- إنضم
- 2 فبراير 2009
- المشاركات
- 2,521
- مستوى التفاعل
- 34
- النقاط
- 48
- العمر
- 56
نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.
. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ
اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين،
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين.
الموضوع
غرائب وعجائب المسكوكات الإسلامية
الدعائية الغير حقيقية
وكان لها هدف وغاية
مالية،سياسية،مذهبية،
https://youtu.be/c7xxcwZ_c7A
حقيقةً تعدٌ علوم المسكوكات الإسلامية المختلفة العظيمة كبيرة وزاخرة بأسرار علمية لاسيما لقوة توثيقها خاصةً أسم الملك، الخليفة، الوالي، وغيره،تاريخ،المدينة،الماثورات المختلفة الجميلة والمميزة،
بتالي
كانت النقود والمسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة المعربة بالقرن الأول للإسلام وبالعهد الأموي وايضا العباسي المبكر،كانت النقود والمسكوكات الإسلامية ذات طابع وختم معتمد،لا يمكن الطعن بها،
ولكن ظهرت لنا مسكوكات على الطراز الإسلامي غير صادقة بمضمونها اللغوي تارةً ومحرفة عمداً تارة خاصةً حيال الطراز التى ضربت به النقود والمسكوكات للتاريخ والمدينة والشارات والرموز
وكان الهدف الرئيسي، من ذلك غاية سياسية، تجارية، مذهبية،وحتى لا أطيل عليكم بالمقدمة أدعكم مع موضوع اليوم الجديد بالساحة العلمية من حيث العنوان والمادة والصف والشرح والتفصيل،
ومع الشرح المفصل السريع والمختصر جداً لعدم الإطالة والمفيد للأخوة المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة العظيمة /
١
لقد ظهرت لنا دراهم إسلامية معربة بالقرن الأول للإسلام ،خاصة بعهد الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان، وكذلك بعهد الصحابي الجليل،الخليفة عبدالله بن زبير رضي الله عنه،
وكانت بنفس التاريخ والرقعة الجغرافية،مدينة بفسا،فكانت هذه الدراهم من ضمن الدعاية السياسية النفسية فقط لرعية عبدالله بن زبير لعبدالملك بن مروان ،
٢
ظهرت لنا دراهم أموية عربية إسلامية محضة،
وكانت مسجلة بعام ٤٠ للهجرة،مع العلم أن أول من صنع وضرب وسك هذا الطراز العربي الإسلامي هو الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان رحمه الله،عام ٧٨ للهجرة،
واختلفت الأراء بهذا الدرهم عام ٤٠ للهجرة العربي الأموي الشرعي الصرف المحض، منهم من قال خطأ بالسك والضرب والنقش،وهذا هو القول الأقوى،
ومنهم من قال لقد تم ضربه من مؤيدين سيدنا علياً رضي الله عنه،بعهد الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله،تمّ ضربه لتغيير الحقائق التاريخية واستفزاز الدولة الأموية.
٣
كذلك ظهر لنا درهم عباسي إسلامي عربي محض بطرازه وشكله ومأثوراته عام ١٥٢ للهجرة مدينة السلام،ولكن بعض القبطيين نقش بطريقة الحفر وليست السك،شعارات ورموز قبطية محضة، الصليب وغيره من الرموز للقيمة المالية الخاصة القبطيين بمصر.
٤
ظهر لنا ديناراً ذهبياً فاطمي محض بشكلة وطرازه وماثوراته وكان ذلك بعهد الخليفة الفاطمي المستنصر بالله عام ٤٥٠ للهجرة ،
ولكن العجيب هو كانت المدينة المنقوشة بهذا الدينار الفاطمي المحض ،مدينة السلام ،
ومعلوم لدى الجميع أن الفاطميين لم يصلوا بحكمهم لهذه المدينة بالعراق وهي بغداد الأن،وكان الدينار بمثابة دعاية سياسية فقط.
٥
ظهرت لنا دراهم طرازها إسلامية ايوبية،خاصة بعهد السلطان،نجم الدين أيوب،رحمه الله ،وكانت المدن دمشق، ولقد قلد وضرب وسك تلك الدراهم هم الصليبيين بالشام ،تقليد دراهم الملك الصالح نجم الدين ايوب خاصةً لدرهم نقش به عبارة الملك الصالح نجم الدين ايوب وتاريخ السك عام 639 مع العلم هذا التاريخ كان في فترة حكم الملك الصالح اسماعيل
وكان هدف التقليد لغاية تجارية محضة،وظهرت بها كثيرا من الأخطاء الفادحة بالتاريخ واسم السلاطين الأيوبيين وكذلك الركاكة الواضحة خاصةً بالسك والضرب والنقش لتلك الدراهم.
