذا المعرض في جو قديم من الاصاله
صور عامة للحفل بالفرق الشعبيه

رافت احمد الخمساوي · 3 يونيو 2011

معلومات عن الرقض والفن الشعبي للشعوب
الرقص الشعبي الشكل التقليدي للرقص لدى شعب، أو مجموعة عرقية. فعلى مر التاريخ، تكاد تكون معظم الحضارات قد اتحذت لها رقصات خاصة بها. وانتقلت هذه الرقصات من جيل إلى جيل. وألّفت الشعوب أغاني راقصة، وهي ضرب من الموسيقى الشعبية لمصاحبة كثير من الرقصات. نشأت أغلب الرقصات الشعبية شكلاً من أشكال الاحتفال، أو الشعائر الدينية أو طريقة للسيطرة على قوى خفية. وبنيت أشكال وحركات كثير من هذه الرقصات على معتقدات خرافية. فمثلاً، كان عدد من الرقصات الشعبية القديمة يُؤدى في دائرة، لاعتقاد البعض أن لهذا الشكل قوى سحرية. وفي بعض الثقافات القديمة كان هناك اعتقاد بأن الحركة الدائرية تجلب الحظ السعيد أو تبعد السوء. استخدمت الشعوب القديمة رقصات للاحتفال بالمناسبات كالولادة، والزواج، والموت. كما كانت هناك رقصات أخرى، تؤدّى لعلاج الأمراض أو لنيل الخيرات، كمحاصيل وفيرة، أو للاحتفال بالنصر في موقعة. ونشأت رقصة التارانتيلا الإيطالية في الأصل وسيلة لعلاج لسعة العنكبوت السام. ورقصة السيف الأسكتلندية للاحتفال بالانتصار في الحرب. أما رقصة مورِيس الإنجليزية فهي في الأصل رقص الخصوبة. وما زالت تؤديها فرق خاصة مدربة من الرجال أو النساء

رافت احمد الخمساوي · 3 يونيو 2011

تابع الفن الشعبي القديم

مع مرور السنين، فقدت أكثر الرقصات الشعبية مدلولها الأصلي وأصبحت تؤدى للتسلية.وفي بعض الدول العربية اليوم هناك ما يسمى بفِرق الفنون الشعبية التابعة لقطاعات الدولة، وهي تؤدي الرقص الشعبي أداء يتناسب مع لون العروض التي تقدم، فهناك رقصة البمبوطية وهناك رقصة الصيادين ورقصة ليلة الزفاف… إلخ وكلها رقصات تعبيرية مصحوبة بالأغاني والموسيقى المناسبتين لها، وهناك أيضًا فرق الطبل البلدي، أو الرقص البلدي المصاحبة للمزمار ويؤدي فيها الراقصون أدوارًا ممتعة مصاحبة للعصي أحيانًا وبعض الأغاني الشعبية الخفيفة، وهكذا تكثر هذه الفرق يومًا بعد يوم كثرة تأتي من استحداث كل محافظة أو جهة أو فئة من الفئات لونًا من الرقص يناسبها ويعبر عن ثقافتها، فهناك في مصر مثلا فرق أهل الصعيد وفرق أهل بحري (أي شمال مصر) وفرق السواحل وفرق الفلاحين وفرق قصور الثقافة المختلفة.

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

تابع الفن الشعبي التنورة(الدوخة)
رقصة التنورة هي رقصة مصرية ذات أصول صوفية، تعتمد على الحركات الدائرية وتنبع من الحس الاسلامى الصوفي الذي له أساس فلسفي ودلالي يرجع إلى المفهوم القائل بأن الحركة في الكون تبدأ من نقطه وتنتهي عند ذات النقطة وأن الحركة لذلك تكون دائرية، أما الغناء المصاحب فهو الدعاء إلى الله ومديح للرسول وبعض الأغاني والمواويل عن موضوعات شعبية تدور حول الصداقة والسلام والكرم والمحبة والحكمة بين الناس.

