- إنضم
- 2 فبراير 2009
- المشاركات
- 2,521
- مستوى التفاعل
- 34
- النقاط
- 48
- العمر
- 56
نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي عُلُومِ
المسكُوكَات
بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ اللهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ
اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه
. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
ايها المهتم اعلم أن العلم نور وبرهان حاول تعطي من نفسك قليلاً من الدقائق لتقرء وتستفيد ربما تتفق معي او تخالف ولكن العزوف للقراءة أمراً سلبياً وسوف تستفيد حتي لو لمعلومة واحدةً جديدة وسوف تذكر كلامي بعدها.
الي متى لا يجتمع المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية علي طاولة واحدة لو كل عام مرة للنقاش والحوار للمستجدات العلمية الأعوام تمضي سريعاً وماذا قدمنا لهذه العلوم للأجيال القادمة.
نصيحة زكاة العلم هو أخراجه للمهتمين بصورة صحيحة لا للأحتفاظ به شخصياً وليس بعدم نشره الأخرين بالوطن العربي والإسلامي فأين سوف تذهب بعلمك يا من تطلق عن نفسك خبيراً أن لم تقم بنشره للمهتمين بل سوف ربما تأثم بذلك اكتب واشرح وفصل وابدع وسوف نستفيد منك جميعاً وندعو لك بالخير فلا تنسى ذلك.
اخوك . طويلب العلوم.
الموضوع:
دراسة لنا بفضل من تلله وحده لفك اللغز الخاص لماذا عبدالملك حذف صورة هرقل الروم بالدنانير المعربة الذهبية المؤرخة
ولم يحذف صور كسرى بالمسكوكات الإسلامية الأموية المعربة وليست الصرفه مع انه تم تعريبها
تمهيد للسؤال الهام جداً .
أحبتي الكرام
لقد قمت مؤخراً في هذا القسم المبارك العلمي والخاص بعلوم المسكوكات الإسلامية بوضع موضوع علمي جميل ونادر وهادف تاريخياً وعقائدياً وهو طرح سؤال علمي خاص بعلوم المسكوكات الإسلامية ولكن للأسف لم أشاهد اي مداخلة وبالتالي قررت أن أعمل له موضوعاً مستقلا ً حيال مسألة الحل وفك اللغز
والخاص بعرض الحل لهذا السؤال التاريخي والعقائدى الهام جداً لتعمةوللعلم يعد السؤال المطروح لكم لم يتحدث به اي مرجع أو مهتم بعلوم المسكوكات الإسلامية للأسف الكبير وكذلك الجواب والرد العلمي لم يتم عرضه بأي مصدر علمي أخر بل هو يعد خاص بنا بفضل من الله وحده والذي سوف يربط الحقبة الزمنية بكشف حقائق المسكوكات المبكرة بالقرن الأول للهجرة المغلة للتاريخ .
قف. قف. قف
أولاً لا بد من ربط الأحداث التاريخية وكذلك ربط أسماء المدن وكذلك ربط الطراز لنوع المسكوكة الإسلامية فهذا يعد أمراً مشتركاً هاماً بينهما .
السؤال المطروح هو :
لماذا الخليفة الخامس الأموي عبدالملك بن مروان رحمه الله أثناء ضربه للدنانير والدراهم والفلوس الإسلامية المعربة
حذف صورة هرقل الروم وطمس الصليب بدنانيره المعربة المغفله أو المؤرخة للتاريخ وكانت بدايتها عام 74 للهجرة وبالمقابل لم يحذف صورة ورنكة كسرى الفرس من درارهمه المعربة هذا هو السؤال المحدد.
قف . قف . قف
ومع عرض الجواب
الخاص بنا بفضل من الله وربط المسكوكات الإسلامية المعربة حتي يستطيع المهتم والمشاهد للبحث أن يدرك ويفهم ما اريد من بحثي هذا بصورة سهلة وواضحة للجميع ولا بد ان الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله ضرب دراهم إسلامية معربة كالمعتاد بالطراز الكسروي هكذا
عام 73 للهجرة ضرب أنتبهوا
مدينة ( اردشير خره ) مزاد
١
لا بد ان نعلم يقيناً بأن أول وابكر ظهور للتاريخ الإسلامي العربي الهجري أنتبهوا جيداً الذي سجل( بالخط الكوفي البسيط) للمسكوكات الإسلامية المعربة كافة هو عام 72 وعام 73 بدراهم الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله وكانت لمدينة (بدمشق ) **وبحمص.
شاهدوا الدرهم
٢
ولا بد ان نعلم يقيناً بأن أول درهم إسلامي معرب لعبدالملك حذف به أسم كسرى الفرس وسجل بدلاً منها (محمد رسول الله ) كان بعام 72
ونقش مدينة ( بدمشق) ** والتاريخ والهجري بالخط الكوفي البسيط وللعلم وزيادة العلمية للمهتمين أقدمها لهم ويوجد درهم أخر مشابه له ضرب (الكوفة )*
وكذلك يوجد درهم أخر مشابه ولكن المدينة والتاريخ ليس منقوشين اي درهم مغفل .
شاهدوا الدرهم .
وكذلك يوجد درهم إسلامي معرب منقوشة به صورة عبدالملك بن مروان وهو يدعو الله وحده ويطلق عليه درهم المبتهل الي الله ضرب له أخوه البشر بن مروان بالكوفة وظهرت له اعوام مختلفة منها عام 74 للهجرة وعام 75 للهجرة وتم حذف صورة النار المجوسية المشتعلة وحرسها
ولكن صورة كسرى الفرس لاتزال موجودة لمرعاة الرعية بالعراق ولكن كانت خطوة رائعة بحذف النار المجوسية المشتعلة وحرسها واستبدالها بصورة الخليفة عبدالملك بن مروان وهو رافع يداه يدعوا الله بالنصر علي خصومه .
شاهدوا طراز من الدرهم المعرب الإسلامي المسمى (المبتهل الي الله ) وهذه التسمية مستحدثه من محدثكم
٣
وكذلك لا بد ان نعلم يقيناً بأن أول وأبكر ظهور ونقش صورة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله بالدراهم كان بالدرهم الواقف بعام 74 للهجرة وهو محفوظ بمجموعة خاصة في دولة الكويت حفظها الله تعالي
ولكن انتبهوا لا لم ينقش بها اسم أي مدينة فارسية او غيرها ( .)* ولكن تاريخ للدراهم الواقفه خرجت لنا بعام
74 و 75 للهجرة
شاهدوا الدرهم الواقف
٤
ومن ثم ننتقل الي العملية الإنتقالية للدنانير الإسلامية الأموية المعربة حتي نقوم بربط الموضوع الهام.
قف. قف . قف
وكذلك لا بد ان نعلم يقيناً بان اول وأبكر صورة للخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله ظهرت بالدنانير الذهبية المعربة أنتبهوا المؤرخة كانت بعام 74 للهجرة شاهدوا
تم نقش صورة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله زائد التاريخ الهجري لخلافته عام 74 للهجرة ومعلوم لدي الجميع ان ضرب الدنانير الذهبية كانت تسك بدار الخلافة (بدمشق)* قبيل مشاركة مصر لها بالضرب الدنانير الذهبية الإسلامية العربية الصرفة بمدينة الفسطاط
٥
وبعد الأنتهاء من العرض بالأعلي للصور من هنا نستنتج علمياً ما يلي لحل هذا اللغز.
ومن هنا نستنتج بأن أول ظهور التاريخ الهجري العربي بالخط الكوفي البسيط بالدراهم الإسلامية المعربة كان بعام 72 للهجرة
أنتبهوا جيداً بمدينة
( بدمشق) فكانت بداية قوية لنقش وظهور التاريخ الهجري بالخط الكوفي بل ونقش اسم المدينة دار الخلافة بدمشق
وبالتالي نلاحظ أنه سبق الدنانير الذهبية المعربة بالظهور للتاريخ الهجري والتي ظهر بالدنانير التاريخ الهجري العربي بالخط الكوفي البسيط أول مرة كان عام 74 للهجرة
وحتي نربط الاحداث
وكذلك صورة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله ظهرت بالدراهم المعربة الواقفه اول مرة كان بعام 74 للهجرة ضرب مدينة (بدمشق) وكان ظهور الصورة أيضاً بالدنانير المعربة المبكرة بالقرن الأول للهجرة وكان ظهورها أول مرة بالدنانير المعربة المؤرخة بعام 74 للهجرة
والتي هي من ضرب وإشراف دار الخلافة ( بدمشق)
وحتي نربط الأحداث.
دنانير الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله المعربة المؤرخة عام 74 تفوقت بحذف صورة الملك البيزنطي وكذلك بطمس الصليب ولكن بالمقابل الدراهم المعربة تفوقت بظهور التاريخ الهجري العربي عام 72 للهجرة
زبدة الحل العلمي .
١
معلوم بأن إستقرار الحكم والقوة والهيمنة للخلافة الأموية الإسلامية كان بدمشق وكانت باسطة يديها علي جميع بلاد الشام خاصةً بوجود 80 ب 100 كانوا مسلمين سنة وكانوا عرب وكان وولائهم كان للخلافة الأم بدمشق وللخليفة البطل عبدالملك بن مروان رحمه الله
وبالمقابل بلاد فارس العجمية كانت تحت سلطة الخلافة الأموية وخاصة لدور الضرب والسك ولكنهم كانوا أعاجم فرس
كان كثيرا ً منهم لا يزالون لهم ولاءً للملوك الكسرويين فمن الصعب حذف صورة كسرى بدراهمهم التي ظهرت لها وظهور صورة كسرى ظهرت منذ عهد سيدنا محمد صل الله عليه وسلم بالجاهلية وبصدر الإسلام خاصة بالدراهم الكسروية الساسانية الصرفه وكذلك ظهور صورة هرقل
حتي وصل عهد الخلفاء الراشدين وبقية الصحابة الذين ضربوا الدراهم رضي الله عنهم أستمروا بضرب الطراز الكسروي مع بعض التعريب الجزئي وبالتالي نجد أن حكمة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله كانت هادفة والسبب من حكمته حتي لا تعم الفوضى أو تكثر المعارضة من العاملين بدور السكة الفارسية ولا من الرعية هنالك ببلاد الفرس ومن ثم ربما تتحول العملية بالكره والحقد للعرب والإسلام بل حتي لا يصبح التمرد والقتال
وربما يرتدون عن دينهم الجديد وهو الإسلام العظيم فبلاد فارس كانت جديدة بدخول الإسلام عليها منذ عهد سيدنا عمر وعثمان رضي الله عنهم
والذي يشاهد نقش جميع الدراهم التي تم حذف أسم كسرى الفرس وكذلك الدراهم المنقوش بها صورة عبدالملك بن مروان رحمه الله بالدراهم المعربة كانت أما تم ضربها ( بدمشق) بمقر أرض الخلافة أو (بالعراق ) تحت ولايته أخيه البشر بن مروان وانتبهوا جيداً ولم يجرؤ بحكمة عبدالملك بن مروان أن يقوم بضرب ونقش صورته أو يقوم بحذف صورة أسم كسرى بالفهلوي في أي مدينة في (داخل بلاد فارس) بل حتي بالمدن بالعراق لولاء أهلها لفارس لقرون عدة قبيل ان يدخلو بالإسلام بل حتي الحجاج الوالي الشديد لم يقم بحذف صورة كسرى بدراهمه الخاصة به مع أنه حذف أسم كسرى بدراهمه ونقش أسمه بالخط الكوفي بل وللعلم الحجاج ضرب دراهم معربة بعد عام 78 للهجرة وبخروج الدراهم العربية الاموية الصرفه
ولكن توجد حكمة جغرافية بالمعمورة الإسلامية
وبالتالي تعد هذه نقطة هام لا بد ان ننتبه لها للركن السياسي للمعمورة لإسلامية وبالتالي وللأسف الشديد لم يشير لها أحداً قبلي بتاتاً بفضل من الله وحده خاصة من المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية
قف.
نقطة هامةً جداً تخدم السؤال المطروح أيضاً
وللعلم يوجد درهم إسلامي إموي معرب مغفل خاص للخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله
يطلق عليه لدى المهتمين بدرهم ( المحراب) المعرب الأموي وبالتالي أقول انا محمد الحسيني يعد هذا الدرهم الإسلامي المحراب ليس معرب بل هو بصفة درهم إسلامي عربي مبكراً جداً بأخذ طراز جزئي ضئيل للدراهم الكسروية والذي تم حذف رنكة صورة الملك الكسروي وتم تبديلها بصورة الخليفة عبدالملك بن مروان أو وهو قابض بيده بالسيف ولابس العمامة العربية والدرع وللأسف الشديد كثيراً من الخبراء العرب والأجانب يقولون أنها صورة كسرى الفرس أو تم تعديلها وهذا مستبعداً جداً بل الصورة لرجل عربي صرف وهو الخليفة عبدالملك بن مروان وهو قابض بغمد سيفه
كما هي صورته وهو قابض بغمد السيف واقفاً للدنانير
والدراهم المعربة بدمشق
والفلوس المعربة وهو واقف وقابض بغمد السيف
وبالتالي أقول بأن الدرهم المحراب العربي التذكاري علي الطراز الجزئي للدراهم الكسروية وهو خاص للخليفة عبدالملك بن مروان حتي لو يقم بكتابة أسمه به لأنه تذكاري وليس عرفي للتداول كما هو حال النقود التذكارية الان لا يوجد بهااسم التاريخ وتارة اسم المدينة وتارة ءكر الفئة الشاهد تم ضرب المحراب الأقرب والأصح له بعام 76 للهجرة أما بمدينة ( بدمشق ) وهي الأقرب او (بالكوفة) خاصة ًبعد انتصاره التام علي جميع خصومه ومن ثم زار بيت الله الحرام والمسجد النبوي الشريف واكبر دليلاً صورة المحراب وعصا رسول الله صل ألله عليه وسلم التي نقشت بالدرهم المحراب الإسلامي العربي ومن يتجرء بأن ينقش صورته بالدراهم أو يقبض سيف الحزم والقوة وينقش صورته ويحذف صورة كسرى والنار والحرس المجوسية في زمانه إلا الخليفة عبدالملك بن مروان
وبالتالي وبالنهاية نقول أن الدراهم الإسلامية المعربة نالها ما نال الدنانير الذهبية الإسلامية المعربة بالطراز الببزنطي من حذف تدريجي تام لصورة الملك والنار المشتعلة وحرسها واستبدال النار المجوسية كدرهم الواقف ودرهم المبتهل الي الله ودرهم برنكة وصورة محراب وعصا سيد الخلق محمد صل ألله عليه وسلم حصلت بالدراهم المعربة وأن سبب عدم حذف صورة كسرى في كثيراً من دراهم الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله المعتاده وليست الصلة لأنها كانت بمدن فارس والقد وضحت لكم بالأعلى أن جميع الدراهم التي نقش بها صورة عبدالملك بن مروان او تم نقش التاريخ الهجري بالخط الكوفي أو تم حذف أسم كسرى وسجل بها عبارة ( محمد رسول الله ) بالخط الكوفي البسيط كانت جميعها ضرب دار الخلافة الأموية بدمشق او الكوفة تحت أمرت أخيه البشر وهي ثانية مدينة بقوة دمشق وهي العراق وكذلك للفائدة العلمية للمهتمين لا بد ان نعلم ان بداية ظهور الدنانير الواقفه والدراهم الواقفه وأيضا القلوس الواقف للخليفة عبدالملك بن مروان كانت بعام 74 للهجرة خاصةً بوجود التاريخ الهجري للدنانير أول مرة بعام 74 وللدراهم المعربة عام 74 للهجرة
حتي تمكن بكل قوة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله
بعام 77 للهجرة بضرب أو دينار عربي صرف خالياً من الشوائب الأجنبية كلياً بل وخالياً من الصور والرنكات .
وكذلك تمكن بعام 78 للهجرة بضرب وأصدار أول درهم إسلامي عربي صرف خاليا من الطراز الأجنبي والصور
هذا ما اردت توضيحه لكم بصورة سريعة ومختصرة جداً لفك لغز
السؤال المطروح لكم موثق لكم بالصور والشرح والتفصيل وربما يوجد بهذا البحث معلومات جديدة لم يتم ظهورها بكتب المسكوكات بفضل من الله وحده وسوف نقوم مستقبلا ً بأذن الله تعالى عرض كثيراً من الأمور والمسائل العلمية للمسكوكات الإسلامية الشائكة بالقرن الأول للهجرة والتي لم يتم عرضها بالكتب والمحاضرات والابحاث وطرقها للمهتمين والمتخصصين للنقود الإسلامية المختلفة الإسلامية حفظهم الله تعالى.
ملحوظة هامة:
يعد عمل هذا البحث والموضوع المختصر حتي لا نطيل عليكم وطرق السؤال خاص بنا بفضل من الله وحده خاصةً من حيث البحث والدراسة والصف والترتيب ووضع الصور وكتابة المعطيات والمخرجات حيال هذا الموضوع والسؤال التاريخي الهام جداً هذا ما اردت توضيحه لكم ونرجو من الله وحده التوفيق والسداد لجميع هواة علوم المسكوكات الإسلامية وان يدعون لنا بظهرالغيب بالمغفرة والخير والعافية والإستمرار بضخ وطرق وكتابه ونشر علوم المسكوكات الإسلامية
من أجل العلم ونشره نجتهد ونبذل من الجهد والوقت الكبير لتوصيل لكم المعلومة بأجمل حلة لكم فهل نستحق منكم قول جزاك اللهٌ خيراً وان تدعون لنا بظهر الغيب بالمغفرة والثبات علي هذا الدين الإسلامي القويم وعلي عقيدة أهل السنة والجماعة والتوحيد والسنة واتباع العلماء وبالله التوفيق والسداد
كتبه محبكم في الله
طويلب العلم المقصر جدا بنشره لهذه العلوم والمختص بالمسكوكات المختلفة والنقود والصنج والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية والقوالب للسك والأسواق العربية ودور السكة وبيت مال المسلمين ودار السكة الإسلامية خاصةً في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين والعهد الأموي المعرب والصرف.
د. محمد الحسيني
أبا سالم
من دولة الكويت
12 مايو ٢٠١٨م
المسكُوكَات
بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ اللهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ
اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه
. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
ايها المهتم اعلم أن العلم نور وبرهان حاول تعطي من نفسك قليلاً من الدقائق لتقرء وتستفيد ربما تتفق معي او تخالف ولكن العزوف للقراءة أمراً سلبياً وسوف تستفيد حتي لو لمعلومة واحدةً جديدة وسوف تذكر كلامي بعدها.
الي متى لا يجتمع المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية علي طاولة واحدة لو كل عام مرة للنقاش والحوار للمستجدات العلمية الأعوام تمضي سريعاً وماذا قدمنا لهذه العلوم للأجيال القادمة.
نصيحة زكاة العلم هو أخراجه للمهتمين بصورة صحيحة لا للأحتفاظ به شخصياً وليس بعدم نشره الأخرين بالوطن العربي والإسلامي فأين سوف تذهب بعلمك يا من تطلق عن نفسك خبيراً أن لم تقم بنشره للمهتمين بل سوف ربما تأثم بذلك اكتب واشرح وفصل وابدع وسوف نستفيد منك جميعاً وندعو لك بالخير فلا تنسى ذلك.
اخوك . طويلب العلوم.
الموضوع:
دراسة لنا بفضل من تلله وحده لفك اللغز الخاص لماذا عبدالملك حذف صورة هرقل الروم بالدنانير المعربة الذهبية المؤرخة
ولم يحذف صور كسرى بالمسكوكات الإسلامية الأموية المعربة وليست الصرفه مع انه تم تعريبها
تمهيد للسؤال الهام جداً .
أحبتي الكرام
لقد قمت مؤخراً في هذا القسم المبارك العلمي والخاص بعلوم المسكوكات الإسلامية بوضع موضوع علمي جميل ونادر وهادف تاريخياً وعقائدياً وهو طرح سؤال علمي خاص بعلوم المسكوكات الإسلامية ولكن للأسف لم أشاهد اي مداخلة وبالتالي قررت أن أعمل له موضوعاً مستقلا ً حيال مسألة الحل وفك اللغز
والخاص بعرض الحل لهذا السؤال التاريخي والعقائدى الهام جداً لتعمةوللعلم يعد السؤال المطروح لكم لم يتحدث به اي مرجع أو مهتم بعلوم المسكوكات الإسلامية للأسف الكبير وكذلك الجواب والرد العلمي لم يتم عرضه بأي مصدر علمي أخر بل هو يعد خاص بنا بفضل من الله وحده والذي سوف يربط الحقبة الزمنية بكشف حقائق المسكوكات المبكرة بالقرن الأول للهجرة المغلة للتاريخ .
قف. قف. قف
أولاً لا بد من ربط الأحداث التاريخية وكذلك ربط أسماء المدن وكذلك ربط الطراز لنوع المسكوكة الإسلامية فهذا يعد أمراً مشتركاً هاماً بينهما .
السؤال المطروح هو :
لماذا الخليفة الخامس الأموي عبدالملك بن مروان رحمه الله أثناء ضربه للدنانير والدراهم والفلوس الإسلامية المعربة
حذف صورة هرقل الروم وطمس الصليب بدنانيره المعربة المغفله أو المؤرخة للتاريخ وكانت بدايتها عام 74 للهجرة وبالمقابل لم يحذف صورة ورنكة كسرى الفرس من درارهمه المعربة هذا هو السؤال المحدد.
قف . قف . قف
ومع عرض الجواب
الخاص بنا بفضل من الله وربط المسكوكات الإسلامية المعربة حتي يستطيع المهتم والمشاهد للبحث أن يدرك ويفهم ما اريد من بحثي هذا بصورة سهلة وواضحة للجميع ولا بد ان الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله ضرب دراهم إسلامية معربة كالمعتاد بالطراز الكسروي هكذا
عام 73 للهجرة ضرب أنتبهوا
مدينة ( اردشير خره ) مزاد
١
لا بد ان نعلم يقيناً بأن أول وابكر ظهور للتاريخ الإسلامي العربي الهجري أنتبهوا جيداً الذي سجل( بالخط الكوفي البسيط) للمسكوكات الإسلامية المعربة كافة هو عام 72 وعام 73 بدراهم الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله وكانت لمدينة (بدمشق ) **وبحمص.
شاهدوا الدرهم
٢
ولا بد ان نعلم يقيناً بأن أول درهم إسلامي معرب لعبدالملك حذف به أسم كسرى الفرس وسجل بدلاً منها (محمد رسول الله ) كان بعام 72
ونقش مدينة ( بدمشق) ** والتاريخ والهجري بالخط الكوفي البسيط وللعلم وزيادة العلمية للمهتمين أقدمها لهم ويوجد درهم أخر مشابه له ضرب (الكوفة )*
وكذلك يوجد درهم أخر مشابه ولكن المدينة والتاريخ ليس منقوشين اي درهم مغفل .
شاهدوا الدرهم .
وكذلك يوجد درهم إسلامي معرب منقوشة به صورة عبدالملك بن مروان وهو يدعو الله وحده ويطلق عليه درهم المبتهل الي الله ضرب له أخوه البشر بن مروان بالكوفة وظهرت له اعوام مختلفة منها عام 74 للهجرة وعام 75 للهجرة وتم حذف صورة النار المجوسية المشتعلة وحرسها
ولكن صورة كسرى الفرس لاتزال موجودة لمرعاة الرعية بالعراق ولكن كانت خطوة رائعة بحذف النار المجوسية المشتعلة وحرسها واستبدالها بصورة الخليفة عبدالملك بن مروان وهو رافع يداه يدعوا الله بالنصر علي خصومه .
شاهدوا طراز من الدرهم المعرب الإسلامي المسمى (المبتهل الي الله ) وهذه التسمية مستحدثه من محدثكم
٣
وكذلك لا بد ان نعلم يقيناً بأن أول وأبكر ظهور ونقش صورة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله بالدراهم كان بالدرهم الواقف بعام 74 للهجرة وهو محفوظ بمجموعة خاصة في دولة الكويت حفظها الله تعالي
ولكن انتبهوا لا لم ينقش بها اسم أي مدينة فارسية او غيرها ( .)* ولكن تاريخ للدراهم الواقفه خرجت لنا بعام
74 و 75 للهجرة
شاهدوا الدرهم الواقف
٤
ومن ثم ننتقل الي العملية الإنتقالية للدنانير الإسلامية الأموية المعربة حتي نقوم بربط الموضوع الهام.
قف. قف . قف
وكذلك لا بد ان نعلم يقيناً بان اول وأبكر صورة للخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله ظهرت بالدنانير الذهبية المعربة أنتبهوا المؤرخة كانت بعام 74 للهجرة شاهدوا
تم نقش صورة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله زائد التاريخ الهجري لخلافته عام 74 للهجرة ومعلوم لدي الجميع ان ضرب الدنانير الذهبية كانت تسك بدار الخلافة (بدمشق)* قبيل مشاركة مصر لها بالضرب الدنانير الذهبية الإسلامية العربية الصرفة بمدينة الفسطاط
٥
وبعد الأنتهاء من العرض بالأعلي للصور من هنا نستنتج علمياً ما يلي لحل هذا اللغز.
ومن هنا نستنتج بأن أول ظهور التاريخ الهجري العربي بالخط الكوفي البسيط بالدراهم الإسلامية المعربة كان بعام 72 للهجرة
أنتبهوا جيداً بمدينة
( بدمشق) فكانت بداية قوية لنقش وظهور التاريخ الهجري بالخط الكوفي بل ونقش اسم المدينة دار الخلافة بدمشق
وبالتالي نلاحظ أنه سبق الدنانير الذهبية المعربة بالظهور للتاريخ الهجري والتي ظهر بالدنانير التاريخ الهجري العربي بالخط الكوفي البسيط أول مرة كان عام 74 للهجرة
وحتي نربط الاحداث
وكذلك صورة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله ظهرت بالدراهم المعربة الواقفه اول مرة كان بعام 74 للهجرة ضرب مدينة (بدمشق) وكان ظهور الصورة أيضاً بالدنانير المعربة المبكرة بالقرن الأول للهجرة وكان ظهورها أول مرة بالدنانير المعربة المؤرخة بعام 74 للهجرة
والتي هي من ضرب وإشراف دار الخلافة ( بدمشق)
وحتي نربط الأحداث.
دنانير الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله المعربة المؤرخة عام 74 تفوقت بحذف صورة الملك البيزنطي وكذلك بطمس الصليب ولكن بالمقابل الدراهم المعربة تفوقت بظهور التاريخ الهجري العربي عام 72 للهجرة
زبدة الحل العلمي .
١
معلوم بأن إستقرار الحكم والقوة والهيمنة للخلافة الأموية الإسلامية كان بدمشق وكانت باسطة يديها علي جميع بلاد الشام خاصةً بوجود 80 ب 100 كانوا مسلمين سنة وكانوا عرب وكان وولائهم كان للخلافة الأم بدمشق وللخليفة البطل عبدالملك بن مروان رحمه الله
وبالمقابل بلاد فارس العجمية كانت تحت سلطة الخلافة الأموية وخاصة لدور الضرب والسك ولكنهم كانوا أعاجم فرس
كان كثيرا ً منهم لا يزالون لهم ولاءً للملوك الكسرويين فمن الصعب حذف صورة كسرى بدراهمهم التي ظهرت لها وظهور صورة كسرى ظهرت منذ عهد سيدنا محمد صل الله عليه وسلم بالجاهلية وبصدر الإسلام خاصة بالدراهم الكسروية الساسانية الصرفه وكذلك ظهور صورة هرقل
حتي وصل عهد الخلفاء الراشدين وبقية الصحابة الذين ضربوا الدراهم رضي الله عنهم أستمروا بضرب الطراز الكسروي مع بعض التعريب الجزئي وبالتالي نجد أن حكمة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله كانت هادفة والسبب من حكمته حتي لا تعم الفوضى أو تكثر المعارضة من العاملين بدور السكة الفارسية ولا من الرعية هنالك ببلاد الفرس ومن ثم ربما تتحول العملية بالكره والحقد للعرب والإسلام بل حتي لا يصبح التمرد والقتال
وربما يرتدون عن دينهم الجديد وهو الإسلام العظيم فبلاد فارس كانت جديدة بدخول الإسلام عليها منذ عهد سيدنا عمر وعثمان رضي الله عنهم
والذي يشاهد نقش جميع الدراهم التي تم حذف أسم كسرى الفرس وكذلك الدراهم المنقوش بها صورة عبدالملك بن مروان رحمه الله بالدراهم المعربة كانت أما تم ضربها ( بدمشق) بمقر أرض الخلافة أو (بالعراق ) تحت ولايته أخيه البشر بن مروان وانتبهوا جيداً ولم يجرؤ بحكمة عبدالملك بن مروان أن يقوم بضرب ونقش صورته أو يقوم بحذف صورة أسم كسرى بالفهلوي في أي مدينة في (داخل بلاد فارس) بل حتي بالمدن بالعراق لولاء أهلها لفارس لقرون عدة قبيل ان يدخلو بالإسلام بل حتي الحجاج الوالي الشديد لم يقم بحذف صورة كسرى بدراهمه الخاصة به مع أنه حذف أسم كسرى بدراهمه ونقش أسمه بالخط الكوفي بل وللعلم الحجاج ضرب دراهم معربة بعد عام 78 للهجرة وبخروج الدراهم العربية الاموية الصرفه
ولكن توجد حكمة جغرافية بالمعمورة الإسلامية
وبالتالي تعد هذه نقطة هام لا بد ان ننتبه لها للركن السياسي للمعمورة لإسلامية وبالتالي وللأسف الشديد لم يشير لها أحداً قبلي بتاتاً بفضل من الله وحده خاصة من المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية
قف.
نقطة هامةً جداً تخدم السؤال المطروح أيضاً
وللعلم يوجد درهم إسلامي إموي معرب مغفل خاص للخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله
يطلق عليه لدى المهتمين بدرهم ( المحراب) المعرب الأموي وبالتالي أقول انا محمد الحسيني يعد هذا الدرهم الإسلامي المحراب ليس معرب بل هو بصفة درهم إسلامي عربي مبكراً جداً بأخذ طراز جزئي ضئيل للدراهم الكسروية والذي تم حذف رنكة صورة الملك الكسروي وتم تبديلها بصورة الخليفة عبدالملك بن مروان أو وهو قابض بيده بالسيف ولابس العمامة العربية والدرع وللأسف الشديد كثيراً من الخبراء العرب والأجانب يقولون أنها صورة كسرى الفرس أو تم تعديلها وهذا مستبعداً جداً بل الصورة لرجل عربي صرف وهو الخليفة عبدالملك بن مروان وهو قابض بغمد سيفه
كما هي صورته وهو قابض بغمد السيف واقفاً للدنانير
والدراهم المعربة بدمشق
والفلوس المعربة وهو واقف وقابض بغمد السيف
وبالتالي أقول بأن الدرهم المحراب العربي التذكاري علي الطراز الجزئي للدراهم الكسروية وهو خاص للخليفة عبدالملك بن مروان حتي لو يقم بكتابة أسمه به لأنه تذكاري وليس عرفي للتداول كما هو حال النقود التذكارية الان لا يوجد بهااسم التاريخ وتارة اسم المدينة وتارة ءكر الفئة الشاهد تم ضرب المحراب الأقرب والأصح له بعام 76 للهجرة أما بمدينة ( بدمشق ) وهي الأقرب او (بالكوفة) خاصة ًبعد انتصاره التام علي جميع خصومه ومن ثم زار بيت الله الحرام والمسجد النبوي الشريف واكبر دليلاً صورة المحراب وعصا رسول الله صل ألله عليه وسلم التي نقشت بالدرهم المحراب الإسلامي العربي ومن يتجرء بأن ينقش صورته بالدراهم أو يقبض سيف الحزم والقوة وينقش صورته ويحذف صورة كسرى والنار والحرس المجوسية في زمانه إلا الخليفة عبدالملك بن مروان
وبالتالي وبالنهاية نقول أن الدراهم الإسلامية المعربة نالها ما نال الدنانير الذهبية الإسلامية المعربة بالطراز الببزنطي من حذف تدريجي تام لصورة الملك والنار المشتعلة وحرسها واستبدال النار المجوسية كدرهم الواقف ودرهم المبتهل الي الله ودرهم برنكة وصورة محراب وعصا سيد الخلق محمد صل ألله عليه وسلم حصلت بالدراهم المعربة وأن سبب عدم حذف صورة كسرى في كثيراً من دراهم الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله المعتاده وليست الصلة لأنها كانت بمدن فارس والقد وضحت لكم بالأعلى أن جميع الدراهم التي نقش بها صورة عبدالملك بن مروان او تم نقش التاريخ الهجري بالخط الكوفي أو تم حذف أسم كسرى وسجل بها عبارة ( محمد رسول الله ) بالخط الكوفي البسيط كانت جميعها ضرب دار الخلافة الأموية بدمشق او الكوفة تحت أمرت أخيه البشر وهي ثانية مدينة بقوة دمشق وهي العراق وكذلك للفائدة العلمية للمهتمين لا بد ان نعلم ان بداية ظهور الدنانير الواقفه والدراهم الواقفه وأيضا القلوس الواقف للخليفة عبدالملك بن مروان كانت بعام 74 للهجرة خاصةً بوجود التاريخ الهجري للدنانير أول مرة بعام 74 وللدراهم المعربة عام 74 للهجرة
حتي تمكن بكل قوة الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله
بعام 77 للهجرة بضرب أو دينار عربي صرف خالياً من الشوائب الأجنبية كلياً بل وخالياً من الصور والرنكات .
وكذلك تمكن بعام 78 للهجرة بضرب وأصدار أول درهم إسلامي عربي صرف خاليا من الطراز الأجنبي والصور
هذا ما اردت توضيحه لكم بصورة سريعة ومختصرة جداً لفك لغز
السؤال المطروح لكم موثق لكم بالصور والشرح والتفصيل وربما يوجد بهذا البحث معلومات جديدة لم يتم ظهورها بكتب المسكوكات بفضل من الله وحده وسوف نقوم مستقبلا ً بأذن الله تعالى عرض كثيراً من الأمور والمسائل العلمية للمسكوكات الإسلامية الشائكة بالقرن الأول للهجرة والتي لم يتم عرضها بالكتب والمحاضرات والابحاث وطرقها للمهتمين والمتخصصين للنقود الإسلامية المختلفة الإسلامية حفظهم الله تعالى.
ملحوظة هامة:
يعد عمل هذا البحث والموضوع المختصر حتي لا نطيل عليكم وطرق السؤال خاص بنا بفضل من الله وحده خاصةً من حيث البحث والدراسة والصف والترتيب ووضع الصور وكتابة المعطيات والمخرجات حيال هذا الموضوع والسؤال التاريخي الهام جداً هذا ما اردت توضيحه لكم ونرجو من الله وحده التوفيق والسداد لجميع هواة علوم المسكوكات الإسلامية وان يدعون لنا بظهرالغيب بالمغفرة والخير والعافية والإستمرار بضخ وطرق وكتابه ونشر علوم المسكوكات الإسلامية
من أجل العلم ونشره نجتهد ونبذل من الجهد والوقت الكبير لتوصيل لكم المعلومة بأجمل حلة لكم فهل نستحق منكم قول جزاك اللهٌ خيراً وان تدعون لنا بظهر الغيب بالمغفرة والثبات علي هذا الدين الإسلامي القويم وعلي عقيدة أهل السنة والجماعة والتوحيد والسنة واتباع العلماء وبالله التوفيق والسداد
كتبه محبكم في الله
طويلب العلم المقصر جدا بنشره لهذه العلوم والمختص بالمسكوكات المختلفة والنقود والصنج والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية والقوالب للسك والأسواق العربية ودور السكة وبيت مال المسلمين ودار السكة الإسلامية خاصةً في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين والعهد الأموي المعرب والصرف.
د. محمد الحسيني
أبا سالم
من دولة الكويت
12 مايو ٢٠١٨م
التعديل الأخير:
