اعلانات منتدى العملات والطوابع العربي
   الجمعية الخيرية لتحفيظ القران الكريم    مؤسسة دار المحمل    موسوعة العملات الليبية    مركز تحميل موقع العملات والطوابع العربي    منتدي اسواق الدينار    موقع الدينار


 
العودة   منتدى العملات والطوابع العربي > قسم الحضارات و الاثار و التراث والهوايات الاخرى > منتدى الوثائق و الاسهم و السندات القديمة
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 01-12-2009, 02:27 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

ثقافة الرسم علي الجدران للحجيج والاغاني الشعبيه











رسوم جداريات الحج في الفلكلور المصري ، تعتبر من أفضلالرسوم "العشوائية"

أو "الفطرية" أو "البدائية" ... PRiMITIVE ARTS

التىتعبر عن حياة وعقلية شعب
لا يكتفى ذلك على الشرق الأوسط وبعض الدول الأسلامية ،وكنه تطور فى بعض دول أوربا إلي صناعة
وتراث تاريخى ... "ألمانيا" حيث يلقب بإسم WANDMALAREI ولم تكن الرسومات الهيروغليفية البداية
، ولكن هناك العديد منالرسومات التى تركها خلفه الأنسان البدائى فى العديد من المغارات سواء فى أفريقيا .. أو أوربا









جداريات الحج كانت من أجمل مايزين البيوت في الأحياءالشعبية

كانت الباخرة هي العنصر الرئيسي في اللوحة

ثم تراجعت لتحل محلهاالطائرة
وكانت هناك أيضا نصف بطيخة وثعبان





وبالرغم من انتشار هذا الفن بشكل غيركبير في بعض البلاد العربية

إلا أن مصر تميزت بهذا الفن الفلكلوري الرائع حيثانه تاريخه يعود لآلاف السنين
عندما كان يؤرخ المصريون لحياتهم وتاريخهم علىمعابد جدارنهم ومنازلهم
ونراهم يسجلون لانتصاراتهم في الحروب ولاحتفالات زواجهموأعيادهم القومية وكل مناسباتهم على هذه الجدران





ويرجع تاريخ جداريات الحجفي مصر إلى بدايات القرن الثامن عشر الميلادي وتمركزه كان في منطقة الواحات والوجها لقبلي والنوبة ونجد فيها إبداع وتصوير لمفردات رائعة في الحج مثل السفن والجمالوالنخيل.



وحديثا انضمت الطيور والنباتات لجداريات الحج بخلاف صور المساجدوالمآذن والعبارات الترحيبية بالحجاج, ووسائل نقلهم, من سفن وطائرات وصور لمكةالمكرمة, والمدينة المنورة, ونماذج لصور الخيل والكف, وبعض الرموز العربيةوالفرعونية, والزهور, والمسجدين: الحرام والنبوي,



اليكم نمموذج من الصوراللي كان يرسمها أقارب الحجاج في استقبالهم في رحلة عودتهم من الحج




وكان يميز ايضا تلك الرسومات الأغاني الجميلة اللي بيستقبلوا بيها الحجاج أو بيودعوهم بيها



زَعَقْ فِ الْهَجْينَه ... يا بَابْوْرِ السفرْ ... زَعَقْ فِالْهَجْينَه



زَعَقْ فِ الْهَجْينَه ... وِزَغْرِتُوا زَغْرُوُتَه ... لِزَايْرَ نَبِينَا



وجَنْب الْعَمُوْدِ ... وِاشْ يقُوْل الْحَجِيْجْ ... لِجَنْب الْعَمُوْدِ



في جَنْب الْعَمُوْدِ ... يقول النبي ... يا عاشْقه تُعُودىْ



في جَنْب الْمَغَارَه ... يا عاشقين النبي ... في جَنْب الْمَغَارَه



في جَنْب الْمَغَارَه ... ويقول النبي ... يا عاشق تعالى



حَرَمْ بِالْعَبَايَه ... فوق جبل عرفاتْ ... حَرَمْبِالْعَبَايَه



حَرَمْ بِالْعَبَايَه ... ويْقُولُلُه وِلِيْدُه... سَلاَمْتَكْ يا بَايَا



احساس جميل جدا للحاج فىرجوعه ويرى تلك الصور الجميلة أو يسمع الغنا الفلكلوري الرائع

كأنها امتداد لرحلته اللي كان فيها واستمرار لمعايشته نفس الحالة




وكانت صور السفن في جداريات الحج كانت هي النتشرة في بداية القرن ال 19





ثم بعد ذلك ادخلت صور الطائرات على الحوائط والجدران

واليكم تلك الاغنية وجمالها فى الكتابةعلى الجدران



يا هاوي الجزيره ... يا حمام الحِمَايا ... هاوي الجزيره



يا هاوي الجزيره ... وِدِلّونِي النبي ... فِ أَنْهِي قبيله



يا هاوي الجزاير ... يا حمام الحِمَايا ... هاوي الجزاير



ياهاوي الجزاير ... وِدِلّونِي النبي ... فِ أَنْهِي قبايل



***



فِأَنْهِي قبايل ... يا عاشقين النبي ... فِ أَنْهِي قبايل



فِ أَنْهِي قبايل ... فاطمه مِنْ غربه ... وراخيه الستاير






ويشترك معظم الأهالي من الجيران والأقارب في رسم الجدران لاستقبال الحجاج

بيوطد أواصر القربي والمودة بينهم كلهم


موال جميل يقال أيضا في حفلات توديع واستقبال الحجاج


لما دعاني النبي أنا فت أشغالي



وقلت يا سادتي مدح النبي غالي



أنا كل ما امدح في النبي يزيدرسمالي



أنا مدحت النبي والمصطفى خالي.






جداريات ورسومات خاصة بمنازل الحجاج فولكور وثقافة شعبيه
وقد صورت بعض جدران المنازل الكثير من هذه المشاهد ومنها الرسومات التلقائيه المعبره للجمل والسفينه والطائره والثعبان وغيرها وهذه نماذج للسفينه وقد تم الاستعانه لتدعيم هذا الموضوع ببعض المراجع مثل مجلة العربي والكويتيه وبعض المدعمات الخاصة بمواضيع الفولكلور الشعبي والمصري القديم حتي يخرج الموضوع في ابهي صوره ويكون مرجعا شاملا وتوثيقا تاريخيا لكل محب للماضي في
سفــــــــــــــــــــــــــــــراء
من
المــــــــــــــــــــــــــــــــــاضي

Image Hosting




الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	1.JPG‏
المشاهدات:	4130
الحجـــم:	19.5 كيلوبايت
الرقم:	58207   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	2.JPG‏
المشاهدات:	4112
الحجـــم:	13.8 كيلوبايت
الرقم:	58208   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	3.JPG‏
المشاهدات:	4113
الحجـــم:	16.2 كيلوبايت
الرقم:	58209   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	1258795823.jpg‏
المشاهدات:	4105
الحجـــم:	58.1 كيلوبايت
الرقم:	58210   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	4.JPG‏
المشاهدات:	4456
الحجـــم:	27.6 كيلوبايت
الرقم:	58211  

التعديل الأخير تم بواسطة رافت احمد الخمساوي ; 01-12-2009 الساعة 02:50 PM.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 01-12-2009, 03:29 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

الجزءالثاني من الفلولكورالشعبي للجداريات



جداريات الحج...هي تسجيل لرحلة روحية مقدسة, عبر الزمان والمكان, وهيمن أكثر دلالات التعبير الفطري في الإبداع الفني الشعبي, وهذه الجداريات المتعلقةبفريضة الحج تنتشر في كثير من البلاد العربية, لها الرموز نفسها, وتتشابه فيالعناصر والوحدات الزخرفية, ويعود هذا - بطبيعة الحال - لوحدة الموضوع وهدفه وشعارهبين المسلمين.
وتتميز جداريات الحج في مصر بالخصوصية, فهذه الجداريات تسجل لحظاتمهمة من حياة الإنسان, تقاليد تضرب بجذورها إلى عصور سحيقة, حيث تزخر جدران المعابدوالمقابر بمدونات ورسومات ونقوش رائعة تسجل جوانب من تاريخ مصر القديمة, منانتصارات حربية واحتفالات قومية, وتفاصيل من الحياة اليومية.
وترتكز روائع جداريات الحج في مصر في النوبة والصعيد والواحات, ويرجعمعظمها إلى القرن الثامن عشر, وهي غنية بالعناصر الفنية كالنخيل والسفن والجمالوالأسود, أما تلك التي يعود تاريخها إلى أواسط هذا القرن, ورسمت على الجدران, فكانتعبارة عن أشكال نباتية, وصور لمساجد ومآذن وكتابات ترحيبية بالحجاج, ووسائل نقلهم, ومكة المكرمة, والمدينة المنورة, والطائرات والطيور, والخيل والكف, والرموز العربيةوالفرعونية, والزهور, والمسجدين: الحرام والنبوي, ويقوم برسم هذه المصوراتالجدرانية أصدقاء الحجاج, أو رسامون يصوّرون لقاء أجر.
أما بالنسبة للكتابات التي ترافق الرسوم, فيمكن أن نقسمها إلى ثلاثمجموعات: آيات قرآنية وأحاديث نبوية - أقوال دينية - كلمات ترحيبية, ومثال لذلك: البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم), ترد في مستهل كل سورة قرآنية
Image Hosting


ولله على الناس حج البيت من استطاع إليهسبيلا. وأذن في الناس بالحجيأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق.
- من زار قبري وجبت لهشفاعتي.
- الحج المبرور ليس له جزاء إلاالجنة.
- (شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدًا رسول الله) من أصول الدينالإسلامي.
- (حج البيت من استطاع إليه سبيلا) من أصول الدين الإسلامي.
-(صدق وعده, ونصر عبده, وهزم الأحزاب, وحده) قول ديني.
- (حج مبرور, وذنب مغفور, وسعي مشكور) قول ديني.
- (هذا من فضل ربي...ألف مبروك يا حاج... أهلاً وسهلاً بالحاج,الحمدلله عالسلامة...إلى ما هنالك من كلمات ترحيبية....).
- إضافة للتكبير (الله أكبر) ودعوة الخالق (يا رب... يا الله...).
- ومن أهم الرسوم المتعلقة بالحج صورتا الكعبة, والمحمل, فالأولى رسمتعلى شكل مربع أسود, تحيط بها المساجد والحجاج, مزيّنة بالزخارف والآيات القرآنية, والثانية رسم على شكل مستطيل وهرمي, محمولاً على ظهر جمل, ترافقه البيارق والسناجق, مزخرفًا بالألوان والأشكال, ومزينًا بالكتابات الجميلة مثل (ماشاء الله), (ياحافظ), وما أرسلناك إلا رحمةللعالمين.
Image Hosting