رقصة التنورة من الرقصات الشعبية التي تلقى رواجا كبيرا حيث تلفت الأنظار "التنورة" بألوانها الزاهية، وراقصها الذي يؤدي حركات بالغة الصعوبة،

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

تابع الفن الشعبي (التنورة)

وعن أصل التنورة "التنورة أصلها تركي، ولكن المصريين قاموا بتطويرها وتحديثها، فالفن الأصلي عبارة عن تنورة فقط يلف الراقص بها، ولكن المصريون أضفوا لها الدفوف والفانوس، وجعلوها فنا استعراضيا متكاملا، ورقص التنورة في الأصل صوفي،والرقص الصوفي له أسلوب معين، ولكن يمكن أن تمل منه، ولكن الاستعراض الحديث بالتنورة يشد الناس أكثر".

راقص التنورة يجب أن يتميز بمواصفات معينة، فالوزن يجب أن يتناسب مع الطول، وليس شرطا أن يكون قصيرا أو طويلا، ومهارته هي التي تثبت مهارته، فمن الممكن أن يتميز الراقص بالقدرة على اللف فقط، ولكن تمكنه من اللف مع المهارة الحركية بالفوانيس والدفوف تمكنه من تقديم حركات ماهرة.

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

تابع الفن الشعبي (التنورة)

و فن الرقص بالتنوره يعتمد على الممارسة والخبرة، وقدرة الراقص على التخلص من الدوخة التي تعتبر العدو الأول لهذا الفن".. و كى يتمكن الراقص من التخلص من الدوخه التي يمكن أن تصيبه بسبب اللف المتواصل "المسألة مسألة تعود، فالتعود على اللف سيحمى الراقص من الدوخة، ويجب على الراقص أن يتعود على كسر الدوخة بالتمرين المستمر على اللف، واللف لمدة أطول "

ومن أشهر راقصي التنورة في مصر "حكيم" و هو راقص في فرقة رضا للفنون الشعبية، و"بندق" وهو يقدم استعراضاته في قصر الغوري بالقاهرة، و"بوشكاش" من الأسماء التي قدمت الكثير لفن التنورة".و هناك بعض الآنسات اللائي يمارسن رقص التنورة في مصر، ورغم قلتهن إلا أنهن يقدمن استعراضات جميلة،

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

تابع الفن الشعبي (التنورة)

اصعب حركة الرقص بالتنورة مع الفانوس، فبعد الاستعراض بمجموعة من الدفوف، يحمل الراقص فانوسا كبيرا و يدور به ويكون الجسم والعين والدماغ مركزة على الفانوس حتى لا يسقط منه، وهي رقصة صعبة، تحتاج إلى تدريب، إذا لم يتميز الراقص بمهارة حركية لن يتمكن من تأديتها".

وعن الأقمشة التي تصنع منها التنورة "تصنع التنورة من قماش عادي مع الشيفون، واللاميه، ويوجد بداخل التنورة سير دائري عند الأطراف، وهو الذي يسبب الانفراد والانفتاح أثناء الدوران، فتقدم شكلا جماليا "، مشيرا إلى أن سعر التنورة الواحدة يتراوح بين 700 جنيه و1600 جنية، ويتوقف السعر على الأقمشة والأشكال،

و تلقى رقصات التنوره اقبال شديد من السياح لما تقدمه من رقصات مبدعه و مبهره للسائح بحركاتها الجميله و الوان التنورات الرائعة الجمال و يزداد الاقبال عليها فى شهر رمضان فى الخيم الرماضنيه بعد الافطار و حتى السحور

و يلقى ايضا هذا الفن اقبالا من المصريين انفسهم حيث اصبح احد القواسم المشتركه فى الكثير من الافراح حيث يضفى جو من البهجه على المناسبه

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

من الفنون الشعبيه(المزمار البلدي والطبله الصعيدي)
إيقاع

(المزمار البلدي) فلكلور مغنى بإيقاع »إن وطناً بلا تقاليد هو وطن بلا حضارة«. هذا هو الشعار الذي ترفعه فرقة »المزمار البلدي« التي تحيا على الفلكلور الشعبي بهدف المحافظة عليه من الاندثار، فالفرقة تقدم ألحانا وأغاني عمرها يساوي الأعمار الماضية والحاضرة من أقاصي الصعيد إلى جنوبه.
كما تمزج في أغانيها الماضي بالحاضر، والفلكلور الشعبي بالموسيقى الغربية، بشكل لا تجده كثيرا في الفرق المماثلة

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

من الفنون الشعبيه(المزمار البلدي والطبله الصعيدي)
إيقاع
الطبله هي احد ادوات الايقاع الحركي
والطبله الصعيدي لها موروث وطابع شعبي وحكايات يدور بها في القري والنجوع
ولها ايقاع مع المزمار لذلك تلازما معا الطبله الصعيدي مع المزمار ليتحولا الي فن شعبي اصيل علي رقصات التحطيب والبمبوطيه وارقص الصعيدي الشعبي بالعصا

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

.

رقصة البحراويه بنات بحري والملايه اللف
ما بين التنورة ورقصات «بنات بحرى» و«الملاية اللف» و«الغزل الإسكندرانى»، تظهر قصص تعبر عن مدينة تعج بفئات مختلفة، تعبر أحياناً عن حياة البحر بقسوتها، وأولاد البلد، وجدعنة الإسكندرانى.. استطاعت بعض فرق الفنون الشعبية تجسيدها وتخليدها، فاقتنصت للمدينة صفحة فى تاريخ الفن والفلكلور الشعبى، وأصبحت «الملاية اللف» و«صيديرى» الصياد رمزاً للمدينة.
من أشهر الرقصات السكندرية، «بنات بحرى» و«ملاية لف»، وكلتاهما مستوحاة من التراث السكندرى، وما اشتهرت به منطقة بحرى والسيالة، من خروج بناتها ولبسهن «ملاية لف»، وتبدأ الرقصة بشكل جماعى تظهر فيها الراقصات بشكل «مشاكس»، يعبرن فى حركات جماعية عن تصديهن لمعاكسات الشباب الجماعية، بالإضافة إلى طريقة سيرهن على الكورنيش بشكل «أنثوى»، يظهر جاذبيتهن وسحر بنات إسكندرية.
رقصة أخرى تجسد إحدى حوارى المدينة، التى خلدها الراحل أسامة أنور عكاشة، وهى منطقة السيالة، التى كانت منبعاً استلهم منه مصممو الرقصات الشعبية رقصة «ولاد السيالة»، المستوحاة من التراث السكندرى، ويستخدم الشباب فى هذه الرقصات بعض الأدوات التى يستخدمها الصيادون وأبناء منطقة بحرى فى التعبير الحركى، مثل استخدام «المطواة» والكراسى فى الرقص، بالإضافة إلى أن الزى فى هذه الرقصة هو زى الصيادين، الممثل فى البنطلون الفضفاض، و«الصيديرى» الأسود وطاقية السواحلية

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

تابع الفن الشعبي رقصه البحراويه وبنات بحري

ولا تختلف كثيراً رقصة «غزل إسكندرانى» عن سابقتيها، فهى عبارة عن لوحة «خفيفة» عن «مناجاة» حب بين بنت بحرى وابن السيالة وكيفية «التودد والتقرب» بينهما.
رقصات منوعة حوت تاريخ المدينة، بعضها يعبر عن تراثها، وأخرى مستمدة من الخارج مثل «رقصة التنورة» ذات الأصول الصوفية، التى جلبها المتصوفون، الوافدون على «الثغر» وأشهرهم «أبوالعباس المرسى» و«محمد العجمى»، الذى استمدت أشهر مصايف المدينة اسمه منه.
الرقصة تؤدى بشكل جماعى بحركات دائرية، تنبع عن الحس الإسلامى الصوفى، حيث يبدأ الراقص ترديد لفظ الجلالة على التواتر، ويقوم من حوله مع كل ترديدة، بإحناء رؤوسهم وأجسامهم ويخطون فى اتجاه اليمين فتلف الحلقة كلها بسرعة.
وبعد فترة قصيرة يبدأ «درويش» منهم الدوران حول نفسه، وسط حلقة الذكر وهو يعمل برجليه معاً ويداه ممدودتان، ويسرع فى حركته فتنتشر ملابسه «تنورته» على شكل مظلة أو شمسية ويظل يدور عشر دقائق، ثم ينحنى أمام شيخه الجالس داخل الحلقة الكبيرة ثم ينضم إلى «الدراويش» الذين بدأوا يذكرون اسم الله بقوة متزايدة، ويقفزون إلى «اليمين بدلاً من الخطو، دون أن يظهر أى تعب أو ترنح».
ورغم أن «الدبكة» غير مستوحاة من أصول سكندرية، إلا أنها «تطبعت» بنكهة ساحلية سكندرية، تتمثل فى رقصة فلكلورية شعبية جماعية وتتكون فرقة الدبكة من مجموعة تزيد على عشرة أشخاص يسمون «دبيكة» وعازف «اليرغول» أو «الشبابة» والطبل، ويصطف الراقصون إما على شكل صف مستقيم أو قوس أو دائرة، ويقود الرقصة أول الراقصين، ويحدد بشكل عام منحى الرقصة، ويقوم عادة بأداء حركات إضافية تظهر مهارته، بالإضافة إلى حركات بالأرجل تتم بالضرب على الأرض، بصوت مرتفع مترافقة بالغناء والعزف الموسيقى واستمدت منها أغلب الفرق رقصات تتم تأديتها فى الأفراح الشعبية السكندرية.
وترجع رقصة «العصا» أو المسماة «التحطيب»، إلى الأصول الفرعونية، إلا أنها أخذت فى الانزواء والتحول لمجرد رقصة فقط، دون الاهتمام بالجانب الرياضى منها، فأصبحت استعراضاً يقام فى الأفراح كنوع من التراث الشعبى، وسميت التحطيب لأنها تلعب بالبحطب أو العصى الغليظة. ولم تتوقف الفرق السكندرية عن نقل تراث مدينتها فقط، إذ تنوعت رقصاتها التى عبرت فيها عن المرأة البدوية والمسماة «الحجالة»، وتؤديها إحدى النساء يشترط أن تكون منتقبة وتعتمد حركات رقصها على قوة تصفيق الرجال المشاركين.
وتنتهى الرقصات الشعبية الشهيرة التى تعتمد عليها فرق الفنون السكندرية، بـ«الموشح الأندلسى» الذى جلبه وافدون من الأندلس إلى «الثغر» وهى رقصة من التراث العربى القديم، التى كانت تعرف باسم «رقص السماح»، وكانت مقصورة على الراقصين من الرجال دون الراقصات، وتطورت فيما بعد لتشمل حركات الأيدى والأرجل

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

افتتاح المعرض
المكان/مكتبه الاسكندريه
المعرض/قاعة المؤتمرات الكبري
القاعة الغربيه
اليوم/28نوفمبر2010
الساعة/الرابعه عصرا
مدة المعرض من يوم 28 نوفمبر الي 3 ديسمبر 2010
المعرض قسمين في قاعتين
القاعه الاولي الكبري الغربيه
الصور تضم الدكتور خالد عزب مدير ادارة المشروعات بمكتبه الاسكندريه وذاكرة مصر المعاصرة
والاستاذ/طارق بلال مدير العلاقات العامه والمسئؤل الاول عن القاعه الشرقيه لمهرجان الكتب المستعمله
والاستاذ/حسام عبد القادر المستشار الصحفي والاعلامي للمكتبه والمعارض

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

تابع افتتاح المعرض
القاعة الغربية
من فات قديمه تاه
صور للدكتور خالد عزب داخل القاعة مع الصحفيين
واصحاب الاجنجه المختلفه في المعرض
النسيج اليدوي ويشرح معروضاته
بعض المشاركين يدلي بحديثه مع د خالد عزب
مكرم سلامة وصور قديمه وارشيفات السينما

رافت احمد الخمساوي · 4 يونيو 2011

تابع افتتاح المعرض
القاعة الغربية
من فات قديمه تاه
الدكتور خالد عزب في جناح الاستاذة/امل الجيار من الاهرام

وصور شخصيه لي بالطربوش في الجناح الخاص للعرض
من فات قديمه تاه الخاص بنا وبنادي التاج الملكي للهويات وشارع الصحافه

تغيير خلفية الموقع

الوضع اليلي

معرض من فاااااات قديمه تااااااه

كلمة مدير الموقع

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

المرفقات

إحصائيات المتصلون

مشاركة هذه الصفحة