بحث ودراسة جديدة لنا لماذا لم ينقش عبدالملك أسمه بالدينار والدرهم العربي الصرف

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي عُلُومِ
المسكُوكَات

بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ اللهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى
رَسُولِ اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه



المَوْضُوع
بحث ودراسة جديدة لنا لماذا لم ينقش عبدالملك أسمه بالدينار والدرهم العربي الصرف
ولا جميع الخلفاء الأمويين من بعده .


تمهيد للموضوع:
عرض سريع وثائقي لصور بعض المسكوكات التي سوف تخدم وتقرب لنا رؤية الموضوع الهام جدا ً
١
الدينار الذهبي بصدر الإسلام العظيم.



٢
الدرهم بصدر الإسلام العظيم


٣
الفلوس النحاسية البيزنطية بصدر الإسلام العظيم.




٤
الدنانير الإسلامية الأموية المعربة.



حتي أستقرت بعام ٧٧ للهجرة واصبحت دنانير إسلامية عربية صرفه والصور توضح لكم العملية الإنتقالية للدنانير الإسلامية.


٥
ومع العملية الإنتقالية للدراهم الإسلامية المعربة الي الصرفة
فكانت بداية ظهور الدراهم الإسلامية المعربه المبكرة بالقرن الأول للهجرة كان بعام ٣١ للهجرة بعد سيدنا عثمان رضي الله عنه.



واستمرت بالظهور حتي ظهرت لنا دراهم إسلامية عربية صرفه عام ثمان وسبعين بعهد الخليفة
عبدالملك بن مروان رحمه الله









أحبتي الكرام
أقدم لكم اليوم بأذن الله تعالى نافذةً علميةً تاريخيةً هامةً ونادرةً للغاية لم يتحدث بها أحداً من قبل وحقيقةً لا بد من كل باحث ومهتم وخبيراً بعلوم المسكوكات الإسلامية أن ينبش ويغوص بأسرار بحار هذه العلوم وأن يكون باحثاً فطناً مجددا ً لهذه العلوم وأن لا يكون باحثاً تقليدياً يتبع ما تم كتابته بالكتب للتاريخ أو بكتب المسكوكات الإسلامية القديمة او الحديثة حقيقة ً يعد الأتباع التقليدي أمراً سلبياً للغاية لاسيما توجد بهِ من الأخطاء التاريخية الفادحة خاصةً بذكر بعض الكتب التاريخية والتي اعتمدها للأسف كثيراً من المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية حفظهم الله تعالى خاصةً بنقلهم بان سيدنا عمر رضي الله عنه ضرب درهم ونقش بهِ أسمه او أن سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه ضرب فلساً معرباً ونقش به أسمه أو أن سيدنا معاوية رضي الله تعالى عنه ضرب ديناراً وفلوساً معربة ونفش بها صورته أو ان الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه ضرب فلساً أو بالعكس نفى البعض بعض الحقائق العلمية الصحيحة والمتفق عليها بدون خلاف كمن ينفي وجود دراهم الصحابة رضي الله عنهم وغير ذلك كثير وكثير من الأخطاء فمن هنا لا بد ان تكون لدى المهتم بعلوم المسكوكات الإسلامية لديه رؤية علمية ثاقبة وجريئة ومعطيات ومخرجات ومستجدات قريبة الي إصابة الهدف العلمي بكل جدارة وموضوعنا الليلة بإذن الله تعالى خاص بالعنوان المسجل لكم بعنوان
(دراسة وبحث جديد لنا بفضل من الله وحده وهل تريد ان تعلم ما هو السبب الحقيقي بعدم تسجيل أسماء الخلفاء الأموين للدنانير والدراهم الإسلامية العربية الصرفه وحتي لا أطيل عليكم بالمقدمة أترككم مع الموضوع الهام جدا وبالله التوفيق والسداد والنجاح والسداد .






زبدة الموضوع وخلاصته:

١
أحبتي الكرام
لا بد ان نعلم يقيناً أن الدراهم الإسلامية المعربة المبكرة بالقرن الأول للهجرة ظهرت لنا أول مرة بعهد سيدنا عثمان رضي الله عنه عام إحدى وثلثين للهجرة



وكذلك تم ضربها بعهد سيدنا علي ومعاوية وشريك ابن الأعور وعبدالله بن عامر وسمرة بن جندب وعبدالله ابن الزبير وكان عدد الصحابة رضي الله عنهم أجمعين الذين ضربوا الدراهم المعربة بالقرن الأول للهجرة عدد ٧ فقط والذين نقشوا أسمائهم هم فقط سيدنا معاوية وشريك وعبدالله بن عامر وسمرة بن جندب وعبدالله بن عامر رضي الله تعالى عنهم أجمعين.


شاهدوا نقش اسم الصحابي الجليل سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه بالدرهم .



٢
ولا بد ان نعلم يقيناً ان الدراهم المعربة (للخلفاء للصحابة رضي الله عنهم او الخلفاء الأموين او الولاة والقادة الذين كانو أو جاؤو بعد عهد سيدنا معاوية رضي الله عنه ) استمروا بالسك والضرب ونقش أسماءهم بالدراهم الاسلامية المعربة الي وصولاً بعهد الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله الذي ضرب دراهم مختلفة معربة بل ونقش به صورته ومن ثم عام ٧٨ للهجرة ضرب اول درهم إسلامي صرف عربي.


٣
ولا بد أن نعلم يقيناً أن بعهد الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله كان يوجد خوارج وثوار وخصوم شرعيين
فمن ضمن الخوارج قطرى بن الفجأة وعطية أبن الأسود
ومن ضمن الخصوم الشرعيين لعبدالملك هو الصحابي الجليل عبدالله ابن الزبير رضي الله تعالى عنه وجميعهم نقشوا أسماءهم بالدراهم الاسلامية المعربة.




قف :




٤
ومع التحليل العلمي الذي لم يسبقني به اي مرجع علمي اخر خاصةً في هذه الجزء وهذه الفقرة بفضل من الله وحده خاصةً لماذا لم ينقش أسم الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله دنانيره وخاصة دراهمه بأن ينقش به أسمه او أسماء الولاة الموالين له كما كان سابقاً بعهد الدراهم الاسلامية المعربة


أهم فقرة للموضوع النادر يأذن الله :
(ومع عرض الجواب ومع عرض المعطيات والمخرجات والمستجدات الخاصة بنا بفضل من الله وحده)

١
لا بد ان نعلم ان بعهد الخليفة عبدالملك بن مروان كان يوجد لديه خوارج أشداء واقوياء استولوا علي عدة مدن ونزعوا يد الطاعة من يد الخليفة عبدالملك بن مروان بل وقاموا بالحروب ضده فمنهم
( قطرى بن الفجاة)


وظهرت له دراهم إسلامية معربة منقوشة به أسمه والتاريخ والمدينة وكان بدايتها عام ٧٥ للهجرة.وللعلم وللفائدة العلمية
اولاً
عبارة لا حكم الا لله
قد شوهدت بجميع دراهم التي تم ضربها


ثانياً
عبارة(بسم الله لا حكم الا لله) قد ظهرت بعدة اعوام للهجرة ضرب مدينة بيشابور
المدن التي ظهرت على دراهم تلك الخارجي كانت ما يلي
1- اردشيرخره
2- بيشابور
3- داربجرد
4- زرنج
واستمرت دراهم قطري بن الفجأة بالسك والضرب وتوقفت بعض الأعوام حتي تم قتله عام ٧٧ للهجرة وقيل
وكان الحجاج بن يوسف وزير عبدالملك المخلص لدي الخليفة يسيّر إلي قطري بن الفجاة جيشاً بعد جيش وهو يردهم ويَظهر عليهم. ولم يزل الحال بينهم كذلك حتى توجه إليه سفيان بن الأبرد الكلبي فظفر به وقتله في سنة 78 هـ، وكان المباشر لقتله سورة بن أبجر البارقي.


(واللأهمية أيضاً )
كان يوجد أيضاً خارجياً قوياً وشديداً في عهد الخليفة عبدالملك بن مروان أسمه ( عطية أبن الاسود ) ضرب بأسمه دراهم خاصة به بمأثورات مؤثرة ضد خلافة عبدالملك بن مروان منذ عام
70 الي 77 للهجرة فقط وتسمى الدراهم العطوية كنيةً باسمه الأول عطية وكانت المدينة التي ضرب بها بها دراهمه هي كرمان
والشعارات التي ظهرت بدراهم هي فقط
( بسم الله ولي الأمر)
وقتل سنة ٧٧ للهجرة من قبيل الخليفة عبدالملك بن مروان.




(وللأهمية أيضاً )

كان يوجد خليفة للمسلمين شرعياً ببلاد الجزيرة العربية وغيرها من البلدان الموالين له وهو ألصحابي الجليل عبدالله بن زبير رضي الله عنه والقد ظهرت لعبدالله بن زبير دراهم إسلامية معربة عدة ومختلفة جداً خاصةً للمدن والأعوام والطراز والماثورات المسجلة بدراهمه الجميلة .
لم تصمد دولة ابن الزبير طويلاً بسبب الثورات الداخلية على حكمه وأبرزها ثورة المختار الثقفي فيةالعراق، إضافة إلى اجتماع الأمويين حول مروان بن الحكم ومن بعده ولده عبد الملك في الشام، مما مكّنهم من استعادة باقي مناطق الشام ومصر ثم العراق والحجاز. انتهت دولة ابن الزبير بمقتله سنةو73 هـ، بعد أن حاصره الحجاج بن يوسف الثقفي في مكة، ولم تقم لسلالته بعد ذلك دولة كغيرهم من البيوت القرشية كالأمويين والعباسيين.

فمن هنا نشاهد ان جميع خصوم الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله قتلوا مبكراً او بعام ٧٧ للهجرة فمن هنا
وبعد سقوط خصوم الخلافة الأموية ببلاد الشام وخاصةً في عهد الخليفة عبدالملك أستقر الأمن والأمان وأستقرت أسواق العرب مالياً فكانت النتيجة والسياسة المالية انتقالية وحصرية وجذرية خاصةً بسك دتانير عربية إسلامية صرفه عام ٧٧ للهجرة وأيضاً تم سك دراهم إسلامية عربية صرفه خالية من الشوائب او الطراز الكسروى وكان ذلك بعام ٧٨ للهجرة وكانت الدراهم خاليةً بتاتاً من نقش أسم الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان او غيره من الولاة والقادة خاصةً بهذا الطراز الجديد الاسلامي الاموي الصرف وليس المعرب
فكان من أبلغ وأهم واقوى الحجج العلمية بعدم نقش اسم الخليفة أسمه بالدنانير العربية الصرفه وبالدراهم الإسلامية الصرفة خاصةً بعدم نقش اسم الخليفة عبدالملك بن مروان أسمه بالدنانير الاسلامية العربية الاولى الصرفه بعام ٧٧



و باادرهم العربي الاسلامي الاموي الصرف وليس المعرب عام ٧٨ للهجرة


وتم سك وضرب هذه الدنانير الأموية الإسلامية العربية الصرفة والدراهم الإسلامية العربية الصرفة خاصةً بعد مقتل جميع خصومة السياسيين والتغلب على المشاكل الخارجية والداخلية فكان سبباً معيناً بعدم الخوف بعدم نقش وتسجيل أسمه بالدرهم.

وكذلك من ضمن الأسباب بعدم نقش اسم عبدالملك بن مروان رحمه الله بالدراهم الاسلامية العربية الأولى

....
وكذلك يعد الهدف الحقيقي بعدم نقش الخلفاء الأمويين أسمائهم بالدراهم ايضا"
هو عدم السماح أيضاً للولاة والامراء لدور السك الكثيرة والكبيرة خاصة "بعدم بنقش أسماءهم بالدراهم الاسلامية العربية الصرفة والسبب هو ربما لسريان تداول الدنانير والدراهم وعدم صهرها خاصة" اثناء استلام خليفة" جديدا" للخلافة الأموية وكذلك حتي لا تطمس وتشوه وتحذف أسماءهم كما حصل بالخلافة العباسية بعدة حوادث متكررة للطمس وهذه تعد نظره وحكمة مستقبليه من عبدالملك المؤسس للدنانير والدراهم الصرفة وكذلك حتي لا يعطون فرصة" للولاة والنظار لدار السكة وغيرهم من نقش أسماءهم بالدراهم كما حصل ذلك للدراهم المعربة لعبدالرحمن ابن الأشعث الذي ثار وتمرد علي الخلافة الاموية بعهد عبدالملك بن مروان حتي تم قتله وحتي لا يكون هنالك تمردا"سياسيا" من بعض الولاة الأمويين ان تم نقش اسمه بالدراهم
كما حصل ذلك للقائد الأموي عبدالرحمن الأشعث وغيره بالخلافة الاموية عندما نزعوا يد السمع والطاعة من يد الخليفة وكذلك حصلت هذه الأحداث للتمرد أثناء الخلافة العباسية الثانية والثالثة فكانت حنكة المؤسس للنقود
الصرفة عبدالملك بن مروان تعد هي سياسةً حكيمةً ومستقبلية جدا" خاصةً بعدم نقش أسمه بالدراهم الإسلامية العربية الصرفة لأنه لا يوجد سبب سياسي هام بنقش أسمه او نقش صورته كما فعل بوجود خصومه بالدراهم الاسلامية المعربة وأخيراً تعد هذه معطيات ومخرجات ومستجدات علمية حقيقيةً وواقعيةً وتأثيريه خاصةً بعدم نقش الخلفاء الأمويين أسماءهم بالدراهم الاسلامية العربية الصرفه وهذه المعطيات لم تذكر في اي مرجع اخر بفضل من الله )


ملحوظة هامة:
اولاً
يعد هذا الموضوع وهذه الدراسة السريعة والمختصرة جداً من حيث الدراسة والجمع والنقل و الكتابة والطرق والضخ والترتيب يعد موضوع خاص بي بفضل من الله وحده وهذا ما أردت توضيحه لكم خاصةً لإخواني المهتمين بعلوم المسكوكات كافة بصورة سريعة ومختصرة جداً وتجنبت عدم التوسع العلمي حتي يتم التركيز وحتي تكون لدى المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية رؤية علمية ووصف حقيقي بنقود الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله العربية الإسلامية الصرفة وما هي الأسباب الحقيقية بعدم نقش اسمه بالنقود العربية الصرفه والتالي أخواني المهتمين من كان لديه رؤية علمية غير ما تم نشره وعرضه لكم بصورة علمية حقيقة فاليتفصل مشكورا ً مأجوراً فله الحرية بالرد والبينة على من يخالف كما وضعت أنا أدلتي العلمية حيال هذه المسألة الهامة التاريخية للغاية .

وادعو الله أن تكون الفرضية التي قمت بوضعها لكم تكون صحيحةً وقريبةً الي الصواب العلمي والله اعلم أولاً وأخيراً .
ومع عرض موضوع جديد قادم لنا يأذن الله تعالى لم يتم نشره من قبل .






اخيراً
وَمَعَ مُحَمَّدٍ اِلْحَسِينِي سَوْفَ ;تُشَاهِدُون كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ المسكوكات
لإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى .
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد
والإخلاص بالقول والعمل.
أُمْنِيَّةٌ جَمِيلَةٌ:
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر
نَجَاحَنَا وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى
كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
مُحَمَّدٌ اِلْحَسِينِي
الكويت
حفظها الله تعالى
الخميس الموافق
26 أبريل 2018 م​

​