لماذا تمّ حذف كلمة ،في، بالدنانير العربية الأموية وهل تم حذف عبارة ، في ،بالدراهم.

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.


. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ

اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً

بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين،
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين.




الموضوع
لماذا تمّ حذف كلمة في بالدنانير
العربية الأموية وهل تم حذف
في بالدراهم.


https://youtu.be/NjtMoJypJXs







تمهيد ومقدمة /
حقيقةً تعدُ علوم المسكوكات
الإسلامية العظيمة المختلفة
علوم نادرة وليست تقليدية،
وسبب ذلك الندرة، لصعوبة
دراستها وفك رموز أسرارها
المالية واللغوية والفقهية
والمعدنية، وصحة وسلامة
مشاهدة المسكوكات حيال عمليات التزييف
والتزوير، وأهم نقطة هي،
الوقوف والتدقيق حيال العبارات
الدلالية العربية المحضة، التى
نقشت بالدنانير والدراهم
والفلوس الأموية
العباسية، لاسيما تعد اللغة
العربية المحضة درعاً واقياً
للمسكوكات الإسلامية
المبكرة،،لاسيما كم
مسكوكة تم الكشف عنها
وانها مقلدة أو مزورة
وسبب ذلك كان الخطأ
الفادح الذي وقع به المقلد خاصةً
بالعبارات الغير عربية،
والجانب الأخر ،هو صحة اللغة العربية
المحضة الجميلة والمميزة للغاية،
التى نقشت بالمسكوكات
الاسلامية الأموية، ومن
الجميل أن نشاهد بعض العبارات
الدلالية العربية المحضة
التى نقشت بالدنانير تظهر لنا،
تارةً وتختفي تارة أخرى،كذلك
الرؤية، طبقت بالدراهم
والفلوس الإسلامية الأموية العربية
المحضة.وحتى لا إطيل عليكم
بالمقدمة، أدعكم مع موضوع
اليوم الجديد، الخاص بنا بالساحة العلمية
من حيث العنوان والمادة بفضل من الله وحده.
وليست منقول من أي مرجع علمي بتاتاً.








ومع الشرح المفصل
ذ السريع والمختصر جداً /

السؤال هو .
لماذا كلمة ( في) التى نقشت وشوهدت
بالدنانير الأموية منذ.
عام ٧٧ إلى عام ٨٠ للهجرة،
ومن ثم توقفت كلمة (في)
وحذفت بعام ٨١ للهجرة،
واستمرت الدنانير تسك وتضرب منذ
عام ٨١ إلى ١٣٢ للهجرة ،من غير
ظهور نقش كلمة ( في)
أي ( بسم الله ضرب هذا
الدينر في سنة سبع وسبعين )
وكان ذلك بعام ٧٧ . ٧٨ . ٧٩ . ٨٠ . فقط

ومن ثم بعام ٨١ إلى عام ١٣٢ للهجرة
نقشت هكذا
( بسم الله ضرب هذا الدينر سنة إحدى وثمنين)
وهل سبب الحذف كان خطأ باللغة
العربية واللغوية والنحوية، أو
لضيق قطر الدينار
الأموي الذي يبلغ قطره ٢٠ ،ملم،
فالنتعرف على أسباب الحذف من
حيث معطيات ومخرجات محدثكم،
العبد الفقير الى الله ،
محمد. محمد الحسيني


الجواب الصحيح الخاص بنا باذن الله تعالى/

لا بدّ أن نعلم جيداً كلمة (سنةَ)
اسم منصوب، يقع الحدَث
فيه، فيكون كالوعاء له؛ثم إن
دلّ على زمان، سُمّي (ظرف زمان)

وللعلم والمعرفة ،مِن كلمات ظروف الزمان (حين،صباح، ظُهر ، ساعة - سنة ،أمس)

بتالي كلمة ،سنة، منصوب ضرف زمان، فيجوز
كتابة ( بسم الله ضرب هذا الدينر
(في) سنة سبع وسبعين)

ويجوز أيضاً حذف كلمة
( في ) قبل كلمة ( سنة)
( بسم الله ضرب هذا الدينر سنة سبع وسبعين )
لاسيما كلمة( سنةَ ) من كلمات
ظرف الزمان التى يجوز
عدم كتابة كلمة (في) قبل كلمة
سنةَ،فمن هنا كثيراً من الأخوة
والأخوات المهتمين بعلوم
المسكوكات الإسلامية العظيمة
المختلفة العظيمة يطرحون
هذا السؤال لماذا تمّ
حذف كلمة في بالدنانير العربية الأموية
بعام (٨١ )للهجرة واستمر حذف
كلمة ،في، إلى عام ١٣٢ للهجرة وسقوط الخلافة الإسلامية الأموية، بيد الخلافة العباسية،

ملحوظة علمية هامة خاصة بنا/
حقيقةً لقد استنتجت من خلال دراستي
واختصاصي الكبير بالنقود
الأموية المعربة والعربية المحضة
بفضل من الله وحده .
ما يلي
١
تشير كل الدلائل المالية الإنتقالية الأموية
بتطور النقود والمسكوكات الإسلامية
الأموية العربية المحضة بدرجة عالية للغاية.

