عيدكم مبارك وتقبل الله طاعتكم هل ظهرت العيدية المالية بالعهد الإسلامي.

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ وَطرح جَديد فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.

. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ
اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين،
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم أجمعين


الموضوع

عيدكم مبارك وتقبل الله طاعتكم متى
ظهرت العيدية المالية بالعهد الإسلامي.




=http://coins4arab.net/] [/url]




أحبتي الكرام
تقبل الله طاعتكم
وعيدكم مبارك
وكل عام وانتم بصحة وعافية،
وأسأل الله تعالى أن يكشف الغمة عن هذه
الأمة وتزول فتنة الوباء .

اقدم لكم اليوم بأذن الله تعالى
لقرب عيد الفطر السعيد،
موضوع تاريخي هام والخاص،
متى ظهرت العيدية بالنقود أو تاريخياً
حقيقة بعد دراسة موضوع العيدية
خاصةً بالجاهلية وصدر الإسلام، بالعهد الراشدي،
والعهد التابعي،والعهد الأموي والعهد العباسي،أو ٨
وحتى لا إطيل عليكم بالمقدمة سوف
أدعوكم لمشاهدة وقرأة موضوع
اليوم الجديد باذن الله تعالى



ومع الشرح/


١
مع القرآن الكريم
قال تعالى
(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ
حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا )
ايات مطلقة ليست مقيدة،
أي لم يتم ذكر العيدية بالقرآن الكريم.





٢
السنة النبوية الشريفة.

حديث الرسول عن عيد الفطر قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن لكلَّ قومٍ عيدًا، وهذا عيدُنا).بخاري

عن أبي هريرة – رضي الله عنه
– قال: قال رسول الله –
صلى الله عليه وسلم-:
«تَهَادَوْا تَحَابُّوا»
رواه البخاري.
لم أجد حديثاً تطرق للعيدية.







٣
المعجم
تعريف و معنى عيدية في قاموس
اللغة العربية المعاصرة. قاموس عربي عربي
عِيديَّة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
عِيديَّة :-
مصدر صناعيّ من عِيد: هِبة تُعطى يوم العيد
:-أعطى الأبُ أولادَه العيديّة
يوم العيد وليست سنة.












٤
حكم العيدية لدى العلماء.
نص الجواب
الحمد لله

لا حرج في إعطاء الهدايا في عيدي الفطر
والأضحى للأهل والأقارب ؛ لأنها أيام فرح
وسرور ، ويستحب فيها الصلة والبر والتوسع
في المأكل والمشرب ، وليس هذا من البدع
، بل هو أمر مباح وعادة حسنة ، وهو من
شعائر العيد ، ولهذا يمنع تقديم الهدايا
وإظهار الفرح والسرور في الأيام المبتدعة
التي لم يرد الاحتفال بها كرأس السنة
أو يوم المولد أو النصف من شعبان
لأن هذا يصيّرها أعيادا .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" ويفعل في هذا العيد أيضاً أن الناس
يتبادلون الهدايا يعني يصنعون الطعام
ويدعو بعضهم بعضاً، ويجتمعون ويفرحون
، وهذه عادة لا بأس بها؛ لأنها أيام عيد،
حتى إن أبا بكر رضي الله عنه لما دخل
على بيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعنده
جاريتان تغنيان في أيام العيد انتهرهما،
فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دعهما
ولم يقل: إنهما جاريتان قال: دعهما فإنها أيام عيد.

وفي هذا دليل على أن الشرع ولله
الحمد من تيسيره وتسهيله على العباد
أن فتح لهم شيئاً من الفرح والسرور
في أيام العيد "
انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/276).

مختصر الكلام
أن العيدية للأطفال عادة أسرية وليست سنة مؤكدة.
حرص النبيّ، عليه الصلاة والسلام،
على إرساء تقاليد الفرح والبهجة بمناسبة
حلول العيد، وجاء في العبادات ما يمكن
اعتباره أصلاً وبدايةً لـ"المعايدة"
المرتبطة بالإهداء والعطاء؛ ففي
عيد الفطر، كانت زكاة الفطر الواجب
أداؤها على كل فرد قبل دخول العيد، وهدفت لتحقيق
التكافل بين أفراد المجتمع، وإدخال البهجة والسعادة
إلى قلوب الفقراء والمحتاجين. وفي عيد
الأضحى، كانت الأضاحي هي
الوسيلة لتحقيق التكافل ومساعدة المحتاجين وإسعادهم.






٥
وبعد البحث والدراسة بالنقود والمسكوكات بالعهد
الجاهلي وصدر الإسلام وعهد الخلفاء
الراشدين رضي الله عنهم
وعهد التابعين والعهد الأموي
والعباسي المبكر،
لم أستدل على دليل حقيقي نقدي
سجلت به عبارات خاصة للعيدية
و انهم كانوا يدفعون العيدية
للأطفال كما نعمل نحن اليوم .