- زخارف مشتركة مع كتابات عربية, تؤلف فيما بينها عملاً تشكيليًاموحدًا, هذا الأسلوب في المزج بين الزخارف والكتابات, أمر كان معروفًا في الفنالإسلامي, فبين الخط العربي والزخرفة علاقة حميمة, فهما بنيا على أساس فلسفيوأيديولوجي واحد, وانطلقا من الأسس الجمالية نفسها التي ارتكز عليها الفن التجريديالإسلامي.
- والكتابة الشعبية هي التي نشاهدها في اللوحات الدينية والشعبية, وعلى عربات الباعة, والجدران في مواسم الحج, وتكون عادة أحاديثوأقوالاً دينيةوعبارات وأمثالاً شعبية.
وتمثل الكتابة في الرسم الشعبي, عنصرًا أساسيًا من عناصره التشكيلية, فقلما نجد لوحة في الوطن العربي لا تكون الكتابة حاضرة فيها بكل أنواعها, ومعانيها, والسبب أن الرسام حينما يسجل رموزه, فكأنما يتحدث من خلالها, وحينما يكتب فكأنهيرسم, أي أنه لا يفصل في الشكل بين الرموز والكتابة, إنه يجمع بينهما حرصًا منه علىوضوح عمله.
لقد اهتم الفنان الشعبي بالكتابة والخط, لأنه جزء من تلك الحالالإسلامية والعربية, التي اهتمت بالخط العربي, وأدخلته ضمن عناصر فنونها الزخرفية, والفنان الشعبي جزء من هذه الأمة المسلمة التي توازي بين الحبر ودم الشهداء, والتيتعتبر أن الخط تطور لأجل القرآن, فهذا بشر فارس يقول: (ذاع القرآن فانتشرالخط).
إذن الخط العربي عند المسلمين هو في ذروة الشرف والتقدير, لأنه لغةالقرآن, ولأن الله أقسم بهوالقلم ومايسطرونوفي الأثر: أول الخلق القلم, ولأن الإمام عليًا خليفةالمسلمين قال فيه: (الخط الحسن يزيد الحق وضوحًا).
إدوارد لين و(نزلة المحمل)!
المستشرق البريطاني الأشهر (إدوارد لين) الذي اكتسب معرفة أكبربالمصريين ونظرة أعمق وأشمل عن تقاليدهم المتوارثة وتفاصيل حياتهم اليومية, خلالعودته الثانية إلى القاهرة في الفترة 1833-1835م وتزيا بالزي الشرقي, واختلطبالمسلمين في المساجد والأسواق والحارات, وبعد أن تحدث عن المحمل ومراسم استقبالهفيما كان يعرف بـ (نزلة المحمل).. قال (..ويزين المصريون مدخل منزل العائد من الحجقبل نحو ثلاثة أيام من وصوله, فيلوّنون الباب والحجارة باللونين الأحمر والأبيض, وإن كانت الحجارة من الآجر فتزين أحيانًا الجمال باللون الأخضر أو الأسود أو الأحمرأو غيرها من الألوان بطريقة بدائية, وقد يوجه الحاج كتابًا مسبقًا إلى ذويه يطلبمنهم إعداد مثل هذه الترتيبات, ويقيم الحاج في الليلة التالية لوصوله حفلة لأصدقائهتعرف بـ (حفلة النزلة), ويتدفق الضيوف عليه مهنئين, مرحبين بعودته, ويقولون له: (ادعُ ليغفر لي), ويبقى في منزله عادة أسبوعًا كاملاً بعد عودته, ويقيم في اليومالسابع حفلة أخرى لأصحابه تعرف بـ (حفلة السبوع), وتستمر هذه الحفلة طوال النهاروالليلة التالية, وتنتهي بختمة أو ذكر في المساء!
Image Hosting

فهذه الجداريات الجميلة يرسمها فنانون شعبيون في مهارة فطرية إبداعية, وقد يتطوع بالرسم والزخرفة أحد أقارب الحاج أو من أصدقائه, وقد عشت تجربة شخصية عام 1971 عندما رحل والداي - رحمهما الله - لأداء فريضة الحج, كانت عمتي (عائشة) - رحمها الله - تتولى رعايتنا حتى يعودا بسلامة الله, وقبيل عودتهما, طلبت مني عمتيأن أزيّن مدخل وواجهة بيتنا, وكانت تلمس بفطرتها موهبتي في الرسم, وجودة خطي, وقامتبشراء الألوان والخامات اللازمة, وتأجير سلم خشبي, كم كانت السعادة تملأ وجهها وهيترقبني أعمل في صمت, تمدني بأكواب الشاي وبعبارات مشجعة حتى أتممت هذا (العملالضخم)!, أبدعت برسم الكعبة والطائفين حولها ومآذن المسجد الحرام, وحمام الحمى, وآيات الحج, وبتعاقب السنين اندثرت هذه الرسومات والخطوط, لكنها ظلت محفورة فيذاكرتي, تمامًا مثل وجه عمتي الباسم في سعادة فطرية!
وبعض هؤلاء الفنانين يقومون بهذا الفن الجميل متطوعين, ويبدأون عملهمبدهان واجهة البيت أو الحائط الذي سيرسمون عليه ثم ينتظرون حتى يجف الدهان, وقد يعدبعضهم رسمًا تحضيريًا قبل أن يبدأ في رسم الواجهة, وعادة يستخدمون سلمًا للصعودعليه لرسم أعلى اللوحة على واجهة البيت, وقد تختلف عناصر الرسم, ولكنها كلها تعبرعن موضوع ورحلة الحج, سواء في رسم وسائل الانتقال أو زيارة الكعبة ومسجد الرسولعليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة.
وبعض هؤلاء الفنانين يميل أحيانًا إلى الجانب الخيالي في الرحلة, وهوما يضفي على التعبير الفني الشعبي طابعًا فطريًا جميلاً, كما تضمن جداريات الحجعناصر من تجربة الرحلة, من وسائل الانتقال الحديثة والتقليدية مثل الطائرةوالسفينة, ومازالت بعض الجداريات تتضمن رسم الجمل على الرغم من أن رحلات الحجحاليًا لا تستخدم الجمال كوسيلة للانتقال!
إن بعد هؤلاء الفنانين الفطريين عن الأساليب الفنية سواء من حيث تحديدالمنظور أو إخضاع عملهم لقواعد التعبير الفني الكلاسيكي جعل عملهم هذا يقدم رؤيةفنية خاصة ذات مساحات ملونة بألوان طبيعية خام, بغير تعقيدات في تركيباتها وكذلكتصوير الأشكال الإنسانية والطبيعية بشكل تعبيري وكاريكاتيري أحيانًا, وكلها فيالنهاية تعطي شكلاً خاصة له دلالته الفنية المميزة لهذه الرسومات الجدارية.
إن جداريات الحج هي دعوة جميلة لإعادة النظر فيما تتضمنه الحياةالمصرية من جماليات بسيطة شائعة, تعبر في صدق عن إدراك الإنسان للجمال والقدرة علىالتعبير عن هذا الجمال - بشكل فطري - وعن رؤيته وخيالاته ومعتقداته في إبداعات فنيةبسيطة لها مذاق خاص.
Image Hosting

ومما لاشك فيه هو انا الحياه السعوديه في الاراضي الحجازيه القديمه قد اخذت طابعا خاصا لدي الزائرين في كل عصر وقد سجلت عدساتهم الاراضي القديمه والمزارات ولعل ابرز هذه الكروت صور تركيه قديمه اوائل القرن للسعوديه نرفقها مع هذا الموضوع

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Picture 659.jpg‏
المشاهدات:	3531
الحجـــم:	26.2 كيلوبايت
الرقم:	58212   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Picture 662.jpg‏
المشاهدات:	3442
الحجـــم:	28.0 كيلوبايت
الرقم:	58213   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Picture 658.jpg‏
المشاهدات:	3497
الحجـــم:	31.5 كيلوبايت
الرقم:	58214   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Picture 661.jpg‏
المشاهدات:	3378
الحجـــم:	32.3 كيلوبايت
الرقم:	58215  
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-12-2009, 05:17 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

معلومات عن الكعبة بمكة المكرمة



أولا:


يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر
الذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام


ثانيا:


تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف
التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي) الذي يرتفع
إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي. أما المسافة
المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة
الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة
وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق
تحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. بينما توجد علامة أخرى من نفس
الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف
وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم)


ثالثا:


ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع
حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية.


رابعا:


عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني.


خامسا:


درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم ومرصع بالكريستال.


سادسا:


مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من
قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف.
يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع
مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف.
تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا
ثم يلي ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	15fo.jpg‏
المشاهدات:	3853
الحجـــم:	37.6 كيلوبايت
الرقم:	58222   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	2840019983_4c2502e81a.jpg‏
المشاهدات:	4313
الحجـــم:	68.1 كيلوبايت
الرقم:	58223   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	makah-zaman12.jpg‏
المشاهدات:	3345
الحجـــم:	43.4 كيلوبايت
الرقم:	58224   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	2840024603_18b244b525.jpg‏
المشاهدات:	12721
الحجـــم:	64.9 كيلوبايت
الرقم:	58225  
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 01-12-2009, 05:46 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

كسوة الكعبه في العصر الحديث





يستهلك الثوب الواحد (670) كجم
من الحرير الطبيعي، ويبلغ مسطح الثوب (658) متراً مربعاً، ويتكون من (47) طاقة قماش
طول الواحدة (14) متراً بعرض (95) سنتيمتراً، وتبلغ تكاليف الثوب الواحد للكعبة حوالي


ويبلغ عدد العاملين في
إنتاج الكسوة 240 عاملاً وموظفاً وفنياً وإداريًّا،


وتصنع كسوة الكعبة المشرفة من الحرير
الطبيعي الخالص المصبوغ باللون الأسود المنقوش عليه بطريقة الجاكار عبارة
"لا إله إلا الله محمد رسول الله"، "الله جل جلاله"، "سبحان الله وبحمده سبحان
الله العظيم"، "يا حنان يا منان".

كما يوجد تحت الحزام على الأركان سورة الإخلاص
مكتوبة داخل دائرة محاطة بشكل مربع من الزخارف الإسلامية. ويبلغ ارتفاع الثوب 14 متراً،
ويوجد في الثلث الأعلى من هذا الارتفاع حزام ال**وة بعرض 95 سنتمتراً، وهو مكتوب
عليه بعض الآيات القرآنية ومحاط بإطارين من الزخارف الإسلامية ومطرز بتطريز بارز مغطى
بسلك فضي مطلي بالذهب، ويبلغ طول الحزام (47) متراً، ويتكون من (16) قطعة، كما
تشتمل الكسوة على ستارة باب الكعبة المصنوعة من الحرير الطبيعي الخالص، ويبلغ
ارتفاعها سبعة أمتار ونصفاً وبعرض أربعة أمتار مكتوب عليها آيات قرآنية وزخارف إسلامية
ومطرزة تطريزاً بارزاً مغطى بأسلاك الفضة المطلية بالذهب، وتبطن الكسوة بقماش خام.

كما يوجد (6) قطع
آيات تحت الحزام، وقطعة الإهداء و(11) قنديلاً موضوعة بين أضلاع الكعبة، ويبلغ طول
ستارة باب الكعبة (7.5) أمتار بعرض (4) أمتار مشغولة بالآيات القرآنية من السلك
الذهبي والفضي، وعلى الرغم من استخدام أسلوب الميكنة فإن الإنتاج اليدوي
ما زال يحظى بالإتقان والجمال الباهر حيث يتفوق في الدقة والإتقان واللمسات
الفنية المرهفة والخطوط الإسلامية الرائعة.

من المعلوم أن الكعبة
تستبدل ثوبها مرة واحدة كل عام فيما يتم غسلها مرتين سنويا: الأولى في شهر
شعبان، والثانية في شهر ذي الحجة. ويستخدم في غسلها ماء زمزم، ودهن العود،
وماء الورد، ويتم غسل الأرضية والجدران الأربعة من الداخل بارتفاع متر ونصف المتر،
ثم تجفف وتعطر بدهن العود الثمين، وهذا الطِّيب يقدم هدية من خادم الحرمين الشريفين
الملك فهد بن عبد العزيز.

17 مليون ريال سعودي؛ هي تكلفة الخامات وأجور العاملين والإداريين وكل ما يلزم الثوب

وكما ان لذلك الموضوع اهمية في النقل لاستكمال الحدث كقيمه تاريخيه ثابته تم الاستعانه بالصور الخاصة بتغيير كسوه الكعبه في العصر الحديث صبيحة يوم العيد

Image Hosting

Image Hosting

Image Hosting

Image Hosting

Image Hosting

Image Hosting

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	00.jpg‏
المشاهدات:	3348
الحجـــم:	31.5 كيلوبايت
الرقم:	58226   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	11.jpg‏
المشاهدات:	3189
الحجـــم:	22.2 كيلوبايت
الرقم:	58227   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	33.jpg‏
المشاهدات:	3199
الحجـــم:	30.2 كيلوبايت
الرقم:	58228   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	44.jpg‏
المشاهدات:	3138
الحجـــم:	30.7 كيلوبايت
الرقم:	58229   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	55.jpg‏
المشاهدات:	3583
الحجـــم:	26.5 كيلوبايت
الرقم:	58230  
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 01-12-2009, 06:01 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

حدث تاريخي لمكة




السيل العظيم في الاربعينات من هذا القرن





ان مكة شرفها الله تعالى واقعة في واد تحف به الجبال من كل جانب فاذا نزلت الامطار عليها بشدة نزلت المياه من جميع الجبال والمرتفعات الى المواضع المنخفضه بمكة فتجمعت في ازقتها وشوارعها ونزلت مع المياه من الجبال الحجارة والاتربة ...

لذلك كانوا يعملون سدودا من قديم الزمان كسد عمر رضي الله عنه وما عمله من الردم عند المدعا حيث كانت الكعبة ترى من هذا الموضع لعلوه وذلك صونا للمسجد الحرام من دخول السيل ,فتحول مجرى السيل الى وادي ابراهيم بعد ان كان السيل ينحدر من المدعا الى المسعى من ناحية المروة وكان ذل سنة 17 هـ بعد انتهائه من وضع مقام ابرهيم عليه السلام في موضعه وبعد انتهائه من عمارة المسجد الحرام والزيادة فيه ,ولقد كان سد عمر رضي الله عنه سدا عظيما محكماً بناه بالضفائر والصخور العظام وكبسه بالتراب فلم يعلم سيل بعد ذلك مدة مائتي سنة ,وهذا الردم هو اول سد عمل بمكة .




سيل الربوع عام 1388هـ ...كان يوم اربعاء في 4 /11/1388 هطل المطر من الساعة التاسعة تقريبا واستمر لمدة تتراوح من ساعة الى ثلاث ساعات اول ساعة من هطوله كان غزيرا جدا ..فدخل السيل على اثر المطر الحرم ووصل الى باب الكعبة وجرف مركبات كثيرة ومات فيه خلق كثير...وهذا السيل بالتحديد مازال اهل مكة يذكرونه الى الان ....




بدا نزول المطر في شهر ربيع الاول من الصباح حتى بعد العصر فكان مطرا غزيراً قوياً جاء السيل على اثره فدخل المسجد الحرام ووصل الى باب الكعبة وتعذر الصلاة فيه والطواف بالكعبة لان المسجد الحرام امتلا بالماء حتى صار البحر الزاخر وامتلا المسجد بالاتربة كما امتلأت الشوارع بها أيضاً...وقد ذهب هذا السيل بأمتعة ثيرة مما كان في الدكاكين وسوق الحراج وخربت قبور المعلا وتهدمت المنازل القديمة ...




اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفاراً فأرسل السماء علينا مدراراً ,اللهم اارزقنا من الامطار ما تنبت لنا من الزرع وتدر لنا الضرع وأنزل علينا من بركات السماء وأنبت لنا من بركات الارض واكشف عنا من البلاء والغلاء ما لايكشفه غيرك ,اللهم اسقينا غيثاً هنيئاً مريئاً سحاً عاماً غدقاً الى يوم الدين اللهم اسقنا الغيث و لاتجعلنا من القانطين اللهم ان رحمتك اوسع من غضبك وعفوك أعظم من عقوبتك فارحمنا رحمة الابرار واجعلنا من عبادك الاخيار بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين ,وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ...


اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفاراً فأرسل السماء علينا مدراراً ,اللهم اارزقنا من الامطار ما تنبت لنا من الزرع وتدر لنا الضرع وأنزل علينا

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	0.JPG‏
المشاهدات:	3087
الحجـــم:	27.6 كيلوبايت
الرقم:	58231   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	3.JPG‏
المشاهدات:	3158
الحجـــم:	27.7 كيلوبايت
الرقم:	58232   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	4.JPG‏
المشاهدات:	3316
الحجـــم:	31.5 كيلوبايت
الرقم:	58233   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	1..JPG‏
المشاهدات:	3068
الحجـــم:	29.3 كيلوبايت
الرقم:	58234   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	8.JPG‏
المشاهدات:	3010
الحجـــم:	32.7 كيلوبايت
الرقم:	58235  
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 01-12-2009, 06:17 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

الحج وشعائره في المجلات الاجنبيه بالصور



للحج ومراسمه وشعائره في جميع الدول العربيه والاسلاميه بل والعالميه مشاعر خاصه واحاسيس تعبر عنها بطريقتها ولكن في النهايه يبقي الحدث وتبقي الصورة لتعبر عن تلك الحقيقه الثابته والمعجزة الالهيه من خلال احداث وتواريخ......




وفي احدي اعداد محلة ناشيونال جيوجرافيك الامريكيه اصدرت في عدد مميز موضوع عن الاراضي الحجازيه والرحله والمزارات والشوارع القديمه تعظيما لهذا البلد الامين ولأن الصور تعبير وفلسفة خاصه فقد قمت بتصوير هذه الصور من هذه المجله من ارشيفي الخاص واخترت منها بعض الشيء
لتكون شاهدة في سفراااااااااااااااااااااااء من المااااااااااااااااااااااااضي

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	5.JPG‏
المشاهدات:	3226
الحجـــم:	29.4 كيلوبايت
الرقم:	58236   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	6.JPG‏
المشاهدات:	2988
الحجـــم:	30.8 كيلوبايت
الرقم:	58237   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	7.JPG‏
المشاهدات:	2972
الحجـــم:	29.7 كيلوبايت
الرقم:	58238   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	ناشيونال.JPG‏
المشاهدات:	2977
الحجـــم:	31.3 كيلوبايت
الرقم:	58239  
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 01-12-2009, 06:45 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	2844645012_10cf1bb7f3_o.jpg‏
المشاهدات:	9554
الحجـــم:	36.6 كيلوبايت
الرقم:	58240   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	2840019297_c8c7e1499d.jpg‏
المشاهدات:	3511
الحجـــم:	51.0 كيلوبايت
الرقم:	58241   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	k3bah10.jpg‏
المشاهدات:	9496
الحجـــم:	40.1 كيلوبايت
الرقم:	58242   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	2840019689_c1553fec43.jpg‏
المشاهدات:	4207
الحجـــم:	101.0 كيلوبايت
الرقم:	58243  
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 01-12-2009, 06:53 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

استراحةنهاية مسك الختام


بعد هذا الجهد والسجل الكبير وبعد عناء وجهد ومشقه طيله ايام ماضيه في الانتهاء من هذا الموضوع لابد لنا من وقفه للتأمل واستراحه للنفس لذا نقدم اليكم وجبة دسمه مبسطه في شكل معلومات اسميها الاوائل او لنقل انها موسوعه مصغره خاصة بالموضوع ليكون هذا السجل مرجعا لكل من يريد ان يغوص في اعماق الماضي والتصفح عبر منتدانا ولينهل من فيض العلم والبحث في صورة مرسومة عبر الصفحات في ذاكرة المنتدي ...... من خلال سفراااااااااااااااااء من المااااااااااااااااااضي........



البداية مع المسرد التاريخي للكعبة المُشَرّفة



- الكعبة المُشَرّفة أول بيتٍ وُضِع للناس في الأرض مطلقاً ببناء الملائكة لها ، وجُعِلت قبلة عامة في الأرض لعبادة الله سبحانه و تعالى لتحمل معنى الوحدة الإنسانيةفي توجه جميع الناس نحو الله سبحانه و تعالى بهذا الاتجاهالموَحّد.
الجزء الاول من المعلومات



- أول ما حرم الله من البقاع على الأرض يوم خلق السماوات و الأرضهي الكعبة المُشَرّفة.

- أول بيت بُنِي بالحجارة على وجه الأرض هو الكعبةالمُشَرّفة.



- أول من طاف بالكعبة المُشَرّفة هو الملائكة و هم أول بانٍلها.



- أول بيت وضع اساسه آدم عليه السلام على الأرض هو البيت الحرام فكان أول مخلوق منالبشر هو الواضع لأساس أول بيت عام للبشر.



- أول من جدد بناء البيت الحرام هو شيث عليهالسلام.



- أول من غيّر في بناء الكعبة المُشَرّفة من حيث مساحتها قريش ،و ذلك قبل البعثة النبوية الشريفة بخمس سنوات.



- أول من أعادها إلى مساحتها الحقيقية عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما عام 65هـ.



- أول من نقضها بعد ذلك إلى ما كانت عليه أيام قريش هو الحجاج بن يوسفالثقفي.



- أول من جعل للكعبة باباً يُفتَح و يُغلق هو تُبّع بن أسعدالحميري ، و قيل أنوش بن شيث عليه السلام.



- أول من سقّف الكعبة المُشَرّفة قصي بن كلاب ، ثم زال هذا السقف، ثم سقفتها قريش قبل البعثة النبوية الشريفة بخمسسنوات.



- أول من كسا الكعبة المُشَرّفة كسوة جزئية هو سيدنا اسماعيل عليهالسلام.



- أول من كسا الكعبة المُشَرّفة كسوة تامة هو تبع بن اسعد الحميري، و قيل أنه آمنبالرسول صلى الله عليه و سلّم و ذلك قبل البعثة النبوية الشريفة بأربعةقرون.



- أول من شرع بناء البيوت حول الكعبة المُشَرّفة بعد ترك مساحة لهاقصي بن كلاب و ذلك قبل الهجرة بنحو مائة و ثلاثين عاماً تثريباً ، و كانوا قبل ذلكلا يبنون بيوتاً عند الكعبة المُشَرّفة ، و إنما يبنونها خارج مكة المكرمة حرمةًلها، ثم بعد ذلك تميز الذين بنوا بيوتهم حول الالكعبة المُشَرّفة عن غيرهم فكانوايُسَمُّون (قريش البواطن).



- أول من نصّب الأصنام في الكعبة المُشَرّفة و حولها عمرو بن لحيالخزاعي حيث جلب ((هُبَل)) من أرض الجزيرة بالشام و وضعه على جُب الكعبة المُشَرّفةو خزانتها ، و هو أول من دعا إلى عبادة الأوثان في مكةالمكرمة.



- أول من وضع ميزاباً للكعبة المُشَرّفة قريش ثم عبد الله بن الزبير رضي الله عنهماثم جُدّد بعد ذلك مراراً.



- أول من ربّع بيتاً على نمط تربيع الكعبة المُشَرّفة حميد بن زهير. أما قبل ذلكفكانت البيوت تُبنَى دائرية تقريباً أو بشكل يُغاير تربيع الكعبةالمُشَرّفة.



- أول من حلّى الكعبة المُشَرّفة في الجاهلية عبد المطلب بن هاشمجد النبي صلى الله عليه و سلّم و ذلك حين زيّنها بالغزالين الذهبيين اللذين وجدهمافي بئر زمزم حين حفرها ، كما حلّى بابها بالأسلحة التي وجدها معالغزالين.



- أول من خلع الخف و النعل عند دخول الكعبة المُشَرّفة إعظاماًلها هو الوليد بن المغيرة و ذلك بعد فراغ قريش من بنائها فجرى ذلك سُنّة مُتّبعةبعد ذلك.



- أول صلاة فريضة أُقيمت أُقيمت عند الكعبة المُشَرّفة بعد ليلة المعراج هي الصلواتالخمس التي أم فيها جبريل الرسول صلى الله عليه و سلّم ، حيث هبط صبيحة ليلةالمعراج فأَمّ الرسول صلى الله عليه و سلّم بالصلوات الخمس تعليماً له عند الكعبةالمُشَرّفة مقابل ضلعها الشرقي تقريباً عن يمينبابها.



- أول من غسل الكعبة المُشَرّفة رسول الله صلى الله عليه و سلّم و ذلك يوم الفتح بعدتطهيرها من الأصنام.



- أول من جهر بالآذان في مكة المكرمة على ظهر الكعبة المُشَرّفةبلال بن رباح و ذلك يوم الفتح ، و قد غمز فيه بعض المُشركين فنزل الله في حقه فيسورة الحجرات قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍوَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْعِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " الحجرات - آيه 13



- أول من فرش أرض الكعبة المُشَرّفة بالرخام و أوزر به جدرانهاالوليد بن عبد الملك ، و كان الرخام الذي فرشه بألوان مختلفة بين الأبيض و الأخضر والأحمر.



- أول من رخّم حجر إسماعيل عليه الصلاة و السلام الخليفة العباسي أبو جعفر المنصورسنة 140 هـ ، ثم جرى عليه التجديد مراراً.

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	606381228.jpg‏
المشاهدات:	3001
الحجـــم:	15.4 كيلوبايت
الرقم:	58244   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	KEG90008.jpg‏
المشاهدات:	11284
الحجـــم:	47.8 كيلوبايت
الرقم:	58245   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	iWL90903.jpg‏
المشاهدات:	14115
الحجـــم:	75.0 كيلوبايت
الرقم:	58246   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	LdM90843.jpg‏
المشاهدات:	12854
الحجـــم:	43.8 كيلوبايت
الرقم:	58247  
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 01-12-2009, 07:02 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي

الجزء الثاني من استراحة مسك الختام




- أول من جدد حجر إسماعيل عليه الصلاة و السلام من آل عثمان هو السلطان مراد خان ، ثمعمّره السلطان عبد المجيد خان عام 1260 هـ.



- أول من ضرب الكعبة المُشَرّفة بالمنجنيق الحصين بن نمير حين غزابجيشه ابن الزبير بأمر من يزيد بن معاوية عام 64هـ.



- أول ما سقط من بناء الكعبة المُشَرّفة نتيجة سيل عام 1039 هـهو الجدار الذي بناه الحجاج بي يوسف الثقفي.



- أول من استلم الأركان الأربعة عند الطواف ابن الزبير ، و علل عدم استلام من قبلهللركنيين الشاميين أنهما لم يكونا على قواعد سيدنا إبراهيم عليه الصلاة و السلامحيث نقصت قريش مساحتها عن قواعد سيدنا إبراهيم عليه الصلاة و السلام من جهة الحجرفي الناحية الشمالية.



- أول من أدار الصفوف حول الكعبة المُشَرّفة خالد بن عبد الله القسري عام 75 هـ فيعهد الخليفة عبد الملك بن مروان. و كانت صفوفهم قبلها خلفالمقام.



- أول من عمل الشمسية للكعبة المُشَرّفة أمير المؤمنين (جعفرالمتوكل على الله) .. و الشمسية هي التاج أو الشرعة أو المظلة التي توضع اعلىالنوافذ و الأبواب لمنع الشمس و تكون في بعض الأحيان من باب الزينة و التجميل ، امابالنسبة للكعبة المُشَرّفة فقد كان وضعها تجميلاً لها في أعلى بابها في اليومالسادس من شهر ذي الحجة و تُنزع يوم التروية ، و يتباهى بها الولاة و في الغالبكانت أبعادها 25 سم * 3 متر و تكون مزينة بالجواهر واليواقيت.



-أول مرة تُطبَع فيها صورة للكعبة المُشَرّفة على الطوابعالبريدية كانت عام 1384 هـ و كان ذلك على طوابع من فئة أربعة قروش و ستة قروش وعشرة قروش.



أول من وَضع ميزاباً (المزراب) الخاص بصرف مياه سطح الكعبهللكعبة المُشرّفة قريش حين سقّفت الكعبة، و جعلت مصبُّه إلى حجر إسماعيل عليهالسلام، و حاكاهم عبد الله بن الزبير في ذلك ، ثم الحجاج بن يوسف، ثم جعل عليهالوليد بن عبد الملك صفائح الذهب ، و بعد ذلك أصبح يُجَدّد من قِبَل الخلفاء والأثرياء. و آخر ميزاب كان من إهداء السلطان عبد المجيد خان عام 1273 هـ. و قد رممهالملك سعود و جدّدُه الملك فهد بن عبد العزيز.


- أول امرأة عربية كست الكعبة المُشَرَّفة الحرير أم العباس بنعبد المطلب التي نذرت حين أضل العباس و هو صغير إن وجدته أن تكسو الكعبةالمُشَرَّفة ، فوجدته فوفت بنذرها.

- أول من حصبأرضية المطاف بالحصباء عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، بعد أن كان الحِجرُ و المطافأيام قريش تراباً و رملاً.

- أول من بلّط المطافبالحجارة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما بباقي حجارة بناء الكعبة المُشَرَّفةنحواً من عشرة أذرع و تبعه غيره بعد ذلك.

- أول منصُلِّي عليه في المسجد الحرام صلاة الجنازة أبو أهاب بن عزيز بنقيس.

- أول من وضع مصابيح الإنارة لأهل الطواففي المسجد الحرام ابن الأزرق بن عمرو الغساني، و كانت داره لاصقة بالمسجد من ناحيةوجه الكعبة، إلى أن تولى الإضاءة بعد ذلك خالد ابن عبد الله القسري في عهد خلافةعبد الملك بن مروان.

- أول ظهور للكهرباء في المسجدالحرام كان عام 1346 هـ.

- أول استعمال للمراوحالكهربائية في المسجد الحرام كان عام 1366هـ.

- أولاستعمال لمكبرات الصوت في المسجد الحرام كان عام 1375 هـ.

- أول توسعة للمطاف في التاريخ كانت عام 1377هـ.

- أول صلاة مع الإمام جماعة و فروضاً في الطابقالعلوي للمسجد الحرام و الذي أُنشئ في التوسعة السعودية كانت عام 1379هـ.







الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Vw091114.gif‏
المشاهدات:	2887
الحجـــم:	4.7 كيلوبايت
الرقم:	58248   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	o2390387.jpg‏
المشاهدات:	4245
الحجـــم:	87.5 كيلوبايت
الرقم:	58249   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	kgi91293.jpg‏
المشاهدات:	2836
الحجـــم:	34.1 كيلوبايت
الرقم:	58250   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	cJJ91080.gif‏
المشاهدات:	7769
الحجـــم:	18.8 كيلوبايت
الرقم:	58251   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	HMd91924.jpg‏
المشاهدات:	3000
الحجـــم:	23.6 كيلوبايت
الرقم:	58252  
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 01-12-2009, 07:18 PM
الصورة الرمزية رافت احمد الخمساوي  

رافت احمد الخمساوي

VIP  

رافت احمد الخمساوي غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

افتراضي



(( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ))








كلمة اخيره



في نهاية المطاف وبعد استكمال الموضوع بفضل الله وحمده وتوفيقه واهديها الي جميع احبابي في المنتدي بصفة عامه وبصفه خاصه الاهداء الاول والاخير لاخي وحبيبي (((( ابو فيصل)))) له شكري وتقديري
ونحمد الله تعالي ان من علينا بالفضل في سرد وتجهيز هذا الموضوع الذي يحتاج الي صفحات من الجرايد وان شئت قلت جريده بأكملها كي تستوعب الموضوع
واتمني لكم كل الحب والخير واتمني ان يعود علي الجميع بالنفع والتثقيف ويسعدنا مروركم وتشريفكم وارائكم ومداخلتكم الشريفه
وكل عام وانتم بخير
رافت احمد الخمساوي


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	eid004.gif‏
المشاهدات:	2752
الحجـــم:	261.1 كيلوبايت
الرقم:	58253   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	eid001.gif‏
المشاهدات:	2757
الحجـــم:	14.1 كيلوبايت
الرقم:	58254   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	eid007.gif‏
المشاهدات:	2813
الحجـــم:	70.3 كيلوبايت
الرقم:	58255   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	081201135823isH2.jpg‏
المشاهدات:	3249
الحجـــم:	34.9 كيلوبايت
الرقم:	58256  

التعديل الأخير تم بواسطة بيكاسو ; 05-12-2009 الساعة 01:07 AM.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:38 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
منتدى العملات والطوابع العربي