السيف البتار لمن انتقد النقود المتداولة بعهد المصطفى والصحابة الأطهار

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ وَطرح جَديد فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.

. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ
اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين،
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم أجمعين







الموضوع
السيف البتار لمن طعن وانتقد النقود المتداولة بعهد
المصطفى والصحابة الأطهار









تمهيد للموضوع الجديد بالساحة العلمية الخاص
بنا بفضل من الله وحده. /

تقبل الله طاعتكم جميعاً
اللهم أكشف الغمة عن هذه الأمة.
حقيقةً لا بد أن يكون الباحث وطالب العلم
والمهتم بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة
مٌلماً فَطناً مٌحاوراً جيداً خاصةًً اثناء الطعن والتشكيك.
وانتم جميعاً باذن الله تعالى أهل لذلك.
بتالي
حقيقةً نشاهد البعض من غير المسلمين
بمواقعهم بالأنترنت،
خاصة من الصهاينة،الملاحدة،العلمانيون،
كثيراً منهم يجهل حقيقة وتطور التاريخ الإسلامي
العظيم،خاصة حقيقة معرفته للنقود
المتداولة بالجاهلية وصدر الإسلام العظيم
وعهد الخلفاء الراشدين والصحابة رضي
الله عنهم أجمعين،وكذلك
عهد النقود المعربة قبل ظهور طرازه العربي
المحض عام ٧٧ للهجرة
،بتالي نشاهد كثيراً من أصحاب الهوى
يتحدثون في مواقعهم الخاصة بهم ويضعون
صوراً لبعض النقود والمسكوكات
البيزنطية الكسروي المحضة وكذلك
صور الدنانير والدراهم الفلوس الإسلامية
المعربة على الطراز الكسروي،والبيزنطي
الإسلامية المعربة
،بتالي نشاهد البعض
يقول كيف محمد صلى الله عليه وسلم
،والخلفاء الراشدين،والصحابة
الكرام رضي الله عنهم أجمعين،
تداولوا النقود والمسكوكات الأجنبية
التي يوجد بها كثيراً لرنكات وشارات وصور
ورموز مخالفة للشريعة الإسلامية،
وحتى لا إطيل عليكم بالمقدمة
سوف أدعوكم لمشاهدة وقرأة
موضوع اليوم الجديد باذن الله تعالى
وأسأل الله أن يكون ردنا العلمي على
هذه الفئة هداهم الله إلى الصراط
المستقيم رداً منصفاً وحقيقي موثق
بالصور وموثق بالدليل القاطع العلمي
تحت شعار،السيف البتار لمن أنتقد
النقود بعهد المصطفى والصحابة
الأطهار،وبالله التوفيق والنجاح والسداد.
د.محمد الحسيني.






قف:

وقبل أن أدخل معكم بالموضوع
الرئيسي والخاص بالنقود بالجاهلية
وصدر الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين
والتابعين .

اعرض لكم نماذج قليلة فقط من نقود
بعض الدول التي استاعنت وقلدت
النقود الغير خاصة بها حال العرب
بالجاهلية وصدر الإسلام
كانت ليست لديهم نقودا خاصة بهم
تسك وتضرب مع ان بعض الدول التي
سوف اقوم بعرضه لكم ربما كانت لديهم
نقود ومعرفة ولكن مع هذا استعانوا بتقليد
نقود الدول العظمى حتى تسلك تجارتهم.






اولاً



مع الكلت أو السلت أو القلط.
هذا الشعب قلد كذلك العملات اليونانيه من
زمن فليب الاعور والد الاسكندر لأنها قوية بالأسواق
من هم،
الكلت أو القلط أو السلت
(باللاتينية: Celtae، من اليونانية
: Κέλται Keltai) (بالإنجليزية: Celts، تلفظ /kelts/
)‏ (بالفرنسية: Celtes، تلفظ /selt/)‏
هم أي مجموعة أوروبية تستخدم
اللغة الكلتية التي تعتبر فرعاً من اللغات
الهندية الأوروبية. بالرغم من أن الكلت
اليوم منحصرون في الحافة الكلتية
المزعومة في ساحل الأطلسي من
جهة غرب أوروبا، فإن اللغة الكلتية
كانت اللغة المهيمنة على أوروبا،
من إيرلندا حتى البرتغال وشمال
إيطاليا وسلوفاكيا. تشير المصادر
الأثرية والتاريخية إلى أن أقصى
امتداد للكلت كان في القرون السابقة
للميلاد، وأنهم وجدوا أيضاً
في شرق أوروبا وآسيا على شكل أقليات.





ثانياً

وكذلك قلدت كثيرا من الأمم
نقود الاسكندر الكبير
خاصة التي كانت تسكن فيلكا أو فليكة
(باللهجة الكويتية: فيلچا)
، هي جزيرة كويتية تقع في الركن الشمالي
الغربي من الخليج العربي على بعد
20 كيلومتر من سواحل مدينة الكويت
. يبلغ طول جزيرة فيلكا نحو 12
كيلومترا وعرضها 6 كيلومترات
وتبلغ مساحتها الإجمالية 43
كيلومترا2 وأعلى ارتفاع للجزيرة هو 10
أمتار، ويبلغ طول الشريط الساحلي
للجزيرة 38 كيلومترا وجدت دراخما مقلدة
الاسكندر.




ثالثاً




وكذلك يهود الخزر
قاموا بتقليد الدراهم
الإسلامية العربية المحضة العباسية
وسجلوا بها أسم مدينتهم
كما حال هذا الدرهم المقلد بالطراز
الإسلامي العباسي
بسم الله ضرب هذا الدرهم بارض
الخزر مع ان الطراز المهدي والتاريخ
يختلف كان ٢٢٨ للهجرة
فكانت الدول الصغيرة تستعين
بالتداول باالنمط والطراز
القوي بالأسواق العربية الإسلامية


وكذلك كثيرا من الدول الصليبية بالشرق الأوسط
قلدت النقود والمسكوكات الإسلامية.
فتقليد النقود والمسكوكات للدول العظمى كان
منذ عهد اليونان والرومان والفرس فكيف للعرب
واهل قريش الذين كانوا بالأصل ليست لديهم
نقود خاصة بهم تسك وتضرب وكانوا يتعاملون
لعقود عدة نقود الدول العظمى الروم والفرس.
وسوف نوضح لكم طريقة التغيرات المالية
لدى العرب المسلمون وكيف كانت لديهم إرادة
جادة حيال ضرب وسك نقود مركزية خاصة بهم.





(ومع موضوع الليلة التاريخي والهام جداً
للرد على من ينتقد اهل قريش والعرب
بتداولهم النقود المسكوكات الأجنبية )



أولاً
العرب قبل ولادة
النبي صلى الله عليه وسلم،/





لا بدّ أن نعلم ،أن قريش بمكة
خاصة بعهد الجاهلية أنتبهوا جيداً
بل قبل ولادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم،
كانت ليست لديهم نقوداً خاصة بهم
تسك وتضرب بتاتاً،بل كانت منازل اهل مكة
وموقعهم الجغرافي شبه صحراء ليست لديهم عمران ضخم
ولكنهم تميزوا بأنهم كانوا ذو سيادة لدى العرب
كافة خاصةً بخدمة الحرم المكي والسقاية
والرفادة وكانت لديهم فنون وخبرة كبيرة
في إدارة العمليات التجارية الداخلية والخارجية
وكانت توجد في الجاهلية دول عظمى وهي الروم
والفرس، وكانوا يتميزون عن اهل قريش بمكة
،قوةً عسكريةً وحضارةً وعمران وفنون
وصناعات وتغلغل جغرافي واسع لا مثيل له
ولديهم جيوش جرارة ولقد ذكر الله سبحانه
المعارك الضاربة والمستمرة
بين الفرس والروم،


ملحوظة هامة
انتبهوا جيداً قبل ولادة النبي صلى الله
عليه وسلم،كانت أهلٌ قريش يتناولون
ويتعاملون وبتداولون بالدينار البيزنطي
وأقسامه وآلدرهم الكسروي من دون أجزاء،
مع الفلوس النحاسية البيزنطية والأقسام الخاصة بها.






٢
العرب واهل قريش بمكة
بعد ولادة النبي صلى
الله عليه وسلم،

لقد ذكر الله تعالى
بكتابه الكريم العزيز
قصة لإيلاف قريش ،

قال تعالى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْت
الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)

بتالي
كانت لأهل قريش لديهم رحلتين أثنين بالصيف
يسافرون إلى بلاد الشام دمشق
واسواق القسطنطينية التابعة للدولة
البيزنطية،وكانوا يسافرون لها بموسم
الصيف لبرودة وأعتدال موسمها السنوي بالصيف،
وكانوا يسافرون إلى اليمن التى
كانت خاضعة للهيمنة الفارسية بموسم
الشتاء لإعتدال الجو لديهم،
فعرفت العرب هذه الدول العظمي في
حقبتهم



وابرموا معهم اتفاق تجاري
مالي منصف بأن اهل قريش
تتداول الدنانير الذهبية البيزنطية
وأقسامها مع الفلوس النحاسية البيزنطية
والأقسام والأجزاء الخاصة بها،وكذلك
تتعامل بالدراهم الفضية
الكسروية الساسانية الفارسية المحضة
،لاسيما اهل قريش منذ قبل ولادة النبي
صلى الله عليه وسلم،حتى بعد ولادته ليست لديها
ثقافة سالفة وامكانيات ومميزات تجعل
منها قوة تستطيع من خلاله سك
وضرب النقود العربية الخاصة بها
فليست لديهم بديلاً إلا تداول نقود
البلاد العظيمة في حقبتهم
كما فعلت ذلك مئات البلدان في
العهد آلروماني واليوناني وغيرها.
بتالي
فقد كانوا يسافرون أهل قريش آمنين
لا يتعرض لهم أحد، ولا يهجم عليهم أحد
لا في سفرهم ولا في حضورهم،
وذلك ببركة دعاء أبيهم إبراهيم
-عليه السلام- حيث
قال: «رب اجعل هذا بلدًا آمنًا وارزق
أهله من الثمرات»
؛ لذلك يجب على قريش أن يفردوا الله
بالعبادة، كما كانوا في مكة تأتيهم
الأرزاق، ومكة كان يقصدها الناس للحج
وتحج إليها العرب، وكانت هناك
مواسم ينتفع أهل مكة بها، وكانت
قريش تنتفع بما عندهم وتنتفع ببيع ما
عندهم إلى القادمين، ومن بعد ذلك
يأتيهم رزقهم رغدًا من كل مكان
، وكانوا يعيشون في أمن.
نعم هذه كانت فقط النقود المسكوكات
الأجنبية المركزية
لدى اهل قريش بالجاهلية.




ملحوظة هامة /
إلى الأن لا توجد لدى اهل قريش رؤية
ومنظومة وهيكلة مالية
خاصة بهم وليست لديهم دوراً
للضرب والسك بل انتبهوا جيدا،
كانت توجد دور السك فقط ببلاد الروم
والفرس في تلك الحقبة الزمنية
فكان لزاماً على رجالات وسادات
اهل قريش ان تتداول النقود
البيزنطية والكسروية،حتى تتحرك
وتنهظ وتنشط أسواق العرب كافة
بل لقد كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان صغيراً يرعى
بالغنم بقراريط لغنم وحلال من
اهل مكة والقراريط هي أجزاء من الفلوس البيزنطية،
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم
فقال أصحابه وأنت فقال نعم كنت
أرعاها على قراريط لأهل مكة،
فهذا أكبر دليلاً بأن أهل قريش
والعرب تداولوا النقود الأجنبية
قبيل ظهور محمد صلى الله
عليه وسلم وقبل ظهور الإسلام كافة.








٣
وعند ظهور بداية
رسالة دين الإسلام العظيم الجديد
عن طريق جبريل عليه السلام،
لا تزال النقود الأجنبية هي المركزية
للتداولات المالية اليومية لدى أهل قريش بمكة


،واستمر
محمد صل الله عليه وسلم،
يدعوا اهل قريش والمدن المجاورة
لها بآن يقولوا بكلمة التوحيد
،قولوا لا إله إلا الله وحده تفلحوا،وأن
تكسر الأصنام، ولكن اهل مكة رفضت
بقوة وشدة طرح محمد صل الله عليه
وسلم إلا عدة أشخاص قلائل
حتى هاجر إلى المدينة النبوية
وكون هنالك دار الخلافة الإسلامية
وباغي القصة معلومة لدى الجميع
حتى عاد وفتح مكة المكرمة
وغفر وسامح الجميع
وكانت اسواق مكة والمدينة
ليست لديهم نقودا ومسكوكات
خاصة بهم تسك وتضرب
إلا النقود الأجنبية
حتى عام جاء ٦٣٢م
وانقل صل الله عليه وسلم
إلى الرفيق الأعلى.
إلى الأن رسول الله صلى الله
عليه وسلم ليست له يد في
تداول النقود والمسكوكات الاجنبية بمكة والمدينة.
بل كانت متداولة قبيل ولادته.


ملحوظة
ربما يسأل سائل
لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يضرب ويسك ويستحدث
النقود والمسكوكات
العربية الإسلامية في
حقبته،صلى الله عليه وسلم.


١
كانت مكة والمدينة بعصر الجاهلية
وبصدر الإسلام تتعامل مع تلك
الطراز من النقود الأجنبية، الدنانير
البيزنطية والدراهم الفارسية الكسروية
والفلوس الغير عربية وكانت نقوداً
مركزية لدى العرب قبل ولادة النبي
صلى الله عليه وسلم .
فكان من الصعب تبديل تلك
المسكوكات المركزية والمعارف
عليها لدى العرب منذ قرون عدة
والدين الإسلامي كان في بداية ظهوره بالساحة العربية،
بتالي التغير المالي برمته يريد أسس
وقواعد صلبة وقوية ومعرفة ودراسة مستفيضة
ودورا ً للسك والضرب والعاملين والفنيين
والمناجم والأجهزة الضخمة لصناعة النقود
وكانت مكة والمدينة تفتقر هذه البنود التى قمت بذكره لكم.

٢
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك
منشغلاً بالدعوة إلي التوحيد وهداية البشر
وإخراجهم من الظلمات إلي النور في
تلك البقعة فالدعوة إلي الله ونشر التوحيد
الحقيقي في تلك الحقبة تعد هي
أهم غاية وأهم من إصدار نقوداً جديدة
خاصةً للمسلمين مع أنهم لو تمكنوا
بصناعتها لتمت صناعتها فوراً , والتخلي حيال النقود الأجنبية
ولكن مثل ما قمت بذكره لكم
اكرر لكم ليست يوجد لأهل قريش دورا ً للسك والضرب ولا
يوجد لديهم نخبة من العاملين والفنيين
لصناعة النقود ولا توجد لديهم الأجهزة الضخمة لصناعة النقود
وكانت مكة والمدينة تفتقر هذه البنود التى قمت بذكره لكم.



٣
وكان الدين الإسلامي العظيم
في بداياته الأولى،
ونتشاره بالعالم يريد دراسة
كما فعل ونجح صلى الله عليه وسلم
بإرسال الرسل للملوك والحكام والأمراء بكل هدوء ولين واحترام
وتقدير بتالي الطرق الدبلوماسية
متعددة وكثيرة ومختلفة
ولكن لا تضرب الجدار المالي لأي دولة
عظمى لاسيما ضرب الجدار المالي هو بمثابة حرب علانية عليها،
فمن الصعب مواجهة التحديات
لمحاربة الروم والفرس وكان الدين الإسلامي في بداية نشر الإسلام العظيم. اكرر لكم ليست يوجد لأهل قريش دورا ً للسك والضرب ولا
يوجد لديهم نخبة من العاملين والفنيين لصناعة النقود ولا توجد لديهم الأجهزة الضخمة لصناعة النقود
وكانت مكة والمدينة تفتقر هذه البنود التى قمت بذكره لكم.




٤
نعم انه محمد صلى الله عليه وسلم
نبي الرحمة والإنسانية
الذى كرس حياته ليعطي العالم بأسره
معرفة حقيقة سماحة الإسلام العظيم وخاصة من حيث عمليات
التلاعب المالي بين المجتمع
حتى لا تعم الفوضى المالية بين
المجتمع الإسلامي وهذا أن دل يدل على من سماحة الإسلام العظيم ورسول الرحمة
بالمحافظة حيال حضارة الأمم الأخرى حتى قال
باب النهي عن كسر سكة المسلمين إلا
من بأس 2284
- ( عن عبد الله بن عمرو المازن يقال
: { نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمان
تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس}
رواه أحمدوأبو داود وابن ماجه
نعم انها سماحة الإسلام العظيم
وحتى لا تفسد المعاملات المالية والتجارية
بل حتى الكفارات والنذور
والنهور والديات والزكاة والصدقات
اكرر لكم ليست يوجد لأهل قريش دورا ً للسك والضرب ولا
يوجد لديهم نخبة من العاملين والفنيين
لصناعة النقود ولا توجد لديهم الأجهزة الضخمة لصناعة النقود
وكانت مكة والمدينة تفتقر هذه البنود التى قمت بذكره لكم. .
قف:
ارجوا ان تكون الرؤية العلمية واضحة وجلية خاصة لمن يقول لماذا
رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يسك النقود والمسكوكات الإسلامية والعربية في حقبته.






٤
حتى جاء عهد سيدنا
الخليفة أبو بكر الصديق
رضي الله عنه وأرضاه
نعم استمر بالتداول بالنقود
الاجنبية المتداولة بمكة بالجاهلية
وصدر الإسلام



لاسيما لا توجد لديه
رؤية لأهل قريش خاصة ً دورا ً للسك والضرب ولا
يوجد لديهم نخبة من العاملين
والفنيين لصناعة النقود ولا توجد لديهم
الأجهزة الضخمة لصناعة النقود
وكانت مكة والمدينة تفتقر هذه البنود التى قمت بذكره لكم.
رضي الله عن ابا بكر وأرضاه.
لو كانت لديه إمكانيات ورؤية
بمعرفة صناعة النقود المسكوكات
الإسلامية العربية لفعلها فوراً
رضي الله عنه .






٥
حتى جاء عهد سيدنا
الخليفة الثاني
عمر بن الخطاب،
رضي الله عنه وأرضاه
نعم استمر بالتداول بالنقود
الاجنبية المتداولة بمكة بالجاهلية
وصدر الإسلام وعهد ابو بكر
الصديق.




لاسيما لا توجد لدى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
رؤية علمية مارسها من قبل أو اطلع عليها
خاصة ً لدورا ً للسك والضرب ولا يوجد
لديهم نخبة من العاملين والفنيين
لصناعة النقود ولا توجد لديهم الأجهزة الضخمة لصناعة النقود
وكانت مكة والمدينة تفتقر هذه البنود التى قمت بذكره لكم.
رضي الله عن عمر الفاروق وأرضاه.
لو كانت لديه إمكانيات ورؤية
بمعرفة صناعة النقود المسكوكات الإسلامية العربية لفعلها فوراً
رضي الله عنه .











٦
من هنا يستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة




حتى جاء عهد سيدنا
الخليفة الثالث
عثمان بن عفان رضي الله عنه
الذي يعدٌ هو أول شخصية
إسلامية قام بعملية الإصلاح النقدى
حسب للدراهم الفضية خاصة
عندما فتح مدن بلاد فارس وخاصة
جستنان وغيره فخضعت دور السك والضرب الفارسية بيد المسلمين
مما جعل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه
يأمر بضرب اول درهم اسلامي
معرب على الطراز الكسروي
وقام بنقش عبارة إسلامية عربية
كوفية بالخط العربي الكوفي البسيط
( بسم الله )


زائد التاريخ الذي يوافق عام الضرب وتحويله لعام
٣١ للهجرة ،
ولكن إلى الآن دور الضرب والسك النقود
بمدن فارس عمال فرس أعاجم وولائهم لبلادهم فمن الصعب
تغيير الطراز والنمط السائد لدى بلاد
الفرس بل حتى لدى أهل قريش
بطراز جديد بتالي
نعم تعد هذه الخطوة
لعثمان بن عفان رضي الله عنه
من صدق وإخلاص المسلمين
بتغيير النقود الأجنبية إلى نقوداُ عربية إسلامية.





٧
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة




حتى جاء عام ٣١ للهجرة
واستطاع الصحابي الجليل سيدنا
شريك بن الأعور الحارثي
ان يضرب فلس معرب شبه وعربي
نقش صورة رجل عربي واسمه
بالفلس فكانت محاولات تجرى وتترى
،لضرب نقود خاصة للعرب والمسلمين
بل وسجل اسمه بالخط العربي الكوفي البسيط
بدرهمه الإسلامي المعرب عام ٣١ للهجرة.








٨
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة


حتى جاء عهد الخليفة
سيدنا معاوية رضي الله عنه فقام
بعملية جديدة خاصة بحذف اسم كسرى
الفرس وتسجيل أسمه
بدلا من اسم كسرى الفرس
فكان رؤيته جديدة بعمل
توشيحات إسلامية بالطوق بالخط الكوفي البسيط زائد
تسجيل أسمه وانه معاوية أمير المؤمنين وحذف اسم كسرى.
الى الآن خطوات جميلة من سيدنا عثمان كبداية
وايضاً سيدنا معاوية
كحذف اسم كسرى وتسجيل أسمه بالمركز بالخط الفهلوي.








٩
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة



حتى عهد الخليفة الخامس الأموي عبدالملك بن مروان.
داهية العرب المالي
وحاول عدة محاولات منه جميلة ومميزة بإضافته التاريخ الهجري
الصريح بالدرهم الكسروي بدلا من التاريخ الفارسي اليزادجردي
عام ٧٢ للهجرة
فكانت محاولاته جدا مميزة.









١٠
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة





وكذلك قام الخليفة عبدالملك بن مروان
بنفس العام ٧٣ للهجرة
ضرب ونقش مدينة بدمشق سجلت بالخط
العربي الكوفي البسيط
فكانت محاولاته جدا مميزة
يشكر عليها رحمه الله تعالى.





١١
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة




استمر الخليفة عبدالملك بن مروان
بالمحاولات الجذرية فقام
بعام سنة ٧٤ تقريبا
للهجرة فضرب دينار معرب نقش به رنكة
هرقل واولاده وطمس جميع الصلبان
التي بالدينار وسجل بالخط العربي الكوفي البسيط.
عبارة بسم لا إله إلا الله وحده
محمد رسول الله





١٢
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة






استمر الخليفة عبدالملك بن مروان
بالمحاولات الجذرية فقام
بعام سنة ٧٤ تقريبا
للهجرة فضرب دينار معرب نقش به رنكة
صورته وحذف صورة هرقل وسجل
بالخط العربي الكوفي البسيط.
عبارة بسم لا إله إلا الله وحده
محمد رسول الله
وكذلك سجل بسم الله ضرب هذا الدينر سنة خمس وسبعين








١٣
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة




استمر الخليفة عبدالملك بن مروان
بالمحاولات الجذرية فقام
بعام سنة ٧٥ للهجرة فضرب درهم معرب
الواقف نقش به رنكة صورته مع التاريخ والمدينة
بالخط العربي الكوفي البسيط.




١٤
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة





استمر الخليفة عبدالملك بن مروان
بالمحاولات الجذرية فقام
بعام فضرب فلس إسلامي معرب
نقش به رنكة صورته مع المدينة
فلسطين وايليا
بالخط العربي الكوفي البسيط.






١٥
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة





واستمر بالتجديد
وهذه المرة استطاع أن ينقش صورته
وحذف صورة كسرى الفرس
بل وينقش صورة محراب
رسول الله صلى الله عليه وسلم.



شاهدوا عدد الصور والرنكات للخليفة عبدالملك
بن مروان أثناء محاولته المتكررة للإصلاح النقدى
من طراز الأجنبي إلى الطراز العربي المحض
رحمك الله يا عبدالملك بن مروان.





١٦
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة




حتى جاء عام ٧٧ للهجرة
فاستطاع الخليفة عبدالملك
بن مروان بعمل تغيرات جذرية هامة
وهو إلغاء النقود والمسكوكات







١٧

شاهدوا وتمعنوا
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة




الأجنبية وضرب أول دينار عربي اسلامي اموي محض،
وعام ٧٨ للهجرة ضرب أول درهم اسلامي عربي محض.








١٨
ويستمر العطاء للتجديد إلى النقود
والمسكوكات الإسلامية العربية المحضة






وبعام ٧٩ للهجرة ضرب أول
فلس إسلامي عربي محض.




أخيراً
نقول لمن يطعن ويتحدث ويشكك اقول له
هل شاهدت كيفية المحاولات الصادقة من العرب
لتغير النقود والمسكوكات الاجنبية
إلى نقود عربية إسلامية محضة.
أسأل الله تعالى أن يكون هذا الشرح السريع
والمختصر جدا جدا حجة لنا لا علينا وأن يكون
مرجعاً للأخوة الكرام عندما يقوم بالرد على
الصهاينة والملاحدة المشككين بصدق وحسن
محاولة المسلمون الأوائل بتغير النقود
من الاجنبية إلى العربية الإسلامية المحضة .




اخيراً
هذا بأختصار كبير علمي حقيقي بعرض
طراز أول دينار درهم وفلس
إسلامي معرب ضربوا بالإسلام العظيم.
للعلم الموضوع ليست
منقولاً من اي موقع اخر بل بقلمي بفضل من الله وحده.
من بعد دراسة علمية حقيقية وليست تقليدية.
وللأمانة العلمية بعض الصور المرفقة من النت.









امْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من الجهد
والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
وسعادتي الحقيقية هي وصول المعلومة لكم.









]

,D،
Mohammed،ALHusseiny
Searcher in Islamic Numismatics

كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
باحث بمستجداته العلمية
وليست باحث تقليدي
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
دولة الكويت


حفظها الله تعالى
٢١ . ٥. ٢٠٢٠م​

الله يعافيك ويسلمك وبارك فيك أخي الكريم
اخي الكريم الفاضل
المشرف العام الاستاذ. ابو فيصل ،سلمك الله تعالى
مرورك الجميل أسعدني
تحياتي لك​