عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 04-01-2020, 03:01 PM
الصورة الرمزية محمد الحسيني  

محمد الحسيني

مشرف وباحث المسكوكات الاسلامية  

محمد الحسيني غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي

 

 

Thumbs up أخطاء علمية سجلت بكتب التاريخ والمسكوكات الإسلامية لا بدّ من توضيحه للمهتمين والأجيا



نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي عُلُوم
المسكُوكَات

بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ اللهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى
رَسُولِ اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه . السَّلَامُ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه

المَوْضُوع
أخطاء علمية سجلت بكتب التاريخ والمسكوكات لا بد من توضيحها لكم وللأجيال القادمة بأذن الله تعالى
خاصة ببعض الكتب والمحاضرات واليوب توب الخاصة للمسكوكات الإسلامية
وهي طبعاً بين الوهم والحقيقة .



https://youtu.be/_ekYKwMfFHA




تمهيد للموضوع الجديد/
ٱحبتي الكرام
لا بدّ أن نعلم يقيناً بأن النقود والمسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة تعدُ وثائق هامة وصادقة
لا يمكن الطعن بها بأي حال من الأحوال،بتالي
وللأسف الشديد كل فترة زمنية نشاهد إسقاطات علمية وتظهر لنا خطاء بالساحة طبعاً من دون تعمد وقصد من أصحابها وهذا يعد امراً مؤسفاً للغايه وبأعتقادي ان سبب انتشار ذلك الخلل العلمي هو غياب الإدراك العلمي الحقيقي الموزون وكذلك غياب أخواني المختصين بعلوم المسكوكات بالساحة خاصةً بالمواقع الأم وأسأل الله سبحانه أن نشاهد رجال مخلصين ومبدعين يدافعون عن هذا العلم النادر العربي والتاريخي والإسلامي العظيم وحتي لا اطيل عليكم بالمقدمه ادعكم مع الشرح والتفصيل والنقاش وتوضيح الحجة العلميه التي لا نميل بها لا الي طائفيه أو مذهبيه بل نميل الي عرض الدليل العلمي الحقيقي بأذن الله
وسوف أقوم بعرض الأخطاء من خلال القرأة الزمنية المبكرة كل فقرة على حدى ،
والله ولي التوفيق،

١
كثيراً ما نشاهد من يقول

لم تصلنا قطع من الدراهم والدنانير المحمدية التي كانت تسك في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) وذلك لندرتها واستئثار المسلمين بها،
بوجود دراهم كسروية تمً ضربها بعهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم،
خاصةً بأستدلالهم بحديث وزن ست.

الجواب الصحيح.
لم تكنْ للعرب بمكة ومن حولها من المدن القريبة بعهد الجاهلية ويصدر الإسلام العظيم، نقوداً خاصة بهم تسك وتضرب ،
ولم يضرب سيد الخلق،
محمد صلى الله عليه وسلم، نقود خاصة للمسلمين بتاتاً ،ولكن نعم استحدث العرب بمكة المكرمة وزنه ست دوانق
لوزن وضبط الدراهم الكسروية الفضية الساسانية التى كانت مختلفة بالوزن وايضاً كانت الدرهم تقص وتغرض مما سبب لأسواق العرب بالجاهلية وصدر الإسلام العظيم ربكة مالية مما جعل نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم، يحذر من كسر الدنانير الذهبية البيزنطية والدراهم الفضية الكسروية.
حيث قال .
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من باس) ومعنى الجائزة بينهم أي النقود والمسكوكات المركزية المعتمدة لدى العرب بالجاهلية وصدر الإسلام العظيم .الدينار الذهبي البيزنطيالمحضة ،والدراهم الفضية الكسروية المحضة .والفلوس النحاسية البيزنطية وأقسامها المختلفة المحضة.
أكرر وأقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم
لم يضرب النقود والمسكوكات بتاتاً .




٢
نشاهد من يقول أن أول من ضرب الدراهم الإسلامية المعربة وليست العربية المحضة هو سيدنا عمر رضي الله عنه، وأنه نقش اسمه به عمر وغيرها من الأقوال المختلفة .

الجواب الصحيح ،
حقيقة بعض الكتب العربية والأجنبية القديمة وحتى الحديثة تقول وتوثق نفس هذه الرؤية ،ولكن الحقيقة العلمية والتاريخية والميدانية بالساحة تخالف هذه الرؤية العلمية ما ذكره المرحوم باذن الله تعالى العلامة المقريزي، والمرحوم باذن الله تعالى أو العلامة العراقي ناصر النقشبندي .

بأن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. هو أول من قام بتعريب الدراهم الفضية الإسلامية المعربة، بل فقط
كان سرد تاريخي ،
والصحيح أن أول من قام بتعريب الدراهم الفضية الإسلامية المعربة، هو سيدنا عثمان رضي الله عنه
عام ٣١ للهجرة والتاريخ كان مسجلا بالتاريخ اليزداجري عام ٢٠ كلمة. فيست.والتاريخ اليزداجري معروف لدى خبراء علوم المسكوكات الإسلامية العظيمة بأن يزيد عليه ١١ عاما ليصبح بالهجري عام ٣١ للهجرة ،وأكبر دليلاً لذلك وجود درهم سيدنا شريك بن الأعور رضي الله عنه.
نقش به اسمه بالخط الكوفي .شريك.وكان التاريخ باليزدجردي عام ٢٠ فيست ومعلوم أن سيدنا شريك كان بعهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله.
ولاه الولاية الصحابي عبدالله بن عامر رضي الله عنه الذي كان من ولاة سيدنا عثمان رضي الله عنه
وايضاً سيدنا عثمان رضي الله عنه. ظهرت له دراهم بتواريخ مختلفة أثناء فترة ولايته رضي الله عنه.
أكرر وأقول أن الخلاف الشائك بدرهم المعرب عام ٢٠ هل هو لسيدنا عمر أو عثمان رضي الله عنهم ،تم فك شفتره ولغزه العلمي خاصة بعد ظهور درهم سيدنا شريك بن الأعور عام ٢٠ بزداجردي يصادف عام ٣١ للهجرة أيضا.وان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يتناول ضرب الدراهم الإسلامية المعربة بتاتاً.







٣
حقيقةً كثيراً ما يتم نقله بأن سيدنا معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه.
هو أول من قام بسك الدنانير الذهبية المعربة الأولى ذكر ذلك المقريزي رحمه الله تعالى وغيره من الباحثين بالوقت الحالي .

الجواب الصحيح/
معلوم لدينا كمهتميين بعلوم المسكوكات الإسلامية منذ سنوات طوال بفضل من الله وحده وللعلم ولا زلنا طلاب علم كل يوم نشاهد ونتعرف على معلومة جديدة .
بتالي
سيدنا معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه،
ضرب دراهم إسلامية معربة فقط بل ببعض الدراهم الخاصة لسيدنا معاوية نقش به اسمه ،فمن الأصل أن يسجل وينقش اسمه على الدنانير الذهبية الهامة،
بتالي
لقد التبس الأمر على نقل المعلومة من الرعية بعهد المقريزي عندما اعتقدوا دينار عبدالملك بن مروان رحمه الله الواقف هو سبدنا معاوية بتالي كيف يكون معاوية والمقريزي بعيد جدا حيال حقبة عهد سيدنا معاوية،وكذلك لماذا لم يضرب سيدنا، عبدالله بن عامر ،سمرة بن جندب ، شريك بن الأعور، عبدالله بن الزبير، رضي الله عنهم أجمعين، دنانير ذهبية معربة قدوةً بسيدنا معاوية رضي الله عنه ،
الصحيح من الرؤية العلمية والساحة الميدانية للمتاحف والكتالوجات والمزادات العالمية، بأن أول من قام بعملية تعريب الدنانير الذهبية الإسلامية المعربة بالتاريخ .
هو الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله ،وكانت عملية تعريب وتطوير الدنانير الذهبية الأموية المعربة المغفلة ببداية عام السبعينات للهجرة ومن ثم ظهر لنا أول دينار إسلامي معرب مؤرخ بعام ٧٤ للهجرة ويطلق عليه الدينار الواقف وظهر لنا أيضا بعام
٧٤ . ٧٥ . ٧٦ . ٧٧ للهجرة .


٤
لقد ظهر لنا درهما" إسلاميا" عباسيا" نقشت به عبارة بالمركز
( موسي بن عبدالله )
مما جعل البعض وللاسف يعتقد البعض وهو بحث بجامعه بالسويد
انها عباره ( موسي رسول الله )
وان هذا الدرهم ضرب لليهود بالعهد العباسي خاصة" بنقش عباره ( موسي رسول الله ) مع انهم لم يصيبهم الصواب بقراءة الدرهم وانها حقيقة هي عبارة ( موسي بن عبدالله ) وليست ( موسي رسول الله)






٥

حقيقة ً لقد ذكرت بعض المراجع للعلمية للمسكوكات الإسلامية خاصةً القديمة منها العربية والأجنبية بأن سيدنا خالد بن الوليد سيف الله المسلول رضي الله انه ضرب في عهده فلس اسلامي معرب مبكّر وانه قد نقش به اسمه ( خالد ) ومن خلال هذا القول اصبح البعض يبحث ويبحث كثيراً ربما يقع على هذا الفلس للصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه حتي تم العثور على هذا الفلس بالبنان ومن ثم تم إرساله لنا بالوتس اب وقال مالكه لنا ان هذا الفلس يعود لخالد بن الوليد رحمه الله ويقول مسجلاً به ( ألوفا لله ) و ( خالد) ولكن بعد التحقق من هذا الفلس اتضح لي شخصياً انه فلس عربي اسلامي معرب مبكراً وليس فلس الواقف او انه صرف وصورة الفلس واضحة انه فلس معرب مبكّر لصورة ملك بيزنطي وليس عبدالملك بن مروان وبعد التأكد اتضح لنا انه فلس اسلامي مبكّر وهو خاص للخليفة عبدالملك بن مروان
وتعد هذه الفلوس المبكرة لعبدالملك ومسجلاً به بالمركز باليسار عبارة ( الوفا لله )
وايضاً مسجلاً به بأسفل حرف ( m)
عبارة ( الوفا لله ) والقد ظهر طرازين بغالبين الاول مسجلاً به عبارة ( الوفا لله ) بالمركز يساراً بجوار صورة الملك البيزنطي ومسجلاً ايضاً ( الوفا لله ) اسفل عبارة حرف ( m ) ويوجد طراز فقط مسجلا ً به عبارة ( الوفا لله ) اسفل حرف ( m ) فقط وهي حقيقةً ليس هي عبارة ( خالد ) او ( مالك ) كما يعتقد صاحب الفلس والدليل الفلوس التي بالصورة أمامكم بالاعلى مشابه ومطابقة الف ، ١٠٠ لهذا الفلس الذي يعتقد صاحبه للاسف انه فلس خالد بن الوليد رضي الله عنه وطبعاً الفلس حق صاحبنا حالته ٥٠ ب ١٠٠ مما فقد بعض الأحرف واعتقد صاحبنا الحبيب انها عبارة ( خالد) مع انها عبارة ( الوفا لله )









٦
ظهر لنا من يقول عن فلس معرب الواقف لعبد الملك بن مروان انه سجل به عباره ( سبط الرسول )

مع العلم ان الفلس والعبارات المنقوشه به كانت ليس ذلك بتاتا" والقد وضعت لكم بالقسم سابقا" شرحا" وافيا" كبيرا" مع صورة الدرهم بما يخص ذلك الموصوع ،






٧
حقيقة" لقد شاهدت مؤخرا" من يقول ويعتقد بقراءته لفلس الواقف لعبد الملك بن مروان انها كلمه ( ليسع ) اي ليسوع مع العلم بان العباره واضحة" جدا" لمدينه ( بسرمين ) وكان اسم المدينه منفصل هكذا ( بسر) ( مين ) وكان بالخط الكوفي البسيط مما جعل الباحث يشاهد عباره ( ليسع ) مع انها ( بسر) هكذا بسرمين ولكن التبس عليه الامر من دون قصد منه






تنويه :
هذا ما اردت توضيحه وتبيانه بصورة
سريعة ومختصرة جداً حيال توضيح وتصحيح بعض الاخطاء العلمية التى وقع بها الكثيرين من الخبراء والمؤرخين طبعاً من دون قصد منهم.


بالنهاية/
هذا ما أردت توضيحه و عرضه لكم بصورة علمية سريعة ومختصرة للغاية
للأخوة المهتمين بعلوم المسكوكات الإسلامية العظيمة المختلفة حفظهم الله تعالى.




اخيراً
وَمَعَ مُحَمَّد اِلْحُسَيّني
سَوْفَ تُشَاهِدُونَ
كُلَّ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ بِعُلُومِ
المسكوكات الإِسْلَامِيَّة بِأُذْنِ اللهِ تعالى
وَاللّه ولي التوفيق وَالسَّدَاد،
الباحث
المستقل
المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور الخراج خاصةً والمختص بالنقود
الإسلامية الهاشمية والنقود
في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين ابا بكرِ
وعمرِ وعثمان وعلياً رضي الله عنهم اجمعين





أُمْنِيَّةٌ
دُعَائِكُمْ لَنَا بِالخَيْرِ هُوَ سَر نَجَاحَنَا وَاِسْتِمْرَارِنَا بِأُذْنٍ اللّه تَعَالَى، حتى لو بعبارة جزاكَ الله خيراً يا مٌحمد الحُسيني.






كُتُبَهُ:
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ
د، مُحَمَّدٌ الْحُسَيّني
الكويت حفظها الله
٤. ١. ٢٠٢٠م

الصور المرفقة
 
رد مع اقتباس