٦
ولقد شوهدت عدة دنانير إسلامية عربية عباسية محضة، تم طمس أسم الخليفة، خاصة عند استلام خليفة جديد أو أن يتم عزل الخليفة بالقوة أو التنازل فتتم عملية شطب وطمس أسم الخليفة بمركز الدينار لغاية سياسية محضة.
٧
لقد ظهرت لنا دنانير إسلامية سلجوقية غريبة الشكل من حيث الماثورات الدلالية،
خاصة بعهد السلطان المعظم السلجوقي، سنجر بن مالك بن شاه، خاصة بمدينة،هراة،حيث ظهر الغلو الكبير وعدم احترام الخليفة العباسي،خاصةً بالتخبط بكتابة الماثورات من خلال السلطان السلجوقي سنجر بن مالك بن شاه، حيث سجل ونقش في آخر اسمه، عبارة( أمير المؤمنين،)ومعلوم أن هذه العبارة خاصة لخليفة المسلمين كافة وليست للسلاطين للدول الإسلامية المستقلة، وأول من نقش تلك العبارة بالنقود، هو الصحابي الجليل معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه، وتبعه عبدالله بن زبير وعبدالملك بن مروان ،بتالي نقش عبارة امير المؤمنين للسلطان السلجوقي،أن دل يدل بضعف الخلافة الإسلامية العباسية في ذلك الحقبة الزمنية،والضعف حصل للخلافة الإسلامية العباسية منذ مقتل المتوكل على الله،
٨
لقد ظهر لنا دينار فاطمي
للخليفة المستنصر ضرب «مدينة رسول الله» سنة 450 هجريًا، ومعلوم أن الفاطميين لم يصلوا إلى تلك المدينة النبوية الطاهرة ،كخلافة وتشييد كيان حقيقي لهما نعم ربما كان لهم أتباع ونفوذ تابعين لهم فقط،ولكن سك وضرب هذا الدينار كان بدار الخلافة الفاطمية بمصر ،
واعتقد انه دينار صلة تم سكه وضربه للمسؤولين عند زيارة الخليفة الفاطمي لبيت الله الحرام والمدينة النبوية،
٩
ظهر لنا دينار عباسي إسلامي عربي محض،عام ٢٣٦، للهجرة ،في عهد الخليفة العباسي ،المتوكل على الله ،وكانت المدينة مغفلة ولكن ضربه وركاته توحي لنا كباحثيين أنه من ضروب مدينة صنعاء باليمن لركاكته، ومعنى عبارة مغفلة ،أي لا توجد أسم المدينة منقوشة بالدينار،ونقش اسم الخليفة،المتوكل على الله ،
بالمركز للوجه الثاني للدينار
زائد أسمه ،جعفر بأسفل المركز للوجه الأول للدينار ،ومعلوم هو أمير المؤمنين أبو الفضل (جعفر المتوكل على الله) بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي الهاشمي القرشي عاش وفترة الخلافة خلفاً لأخيه الواثق بالله وخلفه ابنه المُنتصر بالله،بتالي لقد ظهر لنا بالهامش بالوجه الثاني، عبارة،الربوستان،
بتالي
اختلف الخبراء حيال هذا الدينار المغفل حيال الدينار ونقش عبارة كلمة ،الربوستان بالهامش للوجه الاول، للدينار النادر والجميل ،منهم من قال هو عامل أو والي المتوكل باليمن،ومنهم من خالف ذلك، وقال سبب نقش العامل اسمه لضعف ببداية الخلافة العباسية بعهد المتوكل، ومنهم من قال العكس بعام ٢٣٦ للهجرة كانت الخلافة بعهد المتوكل على الله،قوية جداً واستطاع،في سنة 236هـ أمر بهدم قبر الحسين وهدم ما حوله من الدور والقباب لعدم الشرك به من الغلاة ومنع الناس من زيارته ودعاءه من دون الله وتوعد من يخالفه الزيارة الشرعية للقبور بالسجن.ومنهم من قال الدينار ليست من ضروب صنعاء وعبارة،الربوستان،وجعفر، هو اسم أقرب للفارسية،
والمذهب المتشدد لأهل البيت رضي الله عنهم.
ومنهم من قال الربوستان ،وجعفر ولاة وعمال المتوكل على بصنعاء ،ومنهم من قال انه دينار مختلف بالوجهيين من حيث نقش التاريخ والمدينة والولاة ،بتالي الأراء تعدُ مختلفة وكثيرة حيال هذا الدينار الجميل والمميز من حيث الماثورات والتاريخ والشخصيات المسجلة به .
ومعلوم أن اليمن يعد بلد عربي جميل ولكن الثورات حصلت به منذ العهد العباسي.
١٠
ظهرت لنا نماذج عدة ومختلفة من دنانير بلاد الأندلس، ظهرت لنا أخطاء جمة حيال التاريخ والماثورات والمدن والشخصيات الخاصة للمدن ،مما يدل على تعمد ذلك لأهداف ربما تكون سياسية محضة أو ربما تكون خطأ بالسك فكلت الحالتين وارد .
أخيراً
النماذج تعدٌ كثيرة ومختلفة لهذا الطراز من النقود والمسكوكات التى ضربت لغاية،سياسية،مالية،مذهبية، ومع موضوع جديد وهام لم يتم طرحه وعرضه بالساحة العلمية وجوجل من حيث الكتابة والصف والشرح والعنوان .
ملحوظة هامة/
هذا ما أردت توضيحه لكم بصورة سريعة ومختصرة للغاية حتى يستفيد من هذا الموضوع جميع الهواة المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة العظيمة حفظهم الله تعالى،وكذلك للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
اخيراً
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ
المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود للدنانير ،والدراهم ،والفلوس،المحضة والصلة والميداليات التذكارية الإسلامية،
والصنج الزجاجية، والرسائل البريدية،
والرصاصات البريدية، والوزنات المعدنية،
والقوالب للسك، والأختام، وأسواق العرب المختلفة ،ودور
السكة،وبيت مال المسلمين، ودور الخراج،وكذلك والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين،والمهتم بالتزوير والتزييف والزيوف الخاصة بالمسكوكات والنقود الإسلامية العظيمة المختلفة المعربة والمحضة.
أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من
الجهد والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
الكويت حفظها الله
٢٩ . ١ . ٢٠٢٠م
عُلُومِ آلْمَسْكُوكَاتِ بِإذْنِ اللهِ تعالى.
. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ
اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى آل بيته، وجميع امهات المؤمنين،
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين.
الموضوع
غرائب وعجائب المسكوكات الإسلامية
الدعائية الغير حقيقية
وكان لها هدف وغاية
مالية،سياسية،مذهبية،
https://youtu.be/c7xxcwZ_c7A
حقيقةً تعدٌ علوم المسكوكات الإسلامية المختلفة العظيمة كبيرة وزاخرة بأسرار علمية لاسيما لقوة توثيقها خاصةً أسم الملك، الخليفة، الوالي، وغيره،تاريخ،المدينة،الماثورات المختلفة الجميلة والمميزة،
بتالي
كانت النقود والمسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة المعربة بالقرن الأول للإسلام وبالعهد الأموي وايضا العباسي المبكر،كانت النقود والمسكوكات الإسلامية ذات طابع وختم معتمد،لا يمكن الطعن بها،
ولكن ظهرت لنا مسكوكات على الطراز الإسلامي غير صادقة بمضمونها اللغوي تارةً ومحرفة عمداً تارة خاصةً حيال الطراز التى ضربت به النقود والمسكوكات للتاريخ والمدينة والشارات والرموز
وكان الهدف الرئيسي، من ذلك غاية سياسية، تجارية، مذهبية،وحتى لا أطيل عليكم بالمقدمة أدعكم مع موضوع اليوم الجديد بالساحة العلمية من حيث العنوان والمادة والصف والشرح والتفصيل،
ومع الشرح المفصل السريع والمختصر جداً لعدم الإطالة والمفيد للأخوة المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة العظيمة /
١
لقد ظهرت لنا دراهم إسلامية معربة بالقرن الأول للإسلام ،خاصة بعهد الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان، وكذلك بعهد الصحابي الجليل،الخليفة عبدالله بن زبير رضي الله عنه،
وكانت بنفس التاريخ والرقعة الجغرافية،مدينة بفسا،فكانت هذه الدراهم من ضمن الدعاية السياسية النفسية فقط لرعية عبدالله بن زبير لعبدالملك بن مروان ،
٢
ظهرت لنا دراهم أموية عربية إسلامية محضة،
وكانت مسجلة بعام ٤٠ للهجرة،مع العلم أن أول من صنع وضرب وسك هذا الطراز العربي الإسلامي هو الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان رحمه الله،عام ٧٨ للهجرة،
واختلفت الأراء بهذا الدرهم عام ٤٠ للهجرة العربي الأموي الشرعي الصرف المحض، منهم من قال خطأ بالسك والضرب والنقش،وهذا هو القول الأقوى،
ومنهم من قال لقد تم ضربه من مؤيدين سيدنا علياً رضي الله عنه،بعهد الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله،تمّ ضربه لتغيير الحقائق التاريخية واستفزاز الدولة الأموية.