نموذج من القطع الصغيرة الفضية على الطراز العباسي

بل ظهرت مسكوكات تذكارية ميدالية فضية
بالعهد العبلسي ماثوراتها توحي انها ليست
تذكارية هامة بمناسبة تاريخية وسياسية
أو اجتماعية كزواج وغير ذلك
ولكن كان طرازه عادي جداً
ولكن ليست دليلا انها خاصة
للعيدية بل لمناسبات عدة مختلفة
لاسيما الخلافة الإسلامية العباسية
لم يذكر انها استحدثت العيدية.







٦



دينار فاطمي



نموذج ليست حقيقي فقط لتقريب الموضوع
مع العلم توجد عدة قطع صغيرة فاطمية
بمجموعات خاصة.

ولكن ذكرت بعض المصادر
ان الدولة الفاطمية
خلال العهود الإسلاميّة الأولى
تطوّرت طقوس ومراسم خاصّة بالأعياد، ولكن
الذروة جاءت مع بلوغ الحضارة الإسلاميّة أوجه
ا في القرن الرابع الهجري، وبالتحديد في عصر
الدولة الفاطمية، مع استقرار حكم الخلافة
الفاطميّة في القاهرة أواخر القرن
الرابع الهجري/العاشر الميلادي.
اشتهر الفاطميون باهتمامهم عموماً بمظاهر
الاحتفال وإحياء المناسبات اهتماماً كبيراً،
ومن ذلك الاهتمام بطقوس البهجة والاحتفال
في شهر رمضان، وفي ذكرى المولد النبوي،
وبالأعياد، وغيرها من المناسبات الدينيّة
التي أصبح لها ارتباطات اجتماعية وثقافيّة،
فأصبحت المناسبات الدينية في هذا العصر
مرتبطة بالاحتفالات، وأُرسيت فيه الكثير
من الطقوس التي أعادت صياغة الثقافة
الإسلاميّة، وما يزال الكثير منها ممارساً
ومنتشراً بين المسلمين حول العالم
حتى يومنا هذا؛ بدءاً من الفانوس
، إلى المسحّراتي، ووصولاً إلى العيديّة.

(مع العلم ان العلماء قالوا ان المولد
النبوي بدعة مستحدثة وصوم وقيام
الاسراء والمعراج جميعها بدع فاطمية
لم يفعلها الصحابة رضي الله عنهم
ولا السلف الصالح من التابعين،)

ولكن نحن الآن نثبت أن الدولة الفاطمية
هي من استحدثت عملية
العيدية للأطفال وكبار السن وغيرهم
من الخدم والخادمات.

ونجد عند مؤرخي العصر الفاطمي، كالوزير
عزّ الملك المسبحي، وتقيّ الدين المقريزي، تفصيلاً
لطقوس ومظاهر احتفال الخلفاء الفاطميين
بالأعياد، ومن تلك الطقوس، كانت "العيديّة"،
التي ظهرت آنذاك لأوّل مرة كهبة مستقلة
عن سائر العبادات. وكان ذلك منذ عهد الخليفة
"المعزّ لدين الله الفاطميّ"، الذي أراد
أن يستميل أفئدة المصريين في مبتدئ
حكم دولته لبلادهم؛ فكان يأمر بتوزيع
الحلوى وإقامة الموائد، وتوزيع النقود، والهدايا،
والكسوة، مع حلول كلّ عيد، على رجال الدولة
وعامة الرعيّة، كما كان يهدي بنفسه
دراهم فضيّة مخصصة للفقهاء
والقرّاء والمؤذنين، مع انتهاء ختمة القرآن الكريم ليلة العيد.

وكان طقس توزيع النقود يعرف باسم "التوسعة
"، وهو أول شكل ظهرت فيه "العيديّة"
كمبلغ مالي يتم توزيعه ووهبه بمناسبة
حلول العيد، فكان الخليفة يشرف من قصره
صبيحة يوم العيد، وينثر الدراهم
والدنانير الذهبيّة على من أتى من عامة الناس للمعايدة،

اكرر لكم كلام العلماء ما يخصةالعيدية
قالوا اهل السنة والجماعة وهو
الأصح يقولون انها ليست سنة
مؤكدة بل عادة مستحدثة فقط
وهذا هو الأصح انها عادة وليست
أجتماعية وليست سنة نبوية .







اخيراً
هذا بأختصار كبير علمي حقيقي
لموضوع العيدية
للعلم الموضوع خاص بنا بفضل بنا الله وحده،خاصة
بطرق وكتابة وترتيب الموضوع المختصر جداً
وللأمانة العلمية بعض الصور المرفقة من النت.









امْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من الجهد
والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
وسعادتي الحقيقية هي وصول المعلومة لكم.









]

,D،
Mohammed،ALHusseiny
Searcher in Islamic Numismatics


كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
باحث بمستجداته العلمية
وليست باحث تقليدي
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
دولة الكويت


حفظها الله تعالى
٢٣. ٥. ٢٠٢٠م



[

الله يعافيك ويسلمك وبارك فيك أخي الكريم
المشرف العام. ابو فيصل
تحياتي لك
​