٢
لقد حاولت دار السكة الإسلامية العظيمة
الأموية بكل جهد خاصة ببداية ضرب
وسك الدنانير والدراهم والفلوس،بأن
تكون كل فئة مختلفة عن الفئة الأخرى،
عندما نشاهد الدينار الإسلامي العربي
الأموي الشرعي الصرف المحض
عام ٧٧ للهجرة، تم إضافة
عبارة وكلمة
( في )
(بسم الله ضرب هذا الدينر في
سنة سبع وسبعين)
وكذلك بالدراهم الأولى المبكرة ٧٨
للهجرة توجد ايضاً عبارة ( في )
( بسم الله ضرب هذا الدرهم بشق
التيمره في سنة ثمان وسبعين )

وسبب ذلك التعمد من دار السكة
الإسلامية العظيمة خاصةً بختلاف
الفئات وتعمد تغير ماثوراتها من حيث
الزيادة والنقص وكذلك اختلاف المركزين
للدنانير الذهبية الإسلامية، والدراهم
الفضية والفلوس الإسلامية النحاسية الأموية
كان ذلك السبب لمصلحة الرعية
بالفصل بين الفئات الدينار والدرهم
والفلس، وسبب ذلك حتى
لا يفتحون بابا للمقلدين بتلك الحقبة
خاصة ان تشابه الماثورات والمركزين
الدينار والدرهم فسوف
تصبح عملية الطلاء سهلة للغاية بتالي،
حاولت دار السكة الإسلامية العظيمة
الأموية،بكل حرص منها أن يكون
الدينار الإسلامي الأموي العربي
الصرف المحض ،مختلف ٣٠ %
حيال طراز الدرهم الفضي
الإسلامي العربي الأموي الصرف المحض.

والاختلاف بينهما كان كالأتي.

١
التاريخ الدينار الأموي العربي
الصرف المحض، نقش بالهامش
أو الطوق بالوجه الثاني .
وأما الدرهم نقش التاريخ بالوجه الأول .





٢
نقشت المدينة بالدرهم الفضي
الأموي الشرعي الصرف المحض،
ولم تنقش المدينة بالدينار
الأموي العربي الشرعي الصرف المحض .






٣
الدرهم الأموي الشرعي الاسلامي
الصرف المحض سجلت
به بالوجه الثاني بالمركز
( الله أحد الله الصمد
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد )
بتالي ظهرت لنا زيادة عبارة .
(ولم يكن له كفوا أحد ،)



بالمقابل
أما الدينار الأموي العربي الإسلامي
الصرف المحض،
سجل به بالوجه الثاني بالمركز
( الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد )





٣
وكذلك الدينار الأموي العربي الإسلامي
الصرف المحض اختلفت
مأثوراته مقابل الدرهم الأموي
العربي الإسلامي الشرعي
الصرف المحض
منذ عام ٧٧ إلى عام ١٣٢ للهجرة ،
بتالي الدينار الأموي
كانت مأثوراته بالهامش للوجه الأول ،
خاصة بعبارة
(محمد رسول رسول الله
ارسله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله)

وأما الدرهم الأموي الشرعي
الإسلامي الصرف المحض
فكانت الزيادة بالهامش
للوجه الثاني وليست الوجه
الأول كما هو حال الدينار
فكانت الماثورات الدرهم هي .
(محمد رسول رسول الله ارسله
بالهدى ودين الحق ليظهره
على الدين كله ولو كره المشركون )
وللعلم والمعرفة الدراهم الأموية
الإسلامية العربية المحضة
تارةً نقشت بها عبارة ( في )
وتارةً لم تنقش بها عبارة ( في)
ولعلها لأسباب مختلفة
منها القطر وحجم الماثورات والمسافة.
أكرر وأقول لقد قصدت وتعمدت
دار السكة الإسلامية بالعهد الأموي بعهد الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان رحمه الله
بتغير نمط وشكل المسكوكات الإسلامية
العربية العظيمة المختلفة حتى تميز الرعية وزوار
المعمورة الإسلامية بين الفئات
الدينار والدرهم والفلس ،وحتى
لا يستغل المقلدين أي فرصة للتقليد
بسبب تشابه الفئات للمسكوكات الإسلامية
هذا والله أعلم .







زبدة الموضوع/
هذا ما أردت توضيحه لكم
بصورة سريعة ومختصرة
للغاية والهدف من ذلك حتى
يكون الهاوي والمهتم ملماً إلمام كاملا بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة
المختلفة العظيمة،
وان يعلم أسرارها الكبيرة والصغيرة
وحتى لا يحرج عند سؤاله
في أي مناسبة علمية وبفضل
من الله وحده يوجد بهذا القسم
مئات المواضيع العلمية لنا
فانصح الهواة الجدد بقرأة جميع
المواضيع وسوف يتقدم بكسب
المعلومة الصحيحة والثابة
بأسرع وقت ممكن باذن الله تعالى.





ملحوظة هامة/
سوف أتوقف باذن الله تعالى،
حيال ضخ وطرق وكتابة
المواضيع وسبب ذلك حتى
لا تملوا منّا بكثرة المواضيع العلمية
اليومية السريعة والمختصرة جداً
مع العلم بوجود مواضيع علمية جديدة
لم يتم طرحها من قبل بفضل من الله وحده.








اخيراً
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ
المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود
والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور
الخراج خاصةً والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين





أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من
الجهد والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.






كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
الكويت حفظها الله
٢٠ . ١ . ٢٠٢٠م​

يعطيك العافية سعادة الدكتور محمد الحسيني
​