٣
كذلك ظهر لنا درهم عباسي إسلامي عربي محض بطرازه وشكله ومأثوراته عام ١٥٢ للهجرة مدينة السلام،ولكن بعض القبطيين نقش بطريقة الحفر وليست السك،شعارات ورموز قبطية محضة، الصليب وغيره من الرموز للقيمة المالية الخاصة القبطيين بمصر.
٤
ظهر لنا ديناراً ذهبياً فاطمي محض بشكلة وطرازه وماثوراته وكان ذلك بعهد الخليفة الفاطمي المستنصر بالله عام ٤٥٠ للهجرة ،
ولكن العجيب هو كانت المدينة المنقوشة بهذا الدينار الفاطمي المحض ،مدينة السلام ،
ومعلوم لدى الجميع أن الفاطميين لم يصلوا بحكمهم لهذه المدينة بالعراق وهي بغداد الأن،وكان الدينار بمثابة دعاية سياسية فقط.
٥
ظهرت لنا دراهم طرازها إسلامية ايوبية،خاصة بعهد السلطان،نجم الدين أيوب،رحمه الله ،وكانت المدن دمشق، ولقد قلد وضرب وسك تلك الدراهم هم الصليبيين بالشام ،تقليد دراهم الملك الصالح نجم الدين ايوب خاصةً لدرهم نقش به عبارة الملك الصالح نجم الدين ايوب وتاريخ السك عام 639 مع العلم هذا التاريخ كان في فترة حكم الملك الصالح اسماعيل
وكان هدف التقليد لغاية تجارية محضة،وظهرت بها كثيرا من الأخطاء الفادحة بالتاريخ واسم السلاطين الأيوبيين وكذلك الركاكة الواضحة خاصةً بالسك والضرب والنقش لتلك الدراهم.
٦
ولقد شوهدت عدة دنانير إسلامية عربية عباسية محضة، تم طمس أسم الخليفة، خاصة عند استلام خليفة جديد أو أن يتم عزل الخليفة بالقوة أو التنازل فتتم عملية شطب وطمس أسم الخليفة بمركز الدينار لغاية سياسية محضة.
٧
لقد ظهرت لنا دنانير إسلامية سلجوقية غريبة الشكل من حيث الماثورات الدلالية،
خاصة بعهد السلطان المعظم السلجوقي، سنجر بن مالك بن شاه، خاصة بمدينة،هراة،حيث ظهر الغلو الكبير وعدم احترام الخليفة العباسي،خاصةً بالتخبط بكتابة الماثورات من خلال السلطان السلجوقي سنجر بن مالك بن شاه، حيث سجل ونقش في آخر اسمه، عبارة( أمير المؤمنين،)ومعلوم أن هذه العبارة خاصة لخليفة المسلمين كافة وليست للسلاطين للدول الإسلامية المستقلة، وأول من نقش تلك العبارة بالنقود، هو الصحابي الجليل معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه، وتبعه عبدالله بن زبير وعبدالملك بن مروان ،بتالي نقش عبارة امير المؤمنين للسلطان السلجوقي،أن دل يدل بضعف الخلافة الإسلامية العباسية في ذلك الحقبة الزمنية،والضعف حصل للخلافة الإسلامية العباسية منذ مقتل المتوكل على الله،
٨
لقد ظهر لنا دينار فاطمي
للخليفة المستنصر ضرب «مدينة رسول الله» سنة 450 هجريًا، ومعلوم أن الفاطميين لم يصلوا إلى تلك المدينة النبوية الطاهرة ،كخلافة وتشييد كيان حقيقي لهما نعم ربما كان لهم أتباع ونفوذ تابعين لهم فقط،ولكن سك وضرب هذا الدينار كان بدار الخلافة الفاطمية بمصر ،
واعتقد انه دينار صلة تم سكه وضربه للمسؤولين عند زيارة الخليفة الفاطمي لبيت الله الحرام والمدينة النبوية،
٩
ظهر لنا دينار عباسي إسلامي عربي محض،عام ٢٣٦، للهجرة ،في عهد الخليفة العباسي ،المتوكل على الله ،وكانت المدينة مغفلة ولكن ضربه وركاته توحي لنا كباحثيين أنه من ضروب مدينة صنعاء باليمن لركاكته، ومعنى عبارة مغفلة ،أي لا توجد أسم المدينة منقوشة بالدينار،ونقش اسم الخليفة،المتوكل على الله ،
بالمركز للوجه الثاني للدينار
زائد أسمه ،جعفر بأسفل المركز للوجه الأول للدينار ،ومعلوم هو أمير المؤمنين أبو الفضل (جعفر المتوكل على الله) بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي الهاشمي القرشي عاش وفترة الخلافة خلفاً لأخيه الواثق بالله وخلفه ابنه المُنتصر بالله،بتالي لقد ظهر لنا بالهامش بالوجه الثاني، عبارة،الربوستان،
بتالي
اختلف الخبراء حيال هذا الدينار المغفل حيال الدينار ونقش عبارة كلمة ،الربوستان بالهامش للوجه الاول، للدينار النادر والجميل ،منهم من قال هو عامل أو والي المتوكل باليمن،ومنهم من خالف ذلك، وقال سبب نقش العامل اسمه لضعف ببداية الخلافة العباسية بعهد المتوكل، ومنهم من قال العكس بعام ٢٣٦ للهجرة كانت الخلافة بعهد المتوكل على الله،قوية جداً واستطاع،في سنة 236هـ أمر بهدم قبر الحسين وهدم ما حوله من الدور والقباب لعدم الشرك به من الغلاة ومنع الناس من زيارته ودعاءه من دون الله وتوعد من يخالفه الزيارة الشرعية للقبور بالسجن.ومنهم من قال الدينار ليست من ضروب صنعاء وعبارة،الربوستان،وجعفر، هو اسم أقرب للفارسية،
والمذهب المتشدد لأهل البيت رضي الله عنهم.
ومنهم من قال الربوستان ،وجعفر ولاة وعمال المتوكل على بصنعاء ،ومنهم من قال انه دينار مختلف بالوجهيين من حيث نقش التاريخ والمدينة والولاة ،بتالي الأراء تعدُ مختلفة وكثيرة حيال هذا الدينار الجميل والمميز من حيث الماثورات والتاريخ والشخصيات المسجلة به .
ومعلوم أن اليمن يعد بلد عربي جميل ولكن الثورات حصلت به منذ العهد العباسي.
١٠
ظهرت لنا نماذج عدة ومختلفة من دنانير بلاد الأندلس، ظهرت لنا أخطاء جمة حيال التاريخ والماثورات والمدن والشخصيات الخاصة للمدن ،مما يدل على تعمد ذلك لأهداف ربما تكون سياسية محضة أو ربما تكون خطأ بالسك فكلت الحالتين وارد .
أخيراً
النماذج تعدٌ كثيرة ومختلفة لهذا الطراز من النقود والمسكوكات التى ضربت لغاية،سياسية،مالية،مذهبية، ومع موضوع جديد وهام لم يتم طرحه وعرضه بالساحة العلمية وجوجل من حيث الكتابة والصف والشرح والعنوان .
ملحوظة هامة/
هذا ما أردت توضيحه لكم بصورة سريعة ومختصرة للغاية حتى يستفيد من هذا الموضوع جميع الهواة المهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة العظيمة حفظهم الله تعالى،وكذلك للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
اخيراً
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ
المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود للدنانير ،والدراهم ،والفلوس،المحضة والصلة والميداليات التذكارية الإسلامية،
والصنج الزجاجية، والرسائل البريدية،
والرصاصات البريدية، والوزنات المعدنية،
والقوالب للسك، والأختام، وأسواق العرب المختلفة ،ودور
السكة،وبيت مال المسلمين، ودور الخراج،وكذلك والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر
الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين،والمهتم بالتزوير والتزييف والزيوف الخاصة بالمسكوكات والنقود الإسلامية العظيمة المختلفة المعربة والمحضة.
أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا
وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى ويكفيني
دعاء صادق بظهر الغيب لنا حتى
بعبارة جزاك الله خيراً
،يا محمد الحسيني.
ويعلم الله تعالى كم نبذل من
الجهد والوقت من حيث
الدراسة والصف والكتابة
والعرض وأسأل الله أن
تعم الفائدة المرجوة
للأجيال القادمة بأذن الله تعالى.
كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
الكويت حفظها الله
٢٩ . ١ . ٢٠٢٠م
المرفقات
التعديل الأخير